Kuinka rikkaat reagoivat Bubonic-ruttoon, on aavemaisia ​​samankaltaisuuksia tämän päivän pandemiaan

Kuinka rikkaat reagoivat Bubonic-ruttoon, on aavemaisia ​​samankaltaisuuksia tämän päivän pandemiaan Franz Xavier Winterhalterin "Vuosikymmen" (1837). Heritage Images kautta Getty Images

Koronavirus voi tartuttaa ketään, mutta viimeaikainen raportti on osoittanut, että sosioekonomisella asemallasi voi olla suuri merkitys yhdistämällä työturvallisuus, pääsy terveydenhoitoon ja liikkuvuus, mikä lisää rikkaiden ja köyhien infektioiden ja kuolleisuuden eroa.

Varakkaat työtä etänä että pakene lomakohteisiin tai pastoraalisiin toisiin koteihin, kun taas kaupunkien köyhät pakataan pieniin huoneistoihin ja pakotetaan jatkamaan työskentelyä.

Medievalistina, Olen nähnyt version tästä tarinasta aiemmin.

Italiassa vuonna 1348 tapahtuneen mustan kuoleman jälkeen italialainen kirjailija Giovanni Boccaccio kirjoitti kokoelman 100 romaania nimeltään ”Decameron.” Nämä tarinat, vaikkakin fiktiiviset, antavat meille ikkunan keskiaikaiseen elämään mustan kuoleman aikana - ja kuinka jotkut samoista halkeamista aukesivat rikkaiden ja köyhien välillä. Kulttuurihistorioitsijat näkevät nykyään ”Decameron” arvokkaana tietolähteenä arjesta 14-luvun Italiassa.

Kuinka rikkaat reagoivat Bubonic-ruttoon, on aavemaisia ​​samankaltaisuuksia tämän päivän pandemiaan Giovanni Boccaccio. Leemage kautta Getty Images

Boccaccio syntyi vuonna 1313 Firenzen pankkiirin laittomana pojana. Keskiluokan tuote, hän kirjoitti ”Dekameronissa” -tarinoita kauppiaista ja palvelijoista. Tämä oli hänen aikansa epätavallista, koska keskiaikaisessa kirjallisuudessa keskityttiin aatelin elämään.

”Decameron” alkaa tarttuvalla, graafisella kuvauksella mustasta kuolemasta, joka oli niin virulentti, että sen sopinut henkilö kuoli. XNUMX–XNUMX päivän kuluessa. Vuosina 1347 - 1351 se tapettiin välillä 40% ja 50% Euroopan väestöstä. Jotkut Boccaccion omista perheenjäsenistä kuoli.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Tässä avausosassa Boccaccio kuvaa rikkaita, jotka asettuvat kotonaan, jossa he nauttivat laatuviineistä ja -ruoista, musiikista ja muusta viihteestä. Hyvin varakkaat - joita Boccaccio kuvaa "armottomiksi" - hylkäsivät kokonaan naapurustonsa ja vetäytyivät viihtyisiin maaseutuympäristöihin "ikään kuin ruton oli tarkoitus vahingoittaa vain niitä, jotka jäävät kaupungin muurien sisäpuolelle."

Sillä välin keskiluokka tai köyhät, jotka pakotettiin pysymään kotona, "saivat ruton tuhannen taakse suoraan omalle naapurustolleen päivä päivältä" ja kuoli nopeasti. Palvelijat hoitavat vastuullisesti sairaita hyvinvoivissa kotitalouksissa, antautuen usein itse sairauteen. Monet, jotka eivät pystyneet poistumaan Firenzestä ja olleet vakuuttuneita välittömästä kuolemastaan, päättivät vain juoda ja juhlia viimeisiä päivään nihilistisissä uusikohdissa, kun taas maaseutualueilla työmiehet kuolivat ”kuin raa'at pedot kuin ihmiset; yöllä ja päivällä, jolloin lääkäri ei ole koskaan käynyt heidän luonaan. "

Kuinka rikkaat reagoivat Bubonic-ruttoon, on aavemaisia ​​samankaltaisuuksia tämän päivän pandemiaan Josse Lieferinxen teos ”Saint Sebastianin siirtäminen ruttoa varten” (s. 1498). Wikimedia Commons

Ruton surkean kuvauksen jälkeen Boccaccio siirtyy 100 tarinaan. Heidät kertovat 10 aatelista, jotka ovat paenneet Firenzen yläpuolella ripustetusta kuolemantapauksesta riemaillakseen runsaasti varustetuissa maakartanoissa. Sieltä he kertovat tarinansa.

Yksi keskeinen kysymys ”Decameronissa” on, kuinka varallisuus ja etu voivat heikentää ihmisten kykyä tunteutua muiden vaikeuksien kanssa. Boccaccio aloittaa eteenpäin sananlaskelmalla: "On luonnostaan ​​inhimillistä osoittaa sääliä kärsiville." Kuitenkin monissa tarinoissa hän jatkaa hahmojen esittämistä, jotka ovat jyrkästi välinpitämättömiä muiden kipuun, sokeutuneina omista ajatuksistaan ​​ja kunnianhimoisuudestaan.

Yhdessä fantasiakertomuksessa kuollut mies palaa helvetistä joka perjantai ja teurastaa rituaalisesti saman naisen, joka oli hylännyt hänet elossa. Toisessa leski suojaa leasing-pappia syrjäyttämällä hänet nukkumaan palvelijansa kanssa. Kolmannessa kertomuksessa kerrotaan hahmoa hämmästyttämättömästä uskollisuudestaan ​​ystävälleen, kun hän on tosiasiallisesti pettänyt ystävänsä monien vuosien ajan.

Ihmiset, Boccaccio näyttää sanoneen, voivat ajatella itsensä kunnioitettaviksi ja moraalisiksi - mutta odottamatta he voivat osoittaa välinpitämättömyyttä toisten kohtaan. Näemme tämän 10 tarinankertojassa: He tekevät sopimuksen elää hyveellisesti hyvin nimettyissä retriiteissään. Vaikka he hemmottelevat itseään, he antautuvat joihinkin tarinoihin, jotka kuvaavat raakuutta, pettämistä ja hyväksikäyttöä.

Boccaccio halusi haastaa lukijansa ja saada heidät ajattelemaan vastuutaan muille. ”Decameron” herättää kysymyksiä: Kuinka rikkaat suhtautuvat köyhiin laajalle levinneen kärsimyksen aikoina? Mikä on elämän arvo?

Omassa pandemiassamme - vauraimpien kanssa, jotka nyt vaaditaan taloutta avata uudelleenhuolimatta taudin jatkuvasta leviämisestä - nämä kysymykset ovat erittäin merkittäviä.

Author

Kathryn McKinley, englannin kielen professori, Marylandin yliopisto, Baltimore County

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

Saan aikaan vähän ystävieni avulla

TOIMITTAJAT

InnerSelf-uutiskirje: lokakuu 11, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Elämä on matka, ja kuten useimmatkin matkat, se tulee ylös ja alas. Ja kuten päivä seuraa aina yötä, niin henkilökohtaiset päivittäiset kokemuksemme kulkevat pimeästä valoon ja edestakaisin. Kuitenkin,…
InnerSelf-uutiskirje: lokakuu 4, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Mitä ikinä käymme läpi, niin erikseen kuin yhdessä, meidän on muistettava, ettemme ole avuttomia uhreja. Voimme palauttaa voimamme kaivaa oma polkumme ja parantaa elämäämme hengellisesti…
InnerSelf-uutiskirje: syyskuu 27, 2020
by InnerSelfin henkilökunta
Yksi ihmiskunnan suurista vahvuuksista on kykymme olla joustavia, luovia ja ajatella ruudun ulkopuolella. Olla joku muu kuin olimme eilen tai edellisenä päivänä. Voimme muuttua ...…
Mikä toimii minulle: "Korkeimmaksi hyväksi"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Syy, miksi jaan "mikä toimii minulle", on se, että se voi toimia myös sinulle. Jos en täsmälleen tapaan, jolla teen sen, koska olemme kaikki ainutlaatuisia, jonkinlainen asenteen tai menetelmän vaihtelu voi hyvinkin olla jotain…
Olitko osa ongelmaa viime kerralla? Tuletko tällä kertaa osaksi ratkaisua?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oletko rekisteröitynyt äänestämään? Oletko äänestänyt? Jos et aio äänestää, olet osa ongelmaa.