Eurooppalaiset esittelivät alkuperäiskansoille tuhoisat uusia sairauksia - täältä selvisivät selviytyjät Seksuaaliset viittakuviot, jotka ovat suunnitelleet Mexica (atsteekit) taiteilijat, jotka loivat Codex Magliabechianon 1500-luvun puolivälissä. Tonatiu (vasen) edustaa aurinkojumalaa ja 'ataduras' (oikea) kuvaa sidoksia. Muinaisten meksikolaisten elämänkirja, Z. Nuttall (1903), CC BY-NC

Kun infektiot leviävät ihmispopulaatioiden kautta, jotka eivät ole koskaan kokeneet niitä aikaisemmin, vaikutukset ovat biologisia, sosiaalisia, psykologisia, taloudellisia - ja liian usein katastrofaalisia. Monet jatkavat isojen kansojen syntymistä kollektiivisissa mielikuvituksissamme. kuplarutto Euroopassa, isorokko Amerikassa ja Espanjan flunssa uskotaan olleen tappavin historiassa - ja johti radikaaleihin muutoksiin niiden tuhoissa yhteiskunnissa.

Kun eurooppalaiset tunkeutuivat Amerikasta, josta tuli 1490-luvulta lähtien, alkuperäiskansojen yhteiskunnat hävitettiin isorokko-, influenssa-, tuhkarokko-, cocoliztli- (verenvuotokuume) ja typhus-aaltojen aiheuttamilla aalloilla. Ajattelemme usein tätä kauhistuttavaa jaksoa - kun kolonialismi aiheutti uusien sairauksien leviämistä Amerikan kautta - olevan kaukaisen menneisyyden asia.

Mutta se on itse asiassa ollut jatkuva, jos vähentynyt, prosessi viimeisen viiden vuosisadan aikana. Uuskaapitalistinen sysäys Etelä-Amerikan sydämen jokaisen viimeisen uudistuksen ylimielisyydelle ja hyödyntämiselle tarkoittaa, että jopa viimeisimmät pidätykset ovat vaarassa tarttua tautiin. Ekologisten muutosten etnografina olen tallentanut elävässä muistiin ihmisten lausuntoja, jotka ovat selvinneet kovan kosketuksen uutta tällaista uutta sairautta kohtaan.

Viime vuosikymmenen aikana olen tehnyt yhteistyötä Ei Angélica Posinhon kanssa - alkuperäiskansojen ayoreo -yhteisön vanhimman kanssa Pohjois-Paraguayssa, Etelä-Amerikassa - dokumentoidakseen hänen elämäntarinansa. 1970-luvulla, kun hän oli noin 12-vuotias, hän koki uuden virustartunnan kansansa keskuudessa.


sisäinen tilausgrafiikka


Eurooppalaiset esittelivät alkuperäiskansoille tuhoisat uusia sairauksia - täältä selvisivät selviytyjät Ei Angélica Posinhoa ​​haastatellaan. kirjoittanut FSWyndham

Seuraava on osa Ei-tarinaa, jaettu hänen luvallaan - mutta monilla, ellei kaikilla, hänen sukupolvensa Ayoreon vanhimmilla on samanlaisia ​​traagisia kertomuksia.

Tarina menetyksestä ja joustavuudesta

Ei, jonka nimi tarkoittaa ayoreon kielellä "juuria", syntyi ja kasvoi perheessä, jonka liikkuva toimeentulo rakennettiin puutarhanhoitoon, kalastukseen, metsästykseen ja villiruokapaikkojen keräämiseen "eristyksessä" heidän palmansavannassaan, kuivilla metsillä ja kosteikkoilla .

