Miksi Resistance on lyhin tapa maailmanlaajuiseen oikeuteen

Miksi Resistance on lyhin tapa maailmanlaajuiseen oikeuteen

Kasvavan epäoikeudenmukaisuuden yhteydessä sanan "vastus" merkityksen ja merkityksen palauttaminen on kiireellisempi kuin koskaan.

Maailman levottomuus laajenee edelleen ja muodostaa erilaisia ​​muotoja ja muotoja, ja niin on myös epäoikeudenmukaisuus. Demokraattiset normit ovat kriisissä ja poliittisen edustuksen kuilu kasvaa edelleen.

Uudet konfliktit purkautuvat tässä erittäin arvopaperistetussa maailmassa, ja uusia sorron ja aggressiivisuuden teknologioita käytetään. Maailman kansalaiset tuntevat vähemmän valtuuksia ja kaukana niiden poliittisten järjestelmien ytimestä. Vastaus kaikkiin tähän on vastustuskyky.

Monet äänet ympäri maailmaa tekevät kovasti töitä, jotta sana vastustus "likainen sana" väittäen, että se ei ole yhteensopiva maailmanlaajuisen rauhan ja oikeudenmukaisuuden kanssa. Toiset jopa yrittävät kriminalisoida vastustuksen. Maailmanlaajuiset instituutiot, joiden tehtävänä on varmistaa oikeudenmukaisuus, kuten Yhdistyneet Kansakunnat, eivät ole useaan otteeseen onnistuneet kääntämään ja haastamaan aggressiivisia olosuhteita.

Vastustuksen ja erityisesti kansan vastustuksen pitäisi kuitenkin olla pikemminkin sääntö kuin miehityksen, siirtokunnan, sortotoimien ja autoritaarisuuden poikkeus. Vastuullisuuden kriminalisoinnin sijasta globaalien instituutioiden, joiden tehtävänä on varmistaa oikeudenmukaisuus, tulee puolustaa, juhlia ja omaksua vastustuskyky elintapana, kunnes oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo toteutuvat.

Kaikki tämä on sopusoinnussa YK: n päätöslauselmien kanssa, jotka antavat ihmisille oikeuden käyttää kaikkia käytettävissä olevia keinoja saavuttaa itsemääräämisoikeutensa ja vapauttaa itsensä siirtomaa- lista ja ulkomaalaisesta dominoinnista. Historialliset todisteet viittaavat yksinkertaisiin sääntöihin: aina ja missä on sortoa, vastaus on luova vastustus.

Vastarintaliike on siksi olennaisen tärkeää viraston, todellisen vaikutusmahdollisuuden ja poliittisten järjestelmiensä ja kamppailujensa keskellä olevien ihmisten varmistamiseksi. Vastus tarkoittaa myös sitä, että todennäköisyys saavuttaa oikeudenmukainen ja kestävä rauha on korkeampi, vaikka se ei ole lineaarinen tai suoraviivainen yhtälö.

Riippumatta siitä, mikä on adjektiivin edeltävä vastus (suosittu, aseellinen, rauhallinen, väkivaltainen), on tärkeää, miten vastustuksen käsite ja teko pidetään ihmisen ydinarvona. Jotkut pitävät sitä pelottavana, toiset pitävät sitä kauniina. Mutta näiden kahden näkemyksen välillä on varmaa, että vastus on kova prosessi, joka vaatii pysyvyyttä, koulutusta ja uhrausta.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Vastusta, ristiriitaa, kohtaamista, haastamista, kieltäytymistä, yhteistyötä "mestareiden" kanssa, periaatteellisuutta, pysyvyyttä ja pysymistä ovat kaikki vastarinnan tekoja, joita ei saa ottaa pois sorretuista. Uudessa maailmanjärjestyksessä kenelläkään ei pitäisi olla oikeutta pyytää sorrettuja ihmisiä tekemään kompromisseja näistä perusoikeuksista. Ne, jotka pyrkivät tekemään niin, ovat sorruksen puolella ja jatkavat epäoikeudenmukaisuutta.

