Morfinen resonanssi: Yksi henkilö tekee eron

Morfinen resonanssi: Yksi henkilö tekee eron

Joskus kun kohtaan edelläkävijöitä tietyn vaihtoehtoisen kulttuurin alalla, saan tunteen, että vaikka he tekisivät työnsä pienessä mittakaavassa, ehkä pienessä ekokylässä, eristetyssä vankilassa, yhdellä yhteisöllä sodan vyöhykkeellä tai jengivyöhykkeellä , että he tekevät sitä kaikkien puolesta, ja että muutokset, joita he tekevät itsessään, luovat sellaisen mallin, jota muu meistä voi seurata, ja tehdä lyhyessä ajassa, mikä vei heille vuosikymmeniä kestäneitä ponnisteluja ja oppimista.

Kun näen esimerkiksi, kuinka ystäväni R. on lähes mahdottomien kertoimien edessä, niin syvästi parantunut siitä, että häntä käytetään väärin lapsena, luulen: ”Jos hän voi parantaa, se tarkoittaa, että miljoonat, kuten hän voi myös ; ja hänen parantumisensa tasoittaa polku heille.

Morfinen resonanssi: Yksi henkilö tekee eron

Joskus otan sen jopa askeleen pidemmälle. Kerran miesten vetäytyessä yksi osallistujista osoitti, että poltimme peniksen arpia, ja tupakan palovammoja, joita kasvattajahuoltaja hallinnoi, kun hän oli viisi vuotta vanha rankaisemaan häntä. Mies kävi läpi voimakkaan vapautumisprosessin ja anteeksiannon. Salamannossa ymmärsin, että hänen syynsä olla täällä maapallolla oli saada ja parantua tästä haavasta, joka on maailman muuttuvan palvelun teko meille kaikille. Sanoin hänelle: "J., jos et tee mitään muuta tätä elämää, vaan paranna tästä, te olette tehneet maailman suureksi palvelukseksi." Sen totuus oli kaikkien nähtävissä.

Erottelussa oleva järkevä mieli epäilee, että hänen paranemisensa voisi todella vaikuttaa. Se sanoo, että vain jos se on jotenkin julkistettu, muuttuu esimerkiksi motivoivaksi tarinaksi, voisiko sillä vaikuttaa maailmaan sen ihmisen suoran vaikutuksen ulkopuolella. En kiellä tarinan voimaa. Ehkä J.: n parantuminen vaikuttaa siihen, kun kerron siitä nyt. Tarina on kuitenkin vain yksi yleisempien ilmiöiden ilmentymisen mahdollisista vektoreista. Yksi tapa, jolla projekti, henkilökohtainen parantumisesi tai sosiaalinen keksintösi voi muuttaa maailmaa, on tarina. Mutta vaikka kukaan ei koskaan oppi siitä, vaikka se olisi näkymätön kaikille ihmisille maan päällä, sillä ei ole vähempää vaikutusta.

Periaatetta, johon tässä vedotan, kutsutaan "morfiseksi resonanssiksi", termi, jonka biologi Rupert Sheldrake on luonut. Luonnon perusominaisuutena on, että muodot ja kuviot ovat tarttuvia: että kun jotain tapahtuu jossakin, se saa aikaan saman asian tapahtua muualla. Yksi hänen suosituimmista esimerkeistään on tietyt aineet, kuten turanoosi ja ksylitoli, jotka olivat luotettavasti nesteitä monta vuotta äkillisesti, ympäri maailmaa, he alkoivat kiteytyä. Kemistit viettävät joskus vuosia yrittäessään tehdä aineen kiteisiä muotoja; kun ne ovat menestyneet, se on nyt helppoa, ikään kuin aine on oppinut tekemään sen.

Samalla tavalla saattaa olla hyvin mahdollista, että toiset kuulevat siitä, että henkilökohtaisilla, suhteellisilla tai paikallisilla muunnoksillamme on maailmanlaajuinen merkitys. Se voi myös olla muuttuneiden ihmisten muuttajien muutoksen vaikutuksesta. Nämä ovat molemmat välitysmekanismeja, syy ja seuraus, joita erottamiskykyiset mielemme voivat hyväksyä. On kuitenkin vaikea hyväksyä sitä, että toimien vaikutus ei ole riippuvainen näistä mekanismeista, jotka ovat vain keino toteuttaa yleistä metafyysistä lakia. Vaikka kukaan ei koskaan olisi selvillä myötätunnon teoksestasi, vaikka ainoa näkyvä todistaja on kuoleva henkilö, vaikutus ei ole vähäisempi kuin jos joku tekee siitä dokumenttia.

