Katso uskonnolliset johtajamme ilmastonmuutossuunnitelmasta B

Katso uskonnolliset johtajamme ilmastonmuutossuunnitelmasta B

Pariisin ilmastonmuutoshuippukokouksen johdossa Yhdysvaltain presidentti Barack Obama sanoi hiljattain ”Me saamme vain yhden planeetan. Ei suunnitelmaa B ”. Tietenkin hän on oikeassa - mikään muu planeetta, johon voimme vetäytyä. Obaman julkilausumassa korostettiin, että Pariisissa tarvitaan kiireellisesti kansainvälistä sopimusta ihmisten aiheuttamien ilmastonmuutosten ja niiden vaikutusten minimoimiseksi.

Plan A saa kansainvälisen sopimuksen, eikä kukaan halua harkita seuraavia vaiheita, jos se epäonnistuu. Olemme kuitenkin olleet täällä ennen - samanlaiset tunteet edeltivät Kööpenhaminan huippukokousta 2009issa, mutta neuvottelut epäonnistuivat. Sittemmin ilmastonmuutos on yleistynyt koko maailmassa.

Huolimatta poliittisten ja yrittäjien lupaavista alustavista ilmoituksista, jopa optimistiset ennusteet Pariisin sopimuksesta osoittivat sen jäädä alle mitä tarvitaan.

Tarvitsemme itse asiassa suunnitelmaa B.

Tarvitsemme suunnitelmaa B, koska toimien tarve on edelleen olemassa, vaikka neuvottelut epäonnistuisivat tai ne jäävät riittämättömiksi. B-suunnitelmassa keskitytään kannustamaan ihmisiä tekemään mitä he voivat omassa elämässään ja painostaa hallituksia toimimaan jopa ilman kansainvälisiä sopimuksia.

Tarvitsemme suunnitelmaa B, koska vaikka neuvottelut onnistuisivat, kussakin maassa on toteutettava sitoumuksia, jotka ovat todennäköisesti joidenkin yhteisön alojen painostuksen edessä. Kun Australia on sitoutunut tarkistamaan tavoitteitaan tulevaisuudessa, jatkuva julkinen tuki ja paine ovat ratkaisevia Pariisissa tehtyjen sitoumusten täytäntöönpanon, ylläpitämisen ja vahvistamisen kannalta.

Joten mikä on suunnitelma B?

Meidän tutkimus ihmisten motivaatioista toimia ilmastonmuutoksen torjumiseksi ympäri maailmaa osoittaa, että ihmiset olivat halukkaita toimimaan ilmastonmuutoksen torjunnassa sekä vähentämään hiilijalanjälkeään että tukemalla hallituksen toimia, edistämään hyväntahtoista (huolehtivaa ja moraalista) yhteiskuntaa. Tämä ilmastonmuutostoimien yhteinen hyöty on yhteinen koko mantereella, ikä, sukupuoli, poliittinen ideologia ja jopa uskomukset ilmastonmuutoksen todellisuudesta ja merkityksestä.

Tämä merkitsee sitä, että lupaava tapa parantaa julkista tukea ja toimia on suunnitella politiikkoja, jotka edistävät huolehtivia yhteisöjä ympäristönsuojelussa, ja tiedottamaan näistä hyötyistä, joiden tiedetään vaikuttavan jopa ihmisille vakuuttamaton ilmastonmuutos on todellinen. Voit kutsua sitä suunnitelmaksi B (enevolence).

On totta, että tämä on vähemmän yleinen tapa miettiä ilmastonmuutosta koskevia toimia kuin keskittyä ilmastonmuutoksen tieteeseen ja talouteen ja sen seurauksiin. Tämä tarjoaa suunnitelman B haasteen.

Kenen tulisi toimittaa suunnitelma B? Luottamus poliitikkoihin on vähäistä in useimmissa maissa ympäri maailmaaja ilmaston tutkijat eivät todennäköisesti ole nähtävissä yhteiskunnan asiantuntijoina.

Katso uskonnollisia johtajia

Mutta moraali ja huolehtiminen ovat uskonnon leipää ja voita. Vaikka maailma keskittyy ilmastonmuutoksen tieteeseen, uskonto voisi nyt olla avain laajalle levinneelle toiminnalle.