Tämä saattaa kuulostaa ilmeiseltä havainnolta, mutta nykyisessä todellisuudessa tuskin nähdään nykyisten maailmanjärjestyksen muotoilijoiden käytännöissä. Tarkemmin sanottuna monet läntiset hallitukset juhlivat rauhanomaisia ​​vastarintamuotoja, mutta todellisessa testissä he eivät tartu heidän sanoihinsa ja hehkuviin lausumiinsa; he ovat epäonnistuneet huonosti.

Nykypäivän maailma on todellakin erilainen kuin siirtomaa-maailmassa, mutta valitettavasti sorron ja aggressiivisuuden takana on muita muotoja, ja neokolonialistit nauttivat muista tavoista harjoittaa hallintaa. Näin ollen on olemassa kaksi jatkuvaa muuttujaa: oikeudenmukaisuuden ja oikeuksien kieltämisen puuttuminen sekä työkalujen ja luovuuden laajentaminen ja kasvu, jotta ihmiset voivat vastustaa ja kohdata epäoikeudenmukaisuutta.

Gandhin periaatteita kunnioitetaan aina eteenpäin, mutta jos Gandhi asuu nykymaailmassa, hän haluaisi tulla juhlalliseksi oikeaan suuntaan: puuttumalla epäoikeudenmukaisuuden juuriin ja hylkäämällä samanlaisten, joskaan ei kovempien siirtomaajuuksien käytäntöjä.

Maailma juhlii Gandhin pitkää paastoa, pysyvyyttä vankiloissa ja tehokasta kolonisaattoreiden boikotointia. Nykypäivän maailma kuitenkin pettää myös Gandhin jättämällä palestiinalaisvankeja nälkälakkoihin heidän iskuistaan ​​Israelin vankiloissa ja hylkäämällä tuhansien muiden palestiinalaisvankien tuskan, kun he syyttävät palestiinalaisia ​​ja heidän kannattajiaan antisemitistisistä syistä, koska he puolustavat ja työskentelevät boikotoida Israelia sen jatkuvan kansainvälisen oikeuden ja ihmisoikeuksien loukkausten vuoksi.

Gandhin pettäminen on saavuttamassa uuden tason tässä uudessa maailmanjärjestyksessä kriminalisoimalla luovaa ja yleistä vastustusta oikeusvaltion ja demokratian alaisuudessa. Nämä havainnollistavat esimerkit miehitetystä Palestiinasta ovat vain muutamia monista inspiroivista esimerkeistä eri puolilta maailmaa.

Siksi tästä voidaan tehdä keskeinen oppitunti yksinkertainen: eri kansalaisväestön muodot, vastarinta, vastakkainasettelu, yhteistyöstä kieltäytyminen ja boikotointi on pidettävä lähellä ihmisten sydämiä heidän toimiensa ajamiseksi.

Lopuksi vastustus on lyhyin tapa maailmanlaajuiseen oikeudenmukaisuuteen, koska se asettaa ihmisarvon toimien ytimeen. Kun ihmisarvo on tärkein viittaus kaikkiin taisteluihin, niin ihmisten toiveet tulevat keskelle ja heidän äänensä ja vaatimuksensa ohjaavat poliittista järjestelmää ja taistelua.

Kun ihmisarvo on avain, "mestarin" kanssa käytävillä neuvotteluilla on erilainen maku, ja rauhalla on erilainen merkitys. Arvokkuus on yhtenäinen käsite ja yhtenäisyys on avain tehokkaaseen vastarintaan.

Tämä artikkeli on alun perin ilmestynyt OpenDemocracy

Author

Alaa Tartir on ohjelman johtaja Al-Shabaka: Palestiinan politiikkaverkosto, The tohtorikoulutettava Geneven turvallisuuspoliittisessa keskuksessa (GCSP) ja vierailevassa tutkijana konfliktin, kehityksen ja rauhan rakentamisen keskuksessa (CCDP), Geneven kansainvälisessä ja kehitystutkimuslaitoksessa (IHEID), Sveitsissä. Seuraa Alaaa @alaatartir ja lukea hänen julkaisunsa osoitteessa www.alaatartir.com


Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = suosittu vastustuskyky; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}