En viittaa siihen, ettemme siksi hylkäämme tavanomaisia ​​keinoja työmme levittämiseen. Kannatan eräänlaista luottamusta kaiken tekemämme merkitykseen, vaikka näkemyksemme ei voi tunkeutua salaperäisiin, mutkittuviin polkuihin, joiden kautta toimintaamme saapuvat suurempaan maailmaan.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kauneimmissa tekoissa on eräänlainen järjettömyys. Toimet, jotka muuttavat maailmaa syvällisemmin, ovat ne, joita Erottamisen mieli ei voi ymmärtää. Kuvittele, jos Kalle Lasn olisi pitänyt huolta hänen äiti-äitinsä kanssa esityslistallaan suuresta julkisesta näyttelystä hänen omistautumisestaan. Sillä olisi huono tekopyhyys. Sama pätee esimerkiksi rauhanrakennushankkeisiin tai ekokyläihin, jotka liian nopeasti kehittävät itsetietoisen kuvan itsestään esimerkkinä. Älä ajattele, että sinun on kirjoitettava siitä kirja, jotta kokemuksillasi olisi suuri vaikutus.

Kirja voi tulla, rauhanrakennusprojektin dokumentti saattaa tulla, mutta yleensä täytyy ensin olla viive, aika tehdä jotain omalle puolelleen, aika, jossa keskitytään päämäärään, eikä "meta" -tavoitteeseen. Taika tulee tästä paikasta. Sieltä synkronisiteet kulkevat; ei ole mitään pakottamista, vain osallistumista suurempaan tapahtumaan, jolla näyttää olevan omaa älykkyyttä. Näytät oikeaan paikkaan oikeaan aikaan. Vastaat käytännön tarpeisiin.

Voitko uskoa, että vanhan naisen sängyn vaihtaminen voi muuttaa maailmaa? Jos teet sen muuttamaan maailmaa, se ei ole. Jos teet sen, koska hän tarvitsee hänen sängynsä muuttuneen, niin se voi.

Senseless, Impractical Act voi luoda ihmeitä

Niin monet äänet puhaltavat meitä unohtamaan rakkauden, unohtamaan ihmiskunnan, uhraamaan nykyisen ja todellisen, mikä on käytännöllisempää. Tässä on epätoivon lääke: evakuoimalla käytännöllisyytemme illuusioita, se yhdistää meidät käsillä oleviin tarpeisiin ja sallii ne järjetön, epäkäytännöllisiä tekoja, jotka tuottavat ihmeitä.

Morfisen resonanssin periaate oikeuttaa tunteen, että nämä järjetön, näkymätön teko on jotenkin merkittävä. Millainen morfinen kenttä se aiheuttaa, luottaa myötätunnon kehotuksiin? Millainen morfinen kenttä se aiheuttaa, antaa lahjojasi parhaiten vastaamaan tarpeitasi? Kuvittele, jos poliitikkomme ja yritysjohtajiamme tarttuisivat tähän kenttään myötätunnosta eikä laskennasta ihmiskunnasta eikä abstrakteista instrumentaalisista motiiveista.

Eisenstein ajattelee epäilemättä, ”Eisenstein näyttää ajattelevan, että jos jokainen vain keskittyy huolehtimaan isoäitinsä ja poimien pentueesta puistossa, että ilmaston lämpeneminen, imperialismi, rasismi ja loput katastrofaaliset ongelmat, joita planeetamme kohtaavat korjaa itsensä maagisesti. Hän edistää vaarallista passiivisuutta, itsetyytyväisyyttä, joka jättää ihmiset kuvittelemaan, että he tekevät jotain hyödyllistä, kun maailma palaa. ”Eisenstein ei ole sitä mieltä, mutta haluan käsitellä tätä kritiikkiä; en ole kuullut sitä pelkästään muilta vaan myös suuremmalla taajuudella omassa päänsä.