Ulkopuoliset ovat kutsuneet heitä "koskemattomiksi kansoiksi", mutta suurin osa nykyisin eristyksissä olevista ryhmistä oli vuorovaikutuksessa historiallisesti ei-alkuperäiskansojen ryhmät ja vasta myöhemmin päätti etääntyä fyysisesti suojelua varten. Ei: n laajennetut perheenjäsenet esimerkiksi tutkivat ja seurasivat Paraguayan, Bolivian ja Brasilian siirtokuntia, jotka olivat joutuneet vuosien ajan tuntemaan perinteisiä alueitaan ja välttäneet tarkoituksella yhteyksiä heihin. He tiesivät, että valkoisilla siirtomaalaisilla oli tauteja, jotka voivat tuhota heidän perheensä.

1970-luvulle mennessä Ein laaja-alaiseen ryhmään oli kuitenkin kohdistunut niin uudistajahyökkäyksiä ja ryhmien välisiä konflikteja, että he tekivät sietävän päätöksen vaeltaa viikkojen etäisyyden lähimpään edustustoon etsimään turvapaikkaa. He surivat, mitä heille tapahtuu etukäteen, koska he tiesivät heidän sairastuneen. Ei sanoin:

Kun oli päätetty asua valkoisten kanssa, äitini tuli kotiin ja papuni itki hänen kanssaan, hänen kumppaninsa. Näytti siltä kuin olisimme kuolemassa jo. Paljon ihmisiä itki. Kaikki itkivät. He tiesivät, että lähetyssaarnaajien kanssa monet ihmiset sairastuivat ja kuolivat. Suurin osa välittömästä perheestäni kulki kanssamme poistumalla pensasta tuolloin - meitä oli kahdeksan ihmistä yhdessä. Myöhemmin melkein kaikki kahdeksan meistä kuoli sairauteen.

Ei äiti ja syntymättömät sisarukset kuolivat pian kontaktin jälkeen, samoin kuin nuorempi veljensä, hankkimalla todennäköisesti tuhkarokkoa heti, kun he olivat vuorovaikutuksessa ulkopuolisten kanssa. Ei ja hänen isänsä sairastuivat erittäin hyvin, mutta selvisivät osittain seuraavista syistä:

Sairaus ei saanut yhtä veljistäni, joten kun papa ja minä sairasimme, hän pystyi menemään etsimään ruokaa. Hän pelasti meidät, tuomalla hunajaa, jonka olimme sekoittaneet veteen ja juomaan. Emme halunneet syödä valkoisten ihmisten ruokaa, koska se haisi meille kauheasti. Kerran veljeni toi meille kaksi armadilloa, ja papuni oli niin tyytyväinen. Hän sanoi minulle: "Olemme niin onnekkaita, että veljesi ei saanut tartuntaa tähän sairauteen. Hän on pelastanut meidät.

Monet muut Ayoreo-perheet eivät olleet niin onnekkaita. Yksi tappavinta tauteja, jotka vaikuttavat kaikkiin kerralla, kuten uudessa kontaktitilanteessa, on ruoanhankinnan ja hoidon jakaminen. Kun tämä tapahtuu, jopa ne, jotka eivät ole vakavasti sairaita, voivat kuolla nälkään tai perushoidon puutteeseen.

Mexican kokemus

Tällainen uusien sairauksien aiheuttama tuho on pitkä historia kaikkialla Amerikassa. Pian hyökkäyksen jälkeen eurooppalaiset saapuivat - 1400-luvun lopulla ja 1500-luvulla, ja sitten taas lukuisissa myöhemmissä aalloissa - isorokko ja muut sairaudet levisivät molemmille mantereille.

Nämä ensimmäiset epidemiat saapuivat usein alkuperäiskansojen yhteiskuntiin jo ennen kuin siellä ihmiset tiesivät eurooppalaisten saapumisesta - tartunnat, jotka kulkevat etukäteen olemassa olevien yhteysverkostojen kautta ruumiista toiseen, suurten ja pienten alkuperäiskansojen kauppareitteillä.

