Mitä tapahtuu, kun koko yhteiskunta lähtee lapselliseen käyttäytymiseen ja diskurssiin? Elantsevan venesatama

Jos katsot televisiota säännöllisesti, olet todennäköisesti nähnyt sarjakuva karhu pyyhkäisevät sinut WC-paperia gekko brittiläinen aksentti myy autovakuutusta ja pupu aurinkolasissa paristojen edistäminen.

Tämä on aina löytänyt minua hieman outona. Toki on järkevää käyttää sarjakuvaominaisuuksia myydä tuotteita lapsille - ilmiö, joka on hyvin dokumentoitu.

Mutta miksi mainostajat käyttävät samoja tekniikoita aikuisilla?

Minulle se on vain yksi oire leveämmälle suuntaukselle länsimaisessa kulttuurissa. Se alkoi ennen älypuhelinten ja sosiaalisen median syntymistä. Mutta, kuten väitän teoksessani ”Terminaalin Itse, ”Jokapäiväinen vuorovaikutus näiden tietotekniikan kanssa on nopeuttanut ja normalisoinut kulttuurimme infantiilejä suuntauksia.

Koko yhteiskunnan pidätetty kehitys

Sanakirja määrittää infantilizing kuin kohdella jotakuta "lapsena tai tavalla, joka kieltää heidän kypsyytensä iässä tai kokemuksessa".

Ikääntymiseen soveltuva tai kypsä on ilmeisen melko suhteellinen. Mutta useimmat yhteiskunnat ja kulttuurit pitävät käyttäytymistä, joka on sopiva joillekin elämänvaiheille, mutta ei muita.

Kuten Raamattu asettaa se 1 Corinthians 13: 11: ”Kun olin lapsi, puhuin kuin lapsi, ajattelin kuin lapsi, ajattelin kuin lapsi. Kun minusta tuli mies, laitoin lapsellisia tapoja takanani. ”

Jotkut psykologit huomaa nopeasti että kaikki eivät aseta heidän ”lapsellisia tapojaan” heidän takanaan. Voit tulla kiinnittymään tiettyyn kehitysvaiheeseen ja et pysty saavuttamaan ikään sopivaa kypsyysastetta. Kun kohtaat hallitsematonta stressiä tai traumaa, voit edes palautua edelliseen kehitysvaiheeseen. Ja psykologi Abraham Maslow on ehdottanut että spontaani lapsenomainen käyttäytyminen aikuisilla ei ole luontaisesti ongelmallista.

Mutta jotkut kulttuurikäytännöt tunkeutuvat nykyään rutiininomaisesti suuriin väestöryhmiin.

Näemme sen jokapäiväisessä puheessamme, kun viitataan kasvaneet naiset "tytöt"; miten kohtelemme vanhuksia, kun asetamme heidät aikuiskeskuksiin, joissa he joutuvat luovuttaa itsenäisyytensä ja yksityisyytensä; ja koulun henkilökunnan ja vanhempien tavoin kohdella teini-ikäisiäkieltäytymättä tunnustamasta heidän älykkyyttään ja itsenäisyytensä tarvetta, rajoittamalla heidän vapauttaan ja rajoittamalla heidän kykyään päästä työvoimaan.

Voivatko koko yhteiskunnat lähteä infantilisaatioon?

Frankfurtin koulun tutkijat, kuten Herbert Marcuse, Erich Fromm ja muut kriittiset teoreetikot viittaavat siihen, että - kuten yksilöt - yhteiskunta voi kärsiä myös pidätetystä kehityksestä.

Heidän mielestään aikuisten epäonnistuminen päästä emotionaaliseen, sosiaaliseen tai kognitiiviseen kypsyyteen ei johdu yksittäisistä puutteista.

Pikemminkin se on sosiaalisesti suunniteltu.

Paluu viattomuuteen

Ranskan antropologi 1946issa Amerikassa Claude Lévi-Strauss kommentoi amerikkalaisen kulttuurin kiusallisia infantilejä piirteitä. Hän pani erityisesti merkille aikuisten lapsellisen ihastumisen baseballista, heidän intohimoisesta lähestymistapastaan ​​lelujen kaltaisiin autoihin ja ajan, jonka he investoivat harrastuksiin.

Nykypäivän tutkijoina tämä kuitenkin merkitsee:infantilistinen etos ” on tullut vähemmän viehättäväksi - ja levinneisemmäksi.

Atlantin molemmin puolin olevat tutkijat ovat havainneet, että tämä eetos on nyt levinnyt laajalle joukolle sosiaalisia aloja.

Monissa työpaikoissa johtajat voivat nyt valvoa sähköisesti työntekijöitään, joista monet ovat työskennellä avoimissa tiloissa vähän yksityisyyttä. Sosiologina Gary T. Marx havaitsiSe luo tilanteen, jossa työntekijät kokevat, että esimiehet odottavat heiltä ”käyttäytyvän vastuuttomasti, hyödyntääkseen ja kiristääkseen, elleivät he poista kaikkia kiusauksia, estävät heitä tekemästä näin tai temppua tai pakottamaan heidät tekemään muuten.”