Ensinnäkin henkilökohtaiset, paikalliset tai näkymättömät toimet, joista olen keskustellut, eivät estä muita toimia, kuten kirjan kirjoittamista tai boikottin järjestämistä. Itse asiassa puhelun kuunteleminen ja entisen edesauttamisen luottaminen edesauttavat samaa asennetta viimeksi mainittua kohtaan. Puhun tukkuliikkeestä osaksi paikkaa, joka toimii, ja toimin tästä paikasta kussakin tilanteessa. Maailmankaikkeus kutsuu erilaisia ​​lahjoja eri hetkinä. Kun puhelu on tarkoitettu pienelle ja henkilökohtaiselle, älkäämme huomioi, että kehitämme tapana piirtää sitä, kun se on suuri ja julkinen. Lopettakaa kuunteleminen erottelun logiikasta, joka devalvoi pienen ja henkilökohtaisen.

Aivan kuten morfisen resonanssin vektorit voivat olla jotakin melko arkipäivää, niin myös toimet mahdottomien tekojen luomiseksi ovat kukin yksinään melko lineaarisia ja käytännöllisiä. Heidän orkesterinsa on meidän kykymme ulkopuolella. Monet meistä, joita planeetatilanteen kiireellisyys pakotetaan, ovat kokeneet yrittävän tehdä suuria asioita, jotka eivät olleet mitään. Kirjoitamme kirjan, eikä kukaan julkaise sitä. Me huudamme totuuden blogeistamme, eikä kukaan saa sitä, paitsi jo muunnettu. Paitsi joskus se on erilainen. Milloin ja miksi?

Kaikella on sen karminen vaikutus

Kun vanhimmat kaksi lasta olivat nuoria, olin useita vuosia kotona-isä, upotettu vaippojen ja päivittäistavaroiden maailmaan, kun yritin kirjoittaa ensimmäistä kirjaa. Tunsin usein kauhean turhautumisen, kiduttamalla itseäni sellaisilla ajatuksilla kuin "Minulla on sellaisia ​​tärkeitä asioita, joita voin jakaa maailman kanssa, ja tässä muutan vaippoja ja ruoanlaittoa koko päivän." Nämä ajatukset häiritsivät minua käsillä olevasta lahjasta ja tekivät minut vähemmän läsnä oleviksi lapseni. En ymmärtänyt, että ne hetket, jolloin annoin oman tilani, laskein kirjoitukseni ja sitoutuivat lapseni täysin yhtä voimakkaasti universumiin kuin mikä tahansa kirja, jonka kirjoitan. Meillä ei aina ole silmiä nähdä sitä, mutta kaikella on karminen vaikutus, tai kuten läntiset uskonnot sanovat, Jumala näkee kaiken.

Kuvittele itseäsi kuolema-vuoteessasi, katsellen elämääsi. Mitä hetkiä tuntuu arvokkaimmalta? Mitä valintoja te olette kiitollisia? Minulle se tulee ajamaan Jimin ja Matthewn kukkulalle leluautoissaan enemmän kuin mihin tahansa julkiseen saavutukseen. Kuolemani on kiitollinen jokaisesta yhteyden, rakkauden ja palvelun valinnasta.

Voitteko tajua maailmankaikkeutta, jossa kuolema-asteen käsitykset ovat väärässä? Voitteko taivuttaa maailmankaikkeutta, jossa meidän on terästettävä itseämme laiminlyömättä näitä asioita, jotta voimme tehokkaammin käyttää planeetan säästämistä?

Voisitko nähdä, että meitä itseämme meitä ylittämään meidän ihmiskunnallemme on se, mikä on saanut meidät tähän sotkuun aluksi?

Tämä on vanha tarina. Olemme melkein valmiita valloittamaan itsemme, aivan kuten olemme melkein valmiita yrittämään valloittaa luonnon. Onneksi meidän liittymisemme vuorovaikutuksen maailmaan ei enää tarvitse vastustaa sitä, mitä tiede kertoo todellisuuden luonteesta. Voimme alkaa omaksua uusia tieteellisiä paradigmeja, jotka vahvistavat ymmärryksen siitä, että maailmankaikkeus on älykäs, tarkoituksellinen ja koko.

