Kuva Pixabay
Yksinkertaisesti käsky ihmisille olla kokoontumatta lomarituaaleille COVID-19: n leviämisen välttämiseksi ei toimi, sanovat tutkijat, jotka mainitsevat rituaalien psykologian.
Terveydenhuollon virkamiesten on ehkä tehtävä muutakin kuin käskettävä ihmisiä olemaan kokoontumattomia ollakseen tehokkaita, he sanovat.
"Ihmiset eivät halua laittaa yhtä pyhää arvoa toisiinsa."
Tämä johtuu siitä, että kokoontuminen vaihtamaan lahjoja jouluna ei tarkoita vain lahjojen hankkimista; se on symboli rakkaus. Kalkkunan syöminen kiitospäivällä ei ole vain jaettu ateria; se on kiitollisuuden osoitus. "Pidämme rituaaleja tärkeämpinä kuin tavanomaisina ryhmätapahtumina, koska ne heijastavat ryhmän arvoja", kertoo Dan Stein, tohtorikoulutettava Kalifornian yliopistossa, Berkeleyn Haas-kauppakorkeakoulussa ja paperin johtava kirjoittaja.
”Kun ihmiset muuttavat rituaalisempaa toimintaa, se saa aikaan vahvempia moraalinen raivostus", Sanoo Juliana Schroeder, apulaisprofessori Haas Management of Organizations Group -ryhmässä ja lehden avustaja. Pandeemisen sosiaalisen etäisyyden asettaminen lomien edustamiin rakkauden ja yhteenkuuluvuuden arvoihin luo moraalisen konfliktin monille ihmisille. "Jos virkamiesten viestit sosiaaliselle etäisyydelle ovat onnistuneita, heidän on löydettävä vastaus näihin vahvoihin ryhmän arvoihin."
LOMA-RITUAALIT
Paperi, tulossa Journal of Personality ja sosiaalipsykologian laitos, tutkii rituaalien psykologiaa kokeilla, jotka ajavat kotiin kuinka voimakkaasti ihmiset ajattelevat perinteitä ja vastustavat jopa pieniä muutoksia.
Yhdessä kokeessa tutkijat pyysivät Berkeleyn perustutkintoa suorittavia opiskelijoita arvioimaan 15 lomaa sen mukaan, kuinka rituaaleja he olivat. Sitten he pyysivät heitä arvioimaan asteikolla 1–7, kuinka vihaisia ja turhautuneita he tuntisivat, jos Yhdysvaltain hallitus ”siirtäisi juhlat juhlille viikkoa eteenpäin”, ja myös kuinka moraalitonta ja sopimatonta olisi muuttaa päivämäärää.
Mitä rituaalisempi loma on, sitä korkeampi se saavutti molemmissa asteikoissa, mikä merkitsee vahvempaa "moraalista raivoa" sen muuttamisesta. Joulu ja uudenvuoden pisteet olivat yli 5 molemmissa asteikoissa, kun taas Columbus Day teki 2: n molemmissa.
BRIS TAI ALLEGIAN LUKU
Muissa kokeissa he havaitsivat, että rituaalin muuttaminen aiheuttaa moraalista suuttumusta, vaikka henkilöllä olisi siihen hyvä syy. Kun he kysyivät osallistujilta - kaikilta Yhdysvaltain kansalaisilta - miltä heistä tuntuisi, jos he näkisivät toisen kansalaisen jäävän istumaan sen sijaan, että seisaisi uskollisuuden lupauksen, osallistujat kertoivat raivosta jopa silloin, kun heille kerrottiin, että henkilö istui osoittamaan solidaarisuutta vammaisille amerikkalaisille.
Osallistujat ilmaisivat kuitenkin vielä suurempaa suuttumusta, kun heille kerrottiin, että henkilö istui protestoidakseen Yhdysvaltojen arvoja - mikä osoitti muutoksen syyn olevan tärkeä - ja he olivat myös järkyttyneitä, jos heille kerrottiin, että henkilö oli unohtanut seistä. Heidän ärsytyksensä lieveni vasta, kun heille kerrottiin henkilölle loukkaantunut ja fyysisesti kykenemätön seisomaan.
Jopa muutokset, jotka saattavat tehdä rituaalin turvallisemmaksi, saavat aikaan moraalisen suuttumuksen. Eräässä toisessa kokeessa tutkijat kysyivät juutalaisilta osallistujilta, miltä heistä tuntuisi, jos ympärileikkausseremonia - erittäin ritualisoitu tapahtuma, joka tapahtuu samalla tavalla tuhansien vuosien ajan - tapahtuisi sairaalassa eikä temppelissä. Yli 80% vastaajista oli sitä mieltä, että sairaalan seremonia olisi turvallisempi, ja silti he kertoivat myös enemmän vihaa ehdotuksesta siirtää ympärileikkausseremonia sairaalaan sen sijaan, että pitäisivät sen ennallaan, vaikka se olisikin riskialtista.
"Ihmiset eivät halua joutua erottamaan yhtä pyhää arvoa toista vastaan", Stein sanoo. "Vaikka lääketieteellinen turvallisuus edustaa juutalaisuudessa elämän pyhää arvoa, ympärileikkaus tarkoittaa kirjaimellista veriliittoa Jumalan kanssa. Se aiheuttaa epämiellyttävän ristiriidan ihmisten mielessä. "
Itse asiassa tutkijat havaitsivat, että Yhdysvaltain arvoihin eniten sitoutuneet tutkimuksen osallistujat ilmaisivat eniten suuttumusta lomaperinteiden muuttamisesta. "Teorian mukaan moraalinen suuttumus on toimiva pitkällä aikavälillä, koska se voi auttaa ryhmää suojelemaan pyhiä rituaalejaan", Stein sanoo. "Tarvitsemme ihmisiä, jotka ovat sitoutuneet ryhmän selviytymiseen, mutta tutkimuksemme viittaa siihen, että yrittäminen kertoa ihmisille:" Jos et harjoittele rituaaliasi, pelastat ihmishenkiä ", ei ehkä ole tehokasta kaikille."
Perheiden haaste yrittää pysyä turvassa pandemian aikana on miten muuttaa rituaaleja tavalla, joka pitää heidän arvonsa ennallaan, vaikka fyysinen tapaaminen ei ole mahdollista. "Tämä tutkimus ehdottaa, että rituaaleja muuttaessasi olevan suuttumuksen vähentämiseksi sinun on yritettävä muuttaa niitä tavalla, joka antaa ihmisille mahdollisuuden juhlia ryhmän arvoja", Schroeder sanoo. "Siitä ihmiset ovat järkyttyneitä, kun rituaalia muutetaan - ja se on asia, joka on ylläpidettävä."
Tietoja Tekijät
Tutkimuksen tekijät ovat Harvard Business Schoolista ja Behaviorist-konsulttiyrityksestä.