Siirtomaalaisessa Tenochtitlánissa (nykyaikainen Meksiko) suullinen historia tallennettiin ihmisille, jotka olivat selvinneet 1500-luvun katastrofaalisista epidemioista. Bernardino de Sahagún ja hänen ryhmänsä Nahuatl-puhuvat Meksikon tutkijat ja kirjanoppineet dokumentoinut kokemuksen 12. kirjassa siitä, joka tunnetaan nimellä Florentine Codex - tai Historia General de las Cosas de Nueva España (uuden Espanjan asioiden yleinen historia).

Nämä tutkijat kirjoittivat isorokkojen vaikutuksista elääkseen täydellisen mullistuksen ja katastrofaalisen ihmishenkien menetyksen aikana. He kirjasivat erityisesti kuinka paljon vuonna 1520 kuoli ruoka- ja hoitojärjestelmien romahtamisesta:

Hukka oli paljon. Kuten peittävä, peittävä, olivat pustulat. Itse asiassa monet ihmiset kuolivat heistä, ja monet vain kuolivat nälkään. Nälkä kuoli; kukaan ei pitänyt huolta toisesta; kukaan ei voinut osallistua toiseen.

Pitkä fyysisen etäisyyden historia

Ei: llä on sukulaisia, jotka elävät tähän päivään mennessä eristyksissä paraguayn pohjoisissa ja itäisissä Boliviassa kuivissa metsissä - heitä on todennäköisesti 50–100 yksilöä, mutta kukaan ei tiedä varmasti. Vuonna 100 vapaaehtoisessa eristyksessä on todennäköisesti noin XNUMX muuta ryhmää Brasilia ja Peru.

Vuotta toiseen nämä pienet ryhmät ovat päättäneet pysyä erillään valkoisista uudisasukkaista. He korjaavat perinteisiä ruokia, vaeltavat kausireittejä, puhuvat esi-isien kieliään ja välttävät kosketusta lukemattomiin viruksiin, jotka leviävät vuoden 2020 globalisoituneessa, hyperyhteydessä olevaan maailmaan.

Ei, selvinnyt samanlaisesta tilanteesta kuin nuori, sanoo elävänsä juoksulla pelkäämällä väkivaltaa ja tauti-hyökkääjiä. Koska monet meistä eristäytyvät vapaaehtoisesti koteihimme suojautuakseen COVID-19: ltä, meillä on ainutlaatuinen asema ymmärtää ja kunnioittaa alkuperäiskansoja, jotka päättävät pysyä erillään.

Näillä viimeisillä 500 vuotta kestäneen epidemiologisten tuhojen kertomuksen vastustajilla on perusoikeus suvereenisuuteen heidän kotialueillaan. Itse asiassa monet alkuperäiskansojen ryhmät estävät nyt pääsyä yhteisöihinsä pelkäämällä COVID-19-tartuntaa. Sillä välin Brasilia että Yhdysvallat ovat ilmoittaneet, että viimeisen 500 vuoden historiallisen mallin mukaisesti he voivat olla valmiita hyödyntämään nykyistä pandemiaa uhatakseen alkuperäiskansojen maan suvereniteettia.

Mutta koska meillä kaikilla on nyt räjähdysmäinen COVID-19-tapausten aalto, pidetään mielessä, että keskeinen näkökohta sellaisten tapahtumien läpikäymisessä, joustavasti, on ihmisten kyky huolehtia toisistaan ​​ja suojata kovaa voittoa olevia oikeuksia. Vaikka teollistuneiden maiden ruoan toimitusketjut ovatkin valtavat laajempi kuin Ayoreon tai 16-luvun meksikolaiset, he ovat edelleen herkkä. Jokainen tarvitsee ravintoa ja terveydenhuoltoa vaikeiden sairauksien torjumiseksi tai toipumiseksi. Ja molemmat ovat läheisessä yhteydessä sosiaalisiin ja poliittisiin verkostoihin.Conversation

Author

Felice S. Wyndham, tutkijatohtori, antropologian ja museon etnografian koulu, Oxfordin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.