© 2014 Shelly ?•?•? . Lisenssi alla CC-BY.

Planeettamatkamme aikana olemme käyneet läpi positiivisen hajoamisen lukemattomia kertoja. Meidän kauttamme elävä elämä kuoli toistuvasti vanhoihin muotoihin ja vanhoihin tapoihin. Tiedämme, että tämä kuolee tähtihajoamisessa, siementen murtumisessa maaperään, kidusten ja evien luovuttamisessa indeksoidessaan kuivalle maalle.

- Joanna Macy ja Molly Young Brown,
Palaa takaisin elämään

Shamaanit opettavat meille - alkuperäiskansat opettavat meille - kun muutat ajattelutapaa, on melko helppoa saada objektiivinen todellisuuden muutos ympärilleen.

- John Perkins, haastattelu Yes-lehdessä

Yhteyden muodostaminen uudelleen maahan on yksinkertaista. Mutta aivan kuten aloitukset perinteisissä kulttuureissa vaativat jonkinlaisen hajoamisen, kytkettyä pysyminen vaatii itsemme sisälle ja ulkopuolelle rakentamien seinien hajottamisen, vanhojen turvallisten rakenteiden kaatamisen - kuten natiivien profetioiden mukaan on tapahduttava maailmassa - jotta me voi korvata ne uusilla (meille) kokoonpanoilla. Tämän on tietenkin kuuluttava kollektiivisen tyhmyyden etsimiseen kaikissa muodoissaan ja tietoisen irrottautumisen salaperäisestä ulottuvuudesta aina kun mahdollista.

Anodea Judith kirjoittaa:

Vanhan muodon rikkominen on välttämätöntä. Se luo hedelmällisen maaperän uudelle ilmestymiselle, aivan kuten auraaminen valmistaa maaperää tai rappeutuva komposti hedelmöittää puutarhaa. Mutta itse kohta - vanhan menettämisen ja uuden alkamisen välinen rajatila - on pelottava ja salaperäinen prosessi. . . .

Erittely on yleensä tarpeen ennen läpimurtoa. . . . Meidän on kumottava kuka luulemme olevamme, ja päästävä perusolemukseemme uuden rakenteen rakentamiseksi.

-- Anodea Judith, Globaalin sydämen heräämisen herättäminen

Elizabeth Jenkins huomauttaa:

Jos muutat uskomuksiasi, sinun on muutettava toimintaasi. Joten jos alamme todella elää tästä korkeammasta harmonian paradigmasta luonnon kanssa kunnioittaen kaiken elämän pyhyyttä ja asettamalla kokonaisuuden tarpeet itsemme tai tietyn ryhmämme tarpeisiin, meidän on sietävä kasvun koettelemusta, kehitettävä hengen anteliaisuus, joka testaisi meitä kaikilla tasoilla. . . .

Mutta ahhh, hyödyt! Heräämällä ONNEA joka päivä tunneta vapautta ja kuulumista, tietäen, että olen osa suurta ja loistavaa luomusta, tunnen upeaa elämänvoimaa, joka virtaa minun läpi, näen maailman perspektiivistä, joka mielestäni on viimeinkin järkevää ja tyytyväinen sieluni.

--- Elizabeth Jenkins, Matka Q'erosiin

Voimme odottaa tuhat vuotta, estääksemme onnettomuuden, tai voimme saada kaiken nyt. Ei kilpailemalla, vaan yhdistämällä voimat - ihmisinä, ammateina, yhteisöinä, kansakuntina.

- Marilyn Ferguson, Vesimies nyt

Ehkä me ihmiset ihmiset jo tiedämme kuinka rakentaa win-win-maailma, jossa me jaamme maan tasapuolisesti ja rauhallisesti toistensa ja kaikkien lajien kanssa.

- Hazel Henderson, Win-Win-maailman rakentaminen:
   Elämä maailmanlaajuisen sodankäynnin ulkopuolella

Jokainen ainutlaatuinen yksilöllinen kykymme, joka myötävaikuttaa kokonaisuuteen, tuottaa innoittamani nero, jota maailmamme tarvitsee. Näin syntyvät yhteisöt ja miten ne kukoistavat.

