Groteskin päivittäisen median annoksen käsittely

Groteskin päivittäisen median annoksen käsittely
Gargoyle tai groteski näyttää Pariisin yli Notre Damen kellotornista.
ChiccoDodiFC / Shutterstock

Elämme digitaalisissa verkoissa ohjattavan visuaalisen ylivallan aikakaudella. Videoita näytetään terroristien panttivangit, valokuva a mallin vaurioitunut elin anoreksian tuomitsemiseksi muoti teollisuudessa tai viime aikoina a kuoleva jääkarhu kehottaa kiinnittämään huomiota ilmastonmuutoksen seurauksiin. Nämä tarinat ja kuvat edustavat eräänlaista groteskia, joka väittää olevansa todellisia todisteita.

Joka päivä media antaa meille annoksen näistä groteskisista kuvista ja tarinoista - groteski, koska ne ovat järkyttäviä, inhottavia tai kauhistuttavia. Joskus groteski on yhteydessä näyttelyyn kehon toiminnot tai huonontunut tai kuollut ruumis.

Taide, kirjallisuus, teatteri ja elokuva ovat aina käyttäneet groteskia ottamaan yleisön huomion.

Minä kutsun tätä groteskinen avoimuus: realististen groteskisten kuvien strateginen käyttö tavoitteen saavuttamiseksi, joka saa ihmiset tuntemaan terrorin, lisäämään yleisön tietoisuutta ympäristökriisistä tai tuomitsemaan valitun virkamiehen kyseenalaisen käyttäytymisen.

Vääristyminen ja avoimuus

Tämä viestintästrategia on jonkin verran paradoksaalista, koska se välittää jotakin vastenmielistä, jota voitaisiin myös pitää tilanteen tarkana esityksenä (ajatella kuva kuolevasta potilaasta, joka kärsii keuhkosyöpään savukepakkauksessa). Kuvan häiritsevä vaikutus lisää kuvan realismia.

Tämä on ongelmallista kahdesta syystä. Ensinnäkin se paljastaa jotakin, mikä uskoo, että näemme "todellisen", mutta sitä käytetään keinona ohjata huomiomme tai piilottaa muita asioita. Toiseksi sitä käytetään oikeuttamaan väkivaltaa (harkitse ISISin huolellisesti järjestettyjä panttivankien teloituksia), moraalisia dilemioita (kuinka pitkälle hallitus tai yhtiö voi tehdä yleisön tietoisiksi taudista tai estää sen?) Tai jopa laillistaa kyseenalaiset teot, koska niitä pidetään ”aitoina”. Populististen poliitikkojen seuraajat - joko Trump tai Hugo Chávez - ylistävät heitä, koska ne ovat ”todellisia”.

Tunteiden politiikan ymmärtäminen

Groteskin lisääntyminen tiedotusvälineissä voi auttaa meitä ymmärtämään emotionaalipolitiikkaa, joka liittyy populaation lisääntymiseen eri maissa. Esimerkiksi videon (alun perin 2005: ssa tallennettu ja 2016issa paljastettu) presidenttiehdokas Donald Trumpin hylkäävät huomautukset naisista.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Vuodon läpiviennin tavoitteena oli tuomita Trumpin kyseenalainen käyttäytyminen suhteessa naisiin. Varmasti Trumpin surullisen keskustelun Billy Bushin julkistaminen edisti vaalikampanjan polarisoitumista.

Huolimatta Trumpin kommenteista, jotka koskivat naisten kohtelua naisilla, ei ollut kovinkaan suurta vaikutusta tukeen, jota hän sai eräiltä naispuolisista äänestäjistä, erityisesti valkoisista naisista, jotka suosivat Trump Hillary Clintonin yli (52 45-prosenttiin Trumpin hyväksi).

Toinen tapa, joka havainnollistaa tätä strategiaa, oli video, jossa näkyy Toronton pormestari Rob Ford, tupakoinnin halki. Ford kiisti jatkuvasti videon olemassaolon ja että hän oli käyttänyt crack-kokaiinia. Useat Toronton kaupunginvaltuuston jäsenet - ja. \ T National Post, The Toronto Sun ja Toronton tähti - kehotti häntä poistumaan.

Kun poliisi on vahvistanut, että on olemassa video, joka osoittaa pormestarin tupakoinnin ja homofobisen ja rasistisen huomautuksen, Ford ilmoitti, että hän ei irtisanoutuisi. Mielenkiintoisempi, kun poliisi vahvisti videon aitouden. Fordin hyväksyntämäärä nousi hieman 39ista 44-prosenttiin, jälleen merkki tällaisen häiritsevän paljastamisen paradoksaalisesta vaikutuksesta.

Hero on heikentynyt

Hirvittävän tai inhottavan ilmestyksen on käytetty myös historian uudelleenkirjoittamiseen. Heinäkuun 15, 2010, keskellä yötä, Hugo Chávez, sitten Venezuelan presidentti, ilmoitti Twitterin kautta, että suosittu sankari Simón Bolívarin jäännökset oli vietetty surmansa todellisen syyn löytämiseksi yli 200 vuotta sitten .

Muutama tunti myöhemmin a video, jossa näkyy Bolívarin luurankoa sisältävän sarkofagin avaaminen lähetettiin kaikissa maan televisiokanavissa. Bolívarin perinteinen kuva on yksi hevosen selässä olevista sankareista itsenäisyyden sodan aikana. Julkisesti osoittamaan hänen jäännöksilleen oli juuri se vaikutus, että kuolleen sankarin kuva on vääristynyt.

Tämä strategia vahvistaa "aitoutta", ”Populististen poliitikkojen käyttämä piirre. Tällaiset häiritsevät kuvat tai tarinat voivat kääntyä aktiiviseksi julkiseksi tueksi. Tai ainakin ainakin johtaa omahyväisiin asenteisiin yleisön käyttäytymiseen.

Algoritmit herkistävät meitä

Voimme odottaa tällaisten esitysten lisääntymistä hirvittävien ja vastenmielisten videoiden ja valokuvien lisääntymisen vuoksi. Näitä kuvia on helppo levittää sosiaalisten verkostojen kautta kiinnittämään huomiota herkät yleisöt.

Kriittisen silmän kehittäminen kohti "realistisesti" läpinäkyvää - varsinkin aikakaudella, jossa visuaalisesti totuudellinen on tulossa hyvin kehittyneeksi - on välttämätöntä kuin koskaan.

Tarvitsemme näkemisen etiikkaa, joka palauttaa ihmisarvon kysymykseen: mitkä ovat näkyvän rajat? Tämän näkemisen etiikan tulisi kääntyä käyttämään syytä tulkita sitä, mitä katsomme. Tämä antaa meille järkeviä ja emotionaalisia taitoja, jotka leimaavat näihin häiritseviin kuviin liittyviä intohimoisia impulsseja.Conversation

Kirjailijasta

Isaac Nahon-Serfaty, apulaisprofessori, Ottawan yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Isaac Nahon-Serfaty; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}