Miksi Uskonnollinen hylkäys oli avain taloudelliseen kehitykseen 20th-luvulla

Miksi Uskonnollinen hylkäys oli avain taloudelliseen kehitykseen 20th-luvulla osoitteesta www.shutterstock.com

Olemme tunteneet vuosikymmeniä, että maalliset maat ovat yleensä rikkaampia kuin uskonnolliset maat. Selvittäminen, miksi liittyy kognitiivisten ja sosiaalisten tekijöiden monimutkaisen solmun poistaminen, mikä on vaikuttava tehtävä. Joten pieni tutkimusryhmäsi ajattelimme, että kysyisimme yksinkertaisempaa kysymystä: oliko se maallinen kana, joka tuli ensin, tai taloudellinen muna?

Meidän tieteellinen edistysaskel osoittaa, että XIX-luvulla sekularisaatio tapahtui ennen talouskehitystä eikä päinvastoin. Vaikka tämä ei todista sekularisaatiota, se tekee maasta varallisemman, mutta se sulkee pois päinvastaisen. Aikojen nuoli osoittaa yhteen suuntaan, joten talouden suorituskyvyn ei voida odottaa vaikuttavan ihmisten mielipiteisiin aikaisemmin.

Global Gallupin tutkimukset antavat meille selkeän kuvan suhteesta sekularisaatio ja taloudellinen kehitys - että maailman köyhimmät maat ovat myös uskonnollisimpia. Mutta ennen nykypäivän tutkimusten alkua 20-luvun alkupuolen höyrykäyttöiset tutkijat olivat jo huomanneet, että teollisuusmaat ovat yleensä vähemmän uskonnollisia kuin maataloudelliset; vaikka he olivat eri mieltä tulkinnasta.

Ranskan sosiologi Emile Durkheim uskoi, että taloudellinen kehitys tuli ensin. Hän näki uskonnon täyttävän yhteiskunnan käytännön tehtävät, kuten koulutuksen ja hyvinvoinnin. Mutta kun vauras yhteiskunta alkoi vastata näihin toimintoihin itsestään, uskonto työntyi marginaaleihin. Toisaalta muutama vuosikymmen myöhemmin saksalainen sosiologi Max Weber väitti, että uskonnollinen muutos tuli ensin. Hän kirjoitti, että protestanttinen reformaatio vapautti tuottavuuden ja taloudellisen parannuksen "protestanttisen työetiikan" vuoksi.

Vain yksi niistä voi olla oikea. Vuosikymmenten ajan taloustieteilijät ja poliittiset tutkijat, jotka ovat aseistettuja nykyaikaisilla tietokoneilla ja kehittyneillä tilastoilla, ovat yrittäneet selvittää, oliko kyseessä Durkheim tai Weber. Jonkin verran opinnot totesi, että sekularisaatio tuli ensin, jonkin verran totesi, että kehitys tulee ensin ja vielä toiset havaittiin esiintyvän samanaikaisesti.

Sukellus syvemmälle historiaan

Kollegani ja mielestäni yksi suurimmista puutteista, jotka estävät meitä pääsemästä ratkaisuun, on ollut historiallisen syvyyden puute. Mittaa monimutkainen käsite, kuten ”sekularisaatio”, kattava kartoitus vaaditaan. Mutta tämä on ollut mahdollista vain suurimmassa osassa maailmaa vain muutaman vuosikymmenen ajan, koska 1990. Olemme kuitenkin ensimmäistä kertaa löytäneet tavan sukeltaa syvemmälle ja kattaa koko 100-vuosisadan 20-vuosien.

Tämä ajallinen periskooppi esittelee itsensä, kun koomme yhteen todisteita antropologia, Valtiotiede ja neurotiede: ihmisten uskomukset ja mielipiteet muodostuvat ja kovenevat heidän elinkaarensa ensimmäisten vuosikymmenien aikana.

Tästä syystä henkilön uskonnollinen vakaus heijastaa aina heidän muotoiluvuosiaan huolimatta ylä- ja alamäkiä. He kantavat tahtomattaan fossiilisen version siitä, kuinka maallinen yhteiskunta heidän lapsuudessaan oli, nykypäivään asti. Joten jos haluat tietää, kuinka uskonnollinen maailma oli 1950sissa, katso vain, kuinka uskonnolliset ihmiset ovat, jotka tulivat iässä 1950in aikana.

Teimme tämän keräämällä vastauksia Euroopan arvotutkimus ja Maailman arvotutkimus, jotka ovat pyytäneet ihmisiä ympäri maailmaa uskonnollisuudestaan ​​1990in jälkeen. Yhdistämällä tietoja 20-vuosisadan eri vuosikymmeninä syntyneistä ihmisistä pystymme luomaan uuden sekularisointiajan.

Me verrattiin tätä 100 vuotta taloudellisia tietoja. Alla oleva kuva osoittaa, että punaisella sekularisaatiolinjalla on ainakin Iso-Britanniassa, Nigeriassa, Chilessä ja Filippiineillä sininen talouskehityslinja. Tilastollinen analyysi osoittaa, että näin on kaikissa 109-maissa.

Miksi Uskonnollinen hylkäys oli avain taloudelliseen kehitykseen 20th-luvulla
Kuinka sekularisaatio (punainen viiva) ja taloudellinen kehitys (sininen viiva) ovat muuttuneet 20th-luvulla Isossa-Britanniassa, Nigeriassa, Chilessä ja Filippiineillä. Ruck, Bentley ja Lawson., Tekijä toimitti

Yksittäiset oikeudet asettavat maat toisistaan

Viesti on kristallinkirkas: sekularisaatio tapahtuu ennen talouskehitystä eikä sen jälkeen. Tämä tarkoittaa sitä, että voimme sulkea pois Durkheimin funktionaalisen mallin, mutta emme voi julistaa Weberin voittoa. Jokainen ihmiskunnan yhteiskunta on sotkeutuneiden syiden, vaikutusten ja dynaamisen nousevan ilmiön kakofonia. Voit etsiä mitään syytä tässä areenalla on mukin peli. Joten tarkistimme, jos jokin muu tarjoaa vakuuttavamman selityksen.

Esimerkiksi yksilöiden oikeuksien kunnioittaminen on moraalinen vallankumous ja saattaa tarjota "Jalka ylös", että yhteiskuntien on päästävä taloudelliseen hyvinvointiin. Yksilöllisten oikeuksien kunnioittaminen edellyttää homoseksuaalisuuden, abortin ja avioeron suvaitsevaisuutta ja osoitimme, että maalliset yhteiskunnat tulevat vaurastumaan vasta, kun he ovat kehittäneet suurempaa kunnioitusta näiden yksilöllisten oikeuksien kunnioittamiseksi.

Jos lähennämme maailman eri alueita, näemme rikkaita maita, jotka ovat uskonnollisia ja jotkut köyhät, jotka ovat maallisia. Yhdysvaltojen ja Euroopan katolisten maiden kaltaiset maat ovat tulleet taloudellisesti vauraiksi, mutta uskonto on edelleen tärkeä. Sitä vastoin Itä-Euroopan entiset kommunistiset maat ovat joitakin maallisimpia maapallolla, mutta niillä on keskimäärin taloudellinen suorituskyky. On käynyt ilmi, että se on yksilön oikeuksien kunnioittaminen, joka erottaa rikkaat köyhistä - huolimatta siitä, että laki on joissakin maissa hitaasti kiinni ihmisten mielipiteistä.

ConversationVaikka meidän ei pitäisi jättää huomiotta uskonnon roolia. On helppo nähdä, miksi yksilölliset oikeudet kukoistavat, kun uskonnollinen vaikutus on sujunut. Siitä huolimatta ei ole mitään syytä, miksi yksilölliset oikeudet eivät voi olla uskonnollisessa maailmassa. Jos uskonnolliset instituutiot voivat tulla vähemmän konservatiiviseksi voimaksi ja omaksua nykyaikaisia ​​kulttuuriarvoja, he voisivat tarjota moraalista ohjausta tulevaisuuden taloudellisesti vauraille yhteiskunnille.

Author

Damian Ruck, tutkijatohtori, University of Bristol

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Suositeltavat kirjat:

Capital vuosisadalla
Thomas Piketty. (Kääntäjä: Arthur Goldhammer)

Pääkaupunki kaksikymmentäensimmäisellä vuosisadalla Kovakantinen Thomas Piketty.In Pääkaupunki kahdeskymmenesensimmäisellä vuosisadalla Thomas Piketty analysoi ainutlaatuisen kokoelman kahdestakymmenestä maasta, jotka ulottuvat jo kahdeksastoista-luvulta, jotta löydettäisiin keskeiset taloudelliset ja sosiaaliset mallit. Mutta taloudelliset suuntaukset eivät ole Jumalan tekoja. Poliittinen toiminta on hidastanut vaarallisia eriarvoisuuksia aikaisemmin, sanoo Thomas Piketty, ja se voi tehdä niin uudelleen. Erittäin kunnianhimoinen, omaperäinen ja tiukka työ Capital vuosisadalla uudistaa ymmärryksemme taloudellisesta historiasta ja kohtaa meidät tällä hetkellä järkyttävällä oppitunnilla. Hänen havainnot muuttavat keskustelua ja asettavat asialistan seuraavan sukupolven ajatukselle vauraudesta ja eriarvoisuudesta.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.


Nature's Fortune: Miten liiketoiminta ja yhteiskunta kukoistavat investoimalla luontoon
Mark R. Tercek ja Jonathan S. Adams.

Nature's Fortune: Miten liiketoiminta ja yhteiskunta menestyvät Mark R. Tercekin ja Jonathan S. Adamsin investoimalla luontoon.Mikä on luonnon arvoinen? Vastaus tähän kysymykseen, joka on perinteisesti kehitetty ympäristöasioihin, on mullistava liike-elämän tapamme. Sisään Nature's FortuneMark Tercek, luonnonsuojelualan toimitusjohtaja ja entinen investointipankki, ja tiedekirjoittaja Jonathan Adams väittävät, että luonto ei ole pelkästään ihmisen hyvinvoinnin perusta, vaan myös älykkäin kaupallinen investointi, jota yritys tai hallitus voi tehdä. Metsät, lammikot ja ostereiden riutat nähdään usein pelkästään raaka-aineina tai esteiden poistamiseksi edistymisen nimissä ovat itse asiassa yhtä tärkeitä tulevaisuuden hyvinvoinnillemme kuin teknologialla tai lainsäädännöllä tai yritysten innovaatiolla. Nature's Fortune tarjoaa olennaisen oppaan maailman taloudelliselle ja ympäristöystävälliselle hyvinvoinnille.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.


Älykkyyden ohi: Mikä on mennyt pieleen taloutemme ja demokratiamme kanssa ja miten se korjataan -- esittäjä (t): Robert B. Reich

Äärettömyyden takanaTässä ajoissa julkaistussa kirjassa Robert B. Reich väittää, että Washingtonissa ei ole mitään hyvää, ellei kansalaisia ​​ole viritetty ja järjestetty varmistaakseen, että Washington toimii julkisuudessa. Ensimmäinen askel on nähdä iso kuva. Äärimmäisen ylittämisen jälkeen pisteitä yhdistetään, mikä osoittaa, miksi kasvava osuus tuloista ja varallisuudesta on hobbled työpaikkoja ja kasvua kaikille muille, heikentäen demokratiamme; amerikkalaiset tulivat yhä kyynisemmiksi julkisesta elämästä; ja käänsi monet amerikkalaiset toisiaan vastaan. Hän selittää myös, miksi "regressiivisen oikeuden" ehdotukset ovat vääriä ja antavat selkeän suunnitelman siitä, mitä on tehtävä sen sijaan. Tässä on toimintasuunnitelma kaikille, jotka välittävät Amerikan tulevaisuudesta.

Klikkaa tästä lisätietoja tai tilata tämä kirja Amazonista.


Tämä muutos kaikki: miehittää Wall Streetin ja 99% -liikkeen
Sarah van Gelder ja YES: n henkilökunta! Magazine.

Tämä muutos kaikkea: miehittää Wall Streetin ja Sarah van Gelderin 99% -liikkeen ja YES: n henkilökunnan! Magazine.Tämä muuttaa kaiken osoittaa, miten miehitysliike siirtää tapaa, jolla ihmiset katsovat itseään ja maailmaa, minkälaista yhteiskuntaa he uskovat mahdolliseksi, ja heidän omaa osallistumistaan ​​sellaisen yhteiskunnan luomiseen, joka toimii 99%: lle eikä vain 1%: lle. Pyrkimykset hajauttaa tätä hajautettua, nopeasti kehittyvää liikettä ovat johtaneet sekaannukseen ja väärinkäsitykseen. Tässä volyymissa JOO! aikakauslehti tuoda yhteen ääniä protestien sisä- ja ulkopuolelta, jotta välitettäisiin Occupy Wall Street -liikkeeseen liittyvät ongelmat, mahdollisuudet ja henkilöt. Tässä kirjassa on mukana Naomi Kleinin, David Kortenin, Rebecca Solnitin, Ralph Naderin ja muiden, sekä miehittää aktivisteja, jotka olivat siellä alusta alkaen.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}