Kuten aina, luonto on opettajamme.

"Ekosysteemissä ketään ei ole suljettu pois verkosta", Fritjof Capra huomauttaa. "Jokainen laji, jopa pienin bakteeri, myötävaikuttaa koko kestävyyteen."

Kestävien ihmisyhteisöjen suunnitelma on jo olemassa; meidän on vain seurattava sitä.

"Koska maapallon kotitalouden merkittävin ominaisuus on luontainen kyky ylläpitää elämää", Capra sanoo, "kestävä ihmisyhteisö on suunniteltu siten, että sen elämäntavat, yritykset, talous, fyysiset rakenteet ja teknologiat eivät häiritä luonnon luontaista kykyä ylläpitää elämää. ”

- Fritjof Capra, Piilotetut yhteydet

Elämää antavan yhteisön ominaispiirteet

Maailman alkuperäiskansat seurasivat luonnon esimerkkiä ja voivat näyttää meille kuinka he tekivät sen. Malidoma Somé luettelee joitain elämää antavan yhteisön piirteitä sen perusteella, mitä hän havaitsi Dagara-kylässään:

1. Hengen yhtenäisyys. Yhteisö tuntee jakamattoman yhtenäisyyden tunteen. Jokainen jäsen on kuin kehon solu. Ryhmä tarvitsee yksilöä ja päinvastoin.
   
   
2. Luota. Jokainen on periaatteessa siirretty luottamaan kaikkiin muihin. Ei ole mitään syrjinnän tai elitismin tunnetta. Tämä luottamus edellyttää, että kaikki ovat hyvää tarkoittavia.
   
   
3. Avoimuus. Ihmiset ovat avoimia toisilleen varauksetta. Tämä tarkoittaa, että yksittäisistä ongelmista tulee nopeasti yhteisöongelmia. Avoimuus toisilleen riippuu luottamuksesta.
   
   
4. Rakkaus ja välittävä. Mitä sinulla on, on kaikille. Jakamisen tunne on, mikä vähentää egoistisen käyttäytymisen tunnetta. Se, että sinulla ei ole sitä, kun muut eivät, on osoitus siitä, että muodostat oman yhteiskunnan.
   
   
5. Kunnioitus vanhimpia kohtaan. Ne ovat yhteisön pilareita ja kollektiivista muistia. Heillä on viisaus, joka pitää yhteisön yhdessä. He aloittavat nuoret, määräävät rituaaleja useaan otteeseen ja seuraavat yhteisön dynamiikkaa.
   
   
6. Luonnon kunnioittaminen. Luonto on pääkirja, josta kaikki viisaudet opitaan. Se on paikka, jossa aloitus tapahtuu. Se on paikka, josta lääketiede tulee. Se ravitsee koko yhteisöä.
   
   
7. Esivanhempien kultti. Esivanhemmat eivät ole kuolleita. He elävät hengessä yhteisössä. Ne syntyvät uudelleen puihin, vuorille, joille ja kiville opastamaan ja innostamaan yhteisöä.

Somé lisää: "Yhteisö, jolla ei ole rituaaleja, ei voi olla olemassa." - Malidoma Somé, Rituaali: Voima, parantuminen ja yhteisöllisyys

Paranna itsemme toisten parantamiseksi

Sioux-lääketieteen mies Fools Crow kehotti potilaitaan aina ”korostamaan rukouksissaan, että he toivovat olevansa hyvin, jotta he voisivat auttaa muita. Parannustarpeen oli ylitettävä henkilökohtaiset toiveet, jos halutaan saavuttaa kestävä menestys. Fools Crow korosti, että mitä tehtiin, tehtiin yhteisön hyväksi. ” - Thomas E. Mails, Fools Crow: Viisautta ja voimaa

Andeilla "jos väität olevan valtaa, se ei tarkoita mitään, ennen kuin se on osoitettu tavalla, joka hyödyttää yhteisöäsi", sanoo Elizabeth Jenkins.

Kun kaksi Andien Paqos tavata, on tapana, että he haastavat toisiaan päättääkseen kuinka paljon valtaa kullakin on. Voittaja on sitten velvollinen auttamaan häviäjää oppimaan kaiken, mitä voittaja tietää.

"Tämä filosofia pätee myös ryhmäkilpailuihin ja varmistaa ryhmän kohottamisen korkeimmalle tasolle jakamalla parhaita käytäntöjä", Jenkins huomauttaa. "Juuri nykyisen yritysmallimme kilpailumalli pyrkii parantamaan ja rikastuttamaan muutama ryhmän kustannuksella." - Elizabeth Jenkins, Neljäs taso: Inkan luonnon viisauden opetukset

"Tarvitsemme voidaksemme tulla yhdessä jatkuvasti kasvavan ajattelutavan kanssa halua tehdä oikein", Somé painottaa, "vaikka tiedämmekin hyvin, että emme tiedä kuinka tai mistä aloittaa." - Malidoma Somé, Rituaali: Voima, parantuminen ja yhteisöllisyys

Humpty-Dumpty-oppitunti

Humpty-Dumpty istui seinällä.
Humpty-Dumpty oli upea lasku.
Kaikki kuninkaan hevoset ja kaikki miehet
Humptya ei voitu laittaa uudelleen yhteen.

- Lastenlimi

Ennen kuin parannamme planeettamme, meillä ei voi koskaan olla kestävää terveyttä. Pyrkimyksemme "valloittaa" tauti hyökkäämällä sitä vanhojen paradigmien aseilla - yhdellä solulla kerrallaan, yhdellä alkio kerrallaan, yhdellä elimellä kerrallaan - ovat yhä turhaa: voimme voittaa näyttävän lyhytaikaisen taistelun täällä ja siellä, mutta pirstoutuneella lähestymistavalla voi olla vain hajanaisia ​​tuloksia pitkällä tähtäimellä.

Kuten Humpty-Dumpty seinällä, sijoitimme itsemme korkealle luonnon yläpuolelle. Nyt hubris esittelee meille lakiesityksen. Olemme murtuneet osiin. Jokainen rikki pala vaatii erikoislääkärin osallistumaan siihen. Ja niin kauan kuin kaikki mitä näemme ovat kappaleet, olemme tuomittu kuin Humpty-Dumpty.

Mutta hyvä uutinen on, että olemme paljon enemmän kuin sirpaleisia osia. On toivoa Humptylle ja meille. Olemme kaukana erillisistä aineen palasista, jotka rikkoutuneiden jälkeen ovat korjaamattomia, ja olemme energiaa, osa kaikkea mitä on - ilmauksia henkisestä kärsimyksestä, kuten Humpty, pirstoutumisen illuusio.

Me sisältämme kosmoksen älykkyyden - viisauden, joka ylittää ajan ja tilan. Muistamme, että voimme tehdä sairauden ja tehdä siitä.

Kollektiivinen haaste: Aistimallinen herääminen

Se on kollektiivinen haaste: havainnollinen herääminen, joka on edeltettävä terveydentilamme palauttamista, voi olla paikka, jossa kollektiivisen älykkyyden uudelleen oppiminen voi auttaa meitä eniten.

- taripay pacha profetia ennustaa kahdentoista “ylimmän parantajan” syntymistä, jotka tunnustetaan kyvyllä parantaa parantumattomasti ”jokaista vaivaa joka kerta” ja avaa ihmiskunnalle tien päästä uudelle tietoisuuden tasolle. Mutta kuten Parisi Wilcox korostaa, "kollektiivinen tietoisuus on tärkeä kosmiselle muutokselle." - Joan Parisi Wilcox, Elävän energian mestarit

Julio César Payán väittää, että aivan kuten "viisas organismi" luo sairauksia kehittyäkseen, sillä on "voimaa, voimaa tai tietoa hävittää se, muuttaa sitä tai muuttaa sitä, kun se löytää uuden järjestyksen, joka ei enää tee [ se on tarpeen. ” - Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (kirjoittajan käännös)

Tässä suuri paradoksi: luomamme globaali sairaus voi johtaa kuolemaan kaikille maapallon olemuksille. Mutta se voi myös olla välttämätöntä, joka lopulta velvoittaa meidät tulemaan yhteen ja muokkaamaan todellisuutta, joka parantaa paitsi taudin myös myös sen aiheuttaman pirstoutumisen.

Larry Dossey ennustaa, että siihen, mitä hän kutsuu “Era III” tai “nonlocal” lääkkeeksi, sisältyy Yksi mieli -taju: "Terveys ja paraneminen eivät ole vain henkilökohtaista, vaan kollektiivista asiaa." (Larry Dossey, Sielun palauttaminen)

Maharishin vaikutus, jossa transsendenttiset meditoijat pystyivät vähentämään rikollisuutta, vahvistaa, että sellaiset yksilölliset toimet kuten meditaatio, rukous, vapauttaminen Hucha, ja harjoittelua tonglen voi olla vaikuttavia kollektiivisia seurauksia.

Andien profetia näyttää kertovan meille, että jos pystymme palauttamaan ykseyden, palautamme terveyden maailmassa ja itsessämme eikä meidän enää tarvitse luoda sairauksia evoluutionsa vuoksi. Parantamalla "mitä tahansa vaivaa joka kerta", "ylimmät parantajat" avaa meidät todellisuuteen, jossa sairaudella ei ole merkitystä.

Parannuskapasiteettiemme hyödyntäminen

"Tänä aikana, kun parantamiskykymme on täysin hyödynnetty, voimme alkaa siirtyä pois fyysisen evoluution deterministisestä virrasta ja tietoisemman evoluution luovampaan virtaan", sanoo Parisi Wilcox. "Elämän painopiste alkaa siirtyä fyysisestä ilmaisusta energiseen." - Joan Parisi Wilcox, Elävän energian mestarit

Erottelu sai meidät sairaiksi; kokonaisuus voi parantaa meidät. Kuten Payán toteaa, ”Henkilökohtaisen muutoksen prosessi alkaa omien etsintöjensä yksinäisyytenä ja suhteesta koko maailmankaikkeuteen. Tästä näkökulmasta se on samanaikaisesti henkilökohtainen ja universaali, se antaa meille, kuten tietyt primitiivisiksi kutsutut yhteiskunnat tekevät joka päivä, "rytmitellä" itsemme tai värähtellä kaiken elävän kanssa: mäen, joen, puun , pilvet, meri, tähdet. ”- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (tekijän käännös)

Lisää Joan Halifax: "Maa joutuu pakoon. Se on kärsimystä. Elämällä osana sen kehoa kärsimme sen kanssa ja sen kautta. Heräämällä tämän kärsimyksen kautta voimme pystyä auttamaan maata ja itseämme, parantamaan sen ja parantamaan siten itsemme. " - Joan Halifax, Hedelmällinen pimeys

Tervetuloa takaisin jumalatar

Hän saattaa olla maassa, mutta hän ei ole poissa. Mustat madonnat osoittavat meille, että pyhä naisellinen pysyy voimakkaana voimana tietoisuudessamme ja maailmassamme.

Leonardo Boff ja Rose Marie Muraro ovat optimistisesti sitä mieltä, että ihminen ei ole lopullisesti menneiden instituutioiden, etenkin patriarkaatin, panttivankina. . . se, mikä oli historiallisesti rakennettu, voidaan myös historiallisesti purkaa. "

"Uusi paradigma on syntymässä pohjimmiltaan, uudelleen yhteyden muodostumisen, luonnon viehättämisen ja myötätunnon paradigma kärsiville", Boff uskoo. "Yksi näkee uuden elämän arkuuden ja todellisen kuulumisen rakastavaan Äiti Maahan." - Leonardo Boff, Välttämätön hoito: Ihmisen luonnon etiikka

Hän korostaa, että "tärkeintä ei ole tietää, vaan tuntea", mikä antaa hoidon - jumalallisen naisellinen olemuksen - takaisin oikeaan paikkaansa.

”Annetaan hoidolle keskittyminen. . . tarkoittaa kylmän ja abstraktin rationaalisuuden diktatuurin vähentämistä ”, Boff sanoo. "Se tarkoittaa yhteiskunnan, koko bioottisen ja maallisen yhteisön yhteisen edun asettamista yksinomaan ihmisen etujen yläpuolelle."