Viimeaikainen tapaus on Paavali Francisin vahvat viestit ilmastonmuutosta koskevista toimista äskettäisessä Yhdysvaltain kiertueessaan ja tietosanakirjassaan.Huolehdimme yhteisestä kodistamme”. Hänen sävynsä oli kriittinen - meidän ei pitäisi pelkästään pelastaa ympäristöä, vaan siksi, että ”näiden yhteisötoimien ympärillä kehittyvät tai paranevat suhteet ja syntyy uusi sosiaalinen kangas.” Toisin sanoen nämä toimet edistävät vahvempia yhteisöjä.

Paavin viestit tuotettiin enemmän huolta ilmastonmuutoksesta katolilaisten keskuudessa, erityisesti niiden, jotka todennäköisesti ovat ainakin vakuuttunut ilmastonmuutoksesta.

Islamilaiset johtajat ovat myös tehneet a ilmoitus ilmastonmuutoksesta, jossa korostetaan huolenpitoa ja myötätuntoa, "älykkyyden ja omantunnon hallitseminen meitä kohtelevat uskomme käskyinä käsittelemään kaikkia asioita huolellisesti ja kunnioituksella (taqwa) heidän Luojastaan, myötätuntoa (rahmah) ja äärimmäisen hyvää (ihsan)."

Lyhyesti sanottuna, kun tiede ja uskonto voivat kilpailla maailmankaikkeuden selityksissä, he voivat olla kumppaneita sosiaalisen muutoksen edistämisessä.

Entä Plan B -käytäntöjä?

On liian optimistista ajatella, että kansalliset politiikat, kuten hiilidioksidivero tai päästökauppajärjestelmä, voivat rakentaa enemmän huolehtivia yhteisöjä. Mutta hallitus tapahtuu monella tasolla, ja yhteisön osallistumisen edistäminen ja yhteisöjen yhdistäminen on usein paikallishallinnon tehtävä.

Paikallishallinnot voivat tuoda naapureita yhteen sellaisiin tapahtumiin, joissa ei tarvitse olla ilmastonmuutosta, mutta jossa ilmastonmuutoksen torjunta on yksi yhteisön toiminnan tuloksista. Paikalliset yhteisöt voivat työskennellä sekä käytännönläheisissä että symbolisissa aloitteissa, jotka edistävät molempia yhteisöjä ja vähentävät hiilijalanjälkiä, kuten paikallisia autojen yhdistämisohjelmia (käytännön) tai omien suunnittelua ja edistämistä.Maatunnit”(Symbolinen) muistuttaa yhteisöä ympäristöasioista, kuten ilmastonmuutoksesta

Kyse ei ole "ajatella globaalia, toimia paikallisella", vaan itse asiassa "ajattele paikallista, toimia paikallisesti (seurauksia maailmanlaajuiselle syylle)". Tällaiset ilmastonmuutosta koskevat alhaalta ylöspäin suuntautuvat toimet ovat yhä enemmän kansallisen ja kansainvälisen elimen tukemana.

Suunnitelma B ei korvaa suunnitelmaa A, mutta se on todennäköisesti kriittinen suunnitelman A toteuttamisessa ja sen puutteiden (tai epäonnistumisten) ratkaisemisessa. B-suunnitelma tarkoittaa vahvuuksien hyödyntämistä yhteiskunnan eri osissa, erityisesti käyttämällä uskonnon ja paikallishallinnon vahvuuksia ilmastonmuutoksen torjumiseksi.

Tarvitsemme suunnitelman B, koska jos vaihtoehto on luottaa kansainväliseen sopimukseen Pariisissa pelastamaan meitä, meidän on ehkä aloitettava etsintä toiselle planeetalle aikaisemmin kuin luulemme.

AuthorConversationConversation

bain paulPaul Bain, psykologian luennoitsija, Queenslandin teknillinen yliopisto. Tutkimuksen etuja ovat ihmisarvot ja hyveet; luo teorioita ja uskomuksia (esim. ihmisluonnosta ja yhteiskuntien kehittymisestä); käsitteiden kognitiivinen rakenne (erityisesti sosiaaliset käsitteet kuten arvot ja moraaliset säännöt); psykologinen fundamentalismi; dehumanisointi (ihmisten kohtelu muissa ryhmissä vähemmän ihmisinä); kulttuurienvälinen psykologia; yhteiskunnan käsityksiä tulevaisuudessa.

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Aiheeseen liittyvä kirja:

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = 1451697392; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}