Paljon on kirjoitettu korkeakoulujen taipumuksesta infantilize sen opiskelijoille, onko se läpi seurata sosiaalisen median tilinsä, ohjaa heidän jokaista vaihetta, tai edistää turvallisia tiloja kampuksella.

Samaan aikaan matkailukohteet kuten Las Vegas Markkinoiden ylijäämä, hemmottelu ja vapaa vastuu kasinoympäristöissä, jotka herättävät muistoja lapsuuden fantasioista: Vanhan lännen, keskiaikaisia ​​linnoja ja sirkusta. Tutkijat ovat myös tutkineet, miten tämä Las Vegas -tyyppinen Disneyfication-muoto on jättänyt leiman päälle suunnitellut yhteisöt, arkkitehtuuri ja nykytaide.

Sitten olemme nähneet "terapiakulttuurin" nousun, joka sosiologina Frank Furedinä varoittaakohtelee aikuisia haavoittuvaisina, heikkoina ja hauraina, mutta he väittävät, että heidän lapsuudessaan juurtuneet ongelmat ovat oikeutettuja "moraalisen mielen pysyvään keskeyttämiseen". oivalluksia.

Venäjän ja Espanjan tutkijat ovat jopa tunnistaneet infantilistisia suuntauksia kielelläja ranskalainen sosiologi Jacqueline Barus-Michel huomauttaa että me nyt kommunikoimme "vilkkuu", eikä ajattelevan diskurssin kautta - "köyhempiä, binäärejä, samanlaisia ​​kuin tietokoneen kielellä ja pyrimme järkyttämään."

Toiset ovat todenneet samankaltaisia ​​suuntauksia populaarikulttuurin - lyhyemmissä lauseissa nykyaikaisissa romaaneissa, poliittisen retoriikan puutteellisuudessa ja sensationalistinen kaapeliuutiset.

Korkean teknologian tutit

Vaikka tutkijat kuten James Côté ja Gary Cross muistuttaa meitä siitä, että infantilizing trendit alkoivat hyvissä ajoin ennen nykyistä hetkiä, uskon, että päivittäiset vuorovaikutukset älypuhelimien ja sosiaalisen median kanssa ovat niin miellyttäviä juuri siksi, että ne normalisoivat ja tyydyttävät infantilejä.

He tukevat itsekeskeisyyttä ja paisutettua näyttelytilaisuutta. Ne edistävät suuntautumista nykyiseen, palkitsevaa impulsiivisuutta ja jatkuvaa ja välitöntä tyydytystä.

Ne lievittävät näkyvyystarpeitamme ja tarjoavat meille 24 / 7in yksilöllisen huomion, samalla kun heikennämme kykyämme tuntea itsensä muiden kanssa.

Käytämme niitä myös työhön tai mielihyvään, mutta myös laitteet tukevat alistavaa asennetta. Jotta kaikki tarjoamansa hyödyt voitaisiin hyödyntää, meidän on luovuttava vaatimuksistaan, hyväksymällä termit, joita emme ymmärrä, ja luovuttamaan henkilötietojen varastoja.

Todellakin, rutiinit ja aggressiiviset keinot, joilla laitteet loukkaavat yksityisyyttä valvonnan kautta automaattisesti riistää meiltä tämä perusoikeus.

Vaikka saatamme löytää sen vähäpätöiseksi tai hauskaksi, infantilistinen etos tulee erityisen vietteleväksi yhteiskunnallisten kriisien ja pelon aikoina. Ja sen suosiminen yksinkertaisesta, helposta ja nopeaksi antaa luonnollisen affiniteetin tietyille poliittisille ratkaisuille muille.

Ja tyypillisesti ei älykkäitä.

{youtube}2BYgM7yWgkY{/youtube}

Demokraattinen politiikka edellyttää keskustelua, vaatii kompromisseja ja edellyttää kriittistä ajattelua. Se edellyttää eri näkökulmien huomioon ottamista, tulevaisuuden ennakointia ja harkittua lainsäädäntöä.

Mikä on nopea, helppo ja yksinkertainen vaihtoehto tähän poliittiseen prosessiin? Ei ole vaikeaa kuvitella, että lapsiyhteiskunta houkuttelee autoritaarista hallintoa.

Valitettavasti sosiaaliset instituutiot ja teknologiset laitteet näyttävät heikentävän kypsyyden tunnusmerkkejä: kärsivällisyyttä, empatiaa, solidaarisuutta, nöyryyttä ja sitoutumista suurempaan hankkeeseen kuin itse.

Kaikki ovat ominaisuuksia, joita on perinteisesti pidetty välttämättöminä sekä terveen aikuisen että demokratian moitteettoman toiminnan kannalta.

Author

Simon Gottschalk, sosiologian professori, Nevadan yliopisto, Las Vegas

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon