Kuva: WG Collingwood (1854 - 1932)

- kuumin vuosi oli 2016. Se oli myös vuosi tutkijat suosittelivat että maapallon asukkaat elivät nyt antroposeenissa, nimi, jota ehdotettiin aikakaudelle, jossa ihmiset vaikuttavat geologiaan ja ympäristöön maailmanlaajuisesti.

Kansalaisuuden käsite kuvasi alun perin (luultavasti aidattujen) kaupunkien asukkaita. Joidenkin paikkojen paikkansapitävyyden säilyttäminen on varmasti edelleen olemassa, vaikka käsite koskee nykyään yleisesti kansoja eikä kaupunkeja. Mutta mitä kansalaiset ovat huolissaan ilmastonmuutoksen kaltaisten ongelmien edessä, joita ei voi helposti sulkea seiniin tai rajoihin, ja joihin me kaikki osallistumme?

Alberto Seveson kansikuva 2015-julkaisusta luonto Antroposeenille omistettu osa korostaa joitakin keskeisiä tekijöitä, jotka muuttivat ihmiskunnan geofysikaaliseksi voimaksi, mukaan lukien ydinteknologia, maatalouden kehitys ja teollinen vallankumous. Suuren kehon, jossa on pienempiä ihmishahmoja, kuvaaminen on enemmän kuin kulkeva muistutus yhdestä itsemääräämisoikeuden ja kansalaisuuden kuvakkeellisimmista kuvioista: Abraham Bossen etuosa Hobbesin Leviathanille.

Ympäristön kansalaiset

Kuten Bosse, Seveso pyytää myös yksittäistä kansalaista pitämään itseään osana laajempaa kollektiivia - mutta tällä kertaa, ei vain osana kansallista valtiota, vaan planeetan muotoilevaa (mutta ei planeetta kontrolloivaa) antropoa.

Mielikuvitus siitä, mitä kansalaisuus voisi tarkoittaa tällaisessa aikakaudessa, on hankala, ei vähiten siksi, että se tarkoittaa ajattelua sekä rajojen että sukupolvien ajan. Mutta on olemassa mekanismeja, joilla pyritään tasapainottamaan yksilöiden, valtioiden ja kosmopoliittisten velvoitteidemme oikeuksia ja vastuuta jaettuun biosfääriin.

Vaikka 2016 päättyi presidentin valintaan, jolla on julistamaansa ilmastonmuutos on kiinalainen huijaus, se alkoi varovaisella optimismilla Pariisin sopimuksen julistuksesta "yhteiset mutta eriytetyt velvollisuudet".

Yksi silmiinpistävimmistä taideteoksista ARTCOP21- näyttely, joka juoksi 2015 Pariisin ilmastokokouksen ohella, oli Lucy ja Jorge Orta Etelämantereen maailman passin toimitustoimisto. Osallistujille myönnettiin Etelämantereen passi ja "kutsuttiin allekirjoittamaan sitoumusta koskeva peruskirja ympäristön ja ihmiskunnan tulevaisuuden suojelemiseksi".

Ajatus kaksoiskansalaisuudesta Antarktiksen kanssa ei ole matala idealismi. Jopa Jerusalemin kaikkein kauhistuttavimpien ryöstäjien olisi tunnustettava, että Englannissa on todennäköisesti paljon vähemmän vihreää ja miellyttävää, jos sanotaan, että jää sulaa Larsenin jääkatto auttoi häiritä Gulf Streamia.

Tämä toinen Eden

Ja vaikka sellainen ekologisesti tietoinen kosmopoliittisuus, joka voisi yksinkertaisesti ilmoittaa, puhumattakaan korvata, kansallisen kansalaisuuden liitetiedostot, on anemema Yhdistyneen kuningaskunnan nykyiselle hallitukselle. Tällaiset brittiläisyyden kanavan kansallismieliset myytit, jotka toistavat Johanneksen Gauntin kuuluisan puhe Richard II: sta.

Shakespearen leikki on utelias Brexit Britainin kanssa, eikä pelkästään siksi, että siinä on huolimaton englantilainen hallitsija, joka on kyynistetty kyynisellä uudella järjestelmällä, joka myöhemmin joutuu kohtaamaan kapinaa Skotlanti ja Wales. Lancasterin herttuan Gaunin Johanneksella on visio Englannista, joka ei ole vain idyllinen (”tämä toinen Eden, demi-paratiisi”) vaan loistavassa eristyksessä, joka on katkaistu merestä ja joka toimii ”seinä” tai ”vallihauta” ”Vastaan ​​vähemmän onnellisempien maiden kateutta”.

Nopea eteenpäin 400-vuosi ja Lancasterin kansalaiset, kuten muutkin Lancashiren, äänestivät "ottaa takaisinHeinäkuun 2016-kansanäänestyksessä. Kuusi kuukautta aiemmin, Storm Desmond, mahdollisesti ilmastonmuutos pahentaa, oli jättänyt suuria lohkoja läänin tulviksi.

Kuusi kuukautta kansanäänestyksen jälkeen ja sen edessä kansalaistottelemattomuus, hallitus ohitti Lancashiren neuvoston ja pakotettiin lyömällä läänissä. Tässä poliittisessa ja fyysisessä ilmapiirissä paikallinen itsemääräämisoikeus menee vain niin pitkälle.

On hämmästyttävää, että Anglosphere on niin kiehtonut rajojen säilyttämisen - Trumpin seinän, Brexitin rajojen, Australian häpeä Naurussa - mutta ei usein tunnusta ilmaston ja muuttoliikkeen välistä yhteyttä. Tai ehkä, jos pidät Anglofoneja todennäköisimmin kieltää ilmastonmuutoksen todellisuuden.

Mutta kuten Naomi Klein huomauttaaLähi-idän vesistressistä suuriin rannikkokaupunkeihin, joita uhkaavat tulvat, ”olemme kohti koko maailmaa ihmisiä, jotka etsivät kotia, joka ei enää ole olemassa”.

Antroposeenin kansalaiset

Thinking about the Anthropocene shatters our sense of the world as a stable backdrop on which politics plays out. One way of viewing the renewed popularity of political strongmen – Trump, Putin, Xi, Modi, Erdo?an – is to see them as comfort blankets. Against geopolitical uncertainty, they offer coherent nationalist identity under a strong sovereign. But a retrenchment of nationalism is not well-suited to the international environmental challenges we face.

Asuminen Seveson kuvaan viittaa vaihtoehtoihin. Täällä jättiläinen Leviathan-esque-elin ei sisällä vain ihmisiä, vaan myös ekologisia prosesseja, teknologioita ja renessanssilaivojen keskellä rintakehää.

Tietoisuus kolonialismin ja imperialismin perinnöstä on ilmoittanut yhden keskeinen kritiikki sana "Anthropocene" tarkoittaa, että se on homogeeninen termi, joka kohtelee ihmiskuntaa yhtenäisesti, kun ei riskiä eikä vastuuta jaeta tasapuolisesti. Toinen keskeinen kritiikki Anthropocene-käsitteelle on, että ihmisen vaikutusten painottaminen ihmisen hallinnan käsitteiksi - mukaan lukien fantasiat geoengineering meidän tieemme ulos ongelmistamme.

On siis huomattava, että Seveson hahmo, toisin kuin Bosse, on tyhjäpäinen: sillä on puoli kasvoja, mutta ei selvää aivoa. Se ei ole kohoava kaupungin ja maiseman yläpuolella, ei yhtenäinen suvereeni älykkyys, joka ei ole valvonnassa - vain elin, joka on kietoutunut kaikilla tasoilla ekologian, politiikan ja teknologian kanssa.

Yksi tapa neuvotella kansalaisuuden monipuolisista haasteista antroposseenissa on luopua "valvonnan takaisin ottamisesta" ja tunnistaa virastomme radikaalit haasteet paikoista, jotka eivät ole vain rajojamme, vaan lajien ulkopuolella.

Tällöin voimme luoda tietoisia kansalaisia, jotka tunnustavat, että he osallistuvat kansalaisuuteen muuttuvassa planeetassa, mikä tahansa tiede-vääntyvät suukappaleet Murdochin ja Kochin veljekset julistavat, eivät tule pettymään muuttamaan sen kulkua vaihtoehtoisten tosiseikkojen avulla.

Author

Sam Solnick, William Noble tutkija englanniksi, University of Liverpool

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.