Se mitä hän toivoo tulevan "hoitokulttuuriksi", johtaa "uuteen omantunnon tilaan ja yhteyteen maahan ja kaikkeen, mikä maassa on ja elää".

Hoitokulttuuri merkitsee vastuuta

Hoito merkitsee tietysti vastuuta. Mircea Eliade toteaa, että ”primitiivinen” ihminen ”ottaa rohkeasti vastuunsa valtavan vastuun - esimerkiksi tehdä yhteistyötä kosmoksen luomisessa tai oman maailman luomisessa tai kasvien ja eläinten elämän varmistamisessa ja niin edelleen.”

Mutta hän painottaa, "se on vastuu kosmisella tasolla, ristiriidassa niiden moraalisten, sosiaalisten tai historiallisten vastuiden kanssa, joita yksin pidetään pätevinä nykyaikaisissa sivilisaatioissa. . . . Eksistentiaalisesti primitiivinen asettuu aina kosmiseen kontekstiin. "³⁷

Ja nyt, niin me myös. Ervin Laszlo sanoo: "Akashic-kokemus. . . herättää solidaarisuutta, rakkautta, empatiaa ja vastuuntuntoa toisistaan ​​ja ympäristöstä. "- Mircea Eliade, Pyhä ja hullu

"Olemme maan kansalaisia, ja siten meillä on sama kohtalo kuin maalla", sanovat Morin ja Kern. ”Tämä yhteinen kohtalo asettaa ihmiskunnalle telluurisen vastuun. . . . Vaaditaan kumppanuutta: ihmiskunnan ja luonnon, tekniikan ja ekologian, tietoisen ja tajuttoman älykkyyden kumppanuutta. ” - Edgar Morin ja Anne Brigitte Kern, Homeland Earth: manifesti uudelle vuosituhannelle

Riane Eisler on samaa mieltä ja vaatii "uutta empatian tiedettä, tiedettä, joka käyttää sekä järkeä että intuitiota" kollektiivisen mielen muutoksen aikaansaamiseksi "." Uusi maailma, hän sanoo, "on paljon järkevämpi, sanan todellinen merkitys: maailma, joka on animaatiossa ja jota ohjaa tietoisuus siitä, että sekä ekologisesti että sosiaalisesti olemme erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja ympäristöön. " - Riane Eisler, Kalkki ja terä

© 2020, Dery Dyer. Kaikki oikeudet pidätetään.
Piirretty luvalla.
Julkaisija: Bear and Co, Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com ja InnerTraditions.com.

Artikkelin lähde

Kollektiivisen älykkyyden paluu: Muinainen viisaus maailmalle, joka on epätasapainossa
kirjoittanut Dery Dyer

Uusien paradigmien tutkimuksen viimeaikaisten havaintojen, alkuperäiskansojen perinteisten opetusten sekä pyhän geometrian, syvän ekologian ja laajentuneen tietoisuuden tilojen perusteella kirjailija osoittaa, kuinka kyky ajatella ja toimia kollektiivisesti korkeimman edun hyväksi on kytketty jokaisessa elävässä olentoja. Hän selittää kuinka vapauttaa itsemme orjuudesta tekniikan avulla ja käyttää sitä viisaammin kohti kaiken elämän parantamista. Hänen tunnustamatta seremonian, pyhiinvaellusmatkan ja aloittamisen elintärkeää merkitystä hän tarjoaa meille tapoja palata yhteyteen äärettömään viisauden lähteeseen, joka polttaa kollektiivista älykkyyttä ja joka ilmenee kaikkialla luonnossa.

Jos haluat lisätietoja tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. (Saatavana myös Kindle-julkaisuna ja äänikirjana.)

kirjailijasta

Dery Dyer on Costa Rican palkitun englanninkielisen sanomalehden entinen toimittaja ja kustantaja. Tico Times, jossa hän työskenteli yli 40 vuotta. Hänellä on tutkintotodistus kirjallisuudesta ja journalismista Yhdysvaltojen ja Costa Rican yliopistoista ja hän on opiskellut alkuperäiskansojen hengellisyyttä monilla eri puolilla maailmaa. Hän asuu Costa Ricassa.