Nämä uudet paradigmat herättävät vanhan vartijan iskun juuri siksi, että ne vahvistavat tällaisen ymmärryksen. Siksi niitä kutsutaan "epätieteellisiksi" tai "pseudotieteellisiksi", eivät siksi, että ne tukeutuvat huonompaan näyttöön tai epäjohdonmukaisuuteen, vaan koska ne rikkovat syviä, kiistattomia tiloja, joita sana "tieteellinen" on koodannut.

Let's Get Real: Kaikki on tietoisuutta

Tehdään todellinen täällä. Jos kaikella on tietoisuus, niin mitä olimme uskoneet mahdolliseksi, käytännölliseksi ja realistiseksi, on aivan liian rajoittava. Olemme epokaaalisen läpimurron kärjessä, joka on kosketuksissa luonnon mieleen. Mitä voimme saavuttaa, kun olemme sopusoinnussa sen kanssa? Tarkoitan "saada todellista" vastakohtana sen tavanomaiselle merkitykselle, joka olisi jättää huomiotta mittaamaton ja subjektiivinen sen hyväksi, mitä voidaan kvantifioida ja hallita. Tämä mentaliteetti on asettanut valtavat inhimilliset valmiudet ulottumattomissa: jälleenyhdistämisteknologiat, jotka sisältävät suuren osan siitä, mitä nykyään kutsumme vaihtoehtoiseksi tai kokonaisvaltaiseksi. Kaikki piirtävät tavalla tai toisella vuorovaikutuksen periaatteesta.

Pienien, henkilökohtaisten myötätuntojen ja ympäristön säästämisvaiheiden välinen ristiriita on olki, joka on kyynisen rakentama kontrastiivinen retorinen laite, jolla hän ilmaisee voimattomuuden haavan. Todellisuudessa tapana toimia rakkaudesta koskee luonnollisesti kaikkia suhteitamme ja laajenee ymmärryksemme rinnalla.

Ekologista tai sosiaalista paranemista koskevat toimet, niin kauan kuin ne ovat vakavasti ja eivät salaa suunnitellakseen identiteettiä tai todistamaan olevansa hyviä, ovat aivan yhtä järjettömiä kuin pienet, henkilökohtaiset. Ne ovat järjettömiä, koska ne ovat pisara kauhassa. Mitä ihminen voi tehdä?

Kuten sanoin, epätoivo on välttämätöntä vanhassa tarinassa. Vaihtoehto, yhdistetty, älykäs maailmankaikkeus, antaa näille teoille oikeuden, mutta aktivistin hinnalla - se antaa yhtä lailla myös pienimuotoisia tekoja, jotka eivät sovi yhteen pelastavan maailman paradigmaansa. Se tekee ilmastonmuutokseen liittyvän tiedotuskampanjansa enempää ja vähemmän tärkeäksi kuin sängynpenkkien muuttaminen sairaalassa. Mutta jälleen kerran, haluaisitko todella elää missä tahansa muussa maailmassa?

Ihmiskunnan syntymän keskeinen hetki

Ystävä äskettäin kysyi minulta: ”Jos on totta, että elämme ainutlaatuisessa tilanteessa planeetan historiassa, kun kaikki suuret olennot ovat kokoontuneet ihmiskunnan syntymän ratkaisevaan hetkeen, miksi emme näe suuria avatareja ja ihmeitä Minun vastaukseni oli, että he ovat täällä, mutta he työskentelevät kulissien takana. Yksi niistä voisi olla sairaanhoitaja, roskat, lastentarhanopettaja. He eivät tee mitään suuria tai julkisia, ei mitään, että silmiemme kautta näyttää siltä, ​​että se luo ihmeitä, jotka ovat välttämättömiä maailman pelastamiseksi.

Silmämme pettävät meitä. Nämä ihmiset pitävät maailman kangasta yhdessä. He pitävät tilaa muille meistä astua sisään. Suurten julkisten asioiden tekeminen on tärkeää, mikä edellyttää kaikkia rohkeuden ja neron lahjoja, mutta se ei edellytä lähes uskoa ja vankkuutta vuorovaikutuksessa, kuten näkymättömät, nöyrät toimet, kuten tällaiset päiväkodin opettajat.

Joten mitä tahansa syytäsi valita suuria asioita tai pieniä, älä anna heidän olla kiireellinen, pelottava usko siihen, että vain suuret, julkiset asiat voivat vaikuttaa massoihin ja pelastaa maailmaa. Osa vallankumouksesta, johon osallistumme, on vallankumous valintojen tekemisessä. Tehdäksesi mahdollisuuden, vanha tapa toimii hyvin. Kun meillä on kartta A: sta B: hen, voimme vain seurata ohjeita.

Nyt ei ole aikaa. Laskettavissa olevat tulokset eivät riitä. Tarvitsemme ihmeitä. Olemme saaneet silmäyksen määränpäästä, joka toivoo ennustuksia, mutta meillä ei ole aavistustakaan siitä, miten päästä sinne. Kävimme näkymättömällä polulla, jossa ei ole karttaa, eikä näe, mihin kääntyminen johtaa.

Toivon, että voisin sanoa, että uusi tarina tarjoaa kartan, mutta ei. Se voi kuitenkin poistaa tottumusten ja uskomusten epämiellyttävän sumun, vanhan paradigman jäännökset, jotka hämärtävät sisäistä ohjausjärjestelmäämme. Yhdentymisen periaatteet eivät yksinään tarjoa kaavaa päätöksentekoon. Vaikka olisit samaa mieltä siitä, että ”minä ja maailma ovat yksi”, et pysty erottamaan, hyödyttääkö se kaikkia tuntevia olentoja enemmän pysyäkseen kotona ja vähentämään hiilidioksidipäästöjäsi tai ajamaan ralliin protestien torjumiseksi.

Tällaisen laskelman kokeileminen perustuu vanhaan tarinaan, jossa pyritään kvantifioimaan kaikki, lisäämään minkä tahansa toiminnan vaikutukset ja tekemään valintoja vastaavasti. Tämä tapa tehdä valintoja on hyödyllinen vain tietyissä, kapeissa olosuhteissa - erityisesti niissä, joissa syy ja seuraus ovat enemmän tai vähemmän lineaarisia. Se sopii moniin teknisiin ongelmiin ja taloudellisiin päätöksiin. Se on aktuaarin ajattelutapa, joka painaa riskejä ja palkkioita.

Uusi tarina on paljon suurempi muutos kuin riskien uudelleenarviointi ja uusien palkkioiden etsiminen. Se ei auta sinua tekemään valintoja laskevasta mielestä. Mutta se tarjoaa loogisen kehyksen, jossa sydämemme mukaiset valinnat tekevät paljon enemmän järkeä.

Exercpted luvalla Luku 11:
Kauniimpi maailma Meidän sydämemme tietävät mahdollisen.

Artikkelin lähde

Kauniimpi maailma Meidän sydämemme tietävät mahdollisen
Charles Eisenstein

Kauniimpi maailma Meidän sydämemme tuntevat Charles EisensteinMitä voimme yksilöinä tehdä sosiaalisen ja ekologisen kriisin aikana, jotta maailma olisi parempi paikka? Tämä innostava ja ajattelevaa kirjaa toimii kineismiin, turhautumiseen, halvaantumiseen ja niin moniin meihin tunteviin voimavaroihin perustuva vastalääke, joka korvaa sen perustellulla muistutuksella siitä, mikä on totta: me kaikki olemme yhteydessä ja pienet, henkilökohtaiset valintamme kantaa epäilyttävää muutosvoimaa. Täysin omaksumalla ja harjoittamalla tätä yhteenliitettävyyden periaatetta, jota kutsutaan vuorovaikutukseksi, meistä tulee tehokkaampia muutosaineita ja niillä on vahvempi positiivinen vaikutus maailmaan.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan ja / tai lataa Kindle-versio.

kirjailijasta

Charles EisensteinCharles Eisenstein on puhuja ja kirjailija, joka keskittyy sivilisaation, tietoisuuden, rahan ja inhimillisen kulttuurin kehitykseen. Hänen virukselliset lyhytelokuvansa ja esseensä verkossa ovat luoneet hänet genre-defying sosiaalinen filosofi ja vastavuoroinen henkinen. Charles valmistui Yale-yliopistosta 1989issa matematiikan ja filosofian tutkintoon ja vietti kymmenen vuotta kiinan – englannin kääntäjänä. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Sacred Economics ja Ihmiskunnan nousu. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa charleseisenstein.net

Lue lisää Charles Eisensteinin artikkeleita. Käy hänen tekijän sivu.

Video: Charles: The Interbeingin tarina

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = "1623172489"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = "1583945350"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = "0977622215"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}