Kun pyritään saavuttamaan rauha, mitä tärkeintä on aikomus

Kun pyritään saavuttamaan rauha, mitä tärkeintä on aikomus

Muille, kuten itselleni, vain vähän tippaa ihmeellistä balmia hiljaa päivittäisen elämän levottomat vedet on universaali. Rakkaat ystävät toivovat parantavan katkerat riidat, joita auringonlasku heidät toisistaan. Varattu ihmiset liikkuvat rauhoittamaan hetken. Ne, jotka ovat köyhiä, saavat täyden vatsan ja fyysisen turvallisuuden. Sotilaallisten maiden yksilöt rukoilevat, että he elävät elämäänsä. Niinpä kävelemme suurten mystikoiden jalanjäljissä, koska viime kädessä pyrimme rauhaan heidän viestinsä lupaus.

Harjoittelevat itsestään sotivat tunteita tai traumaatioita arjesta, joka arjittaa arjen arkea, ja harjoittajat pyrkivät rakentamaan sisätiloissa olevan turvapaikan, jossa he voivat löytää rauhallisen mittauksen. Jumala on rakkaus, kauneus ja totuus, sano suuret opettajat, mutta sen lisäksi Jumala on myös ylevä rauha. Tässä mielessä rauha on lopullinen laatu, joka sisältää sen kaikki muut ominaisuudet, sillä valkoinen väri sisältää siinä spektrin värit.

Olen kokenut yleviä rauhallisia huippuja meditaatioissa. Kuitenkin tällaiset kokemukset eivät ole estäneet minua elämästä kärsimättömältä ja epävarmalta. Kun Sufi-opettaja Pit Vilayat Inayat Khan on usein sanonut, suuren mestarin on suhteellisen helppoa säilyttää korkealla tietoisuutensa vetäytymisen tai luolan aikana - mutta paljon vaikeampaa tehdä niin jongleilla perheen ja työn arjen vaatimuksia. .

Peacemaking-taiteen oppiminen

Ihmisellä näyttää olevan paljon opittavaa rauhanturvan taiteista. Monet pitkäaikaiset uskonnolliset harjoittajat ja meditaattorit, jotka ovat kokeneet esimerkiksi sisäisen rauhan onnelliset syvyydet, ovat havainneet, että on vaikeaa, ellei mahdotonta, kääntää se ulkoiseen elämäänsä. Samoin poliittiset aktivistit ovat törmänneet heidän pyrkimyksiään neuvotella rauhanomaisista olosuhteista, joita estävät suvaitsemattomuuden ja vihan sisäiset psykologiset varjot.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Mutta nämä hyvin epäjohdonmukaisuudet paljastavat tärkeän aavistuksen suuressa rauhantyössä: rauhaa ei löydy vain sisäpuolelta tai taistellaan ulospäin - se on kurinalainen taistelu, jonka on jatkuvasti oltava mukana useilla rintamilla. Psykologisesti meidän on tehtävä taistelu sisäisen "varjon" kanssa, joka horjuttaisi kasvumme; vaikka hengellinen polku vaatii sotilaallista kurinalaisuutta. Ulkoisesti meitä kehotetaan taistelemaan vääryydestä epäoikeudenmukaisuudesta ja sorrosta. Niinpä, kuten kaikki muutkin ominaisuudet, rauha sisältää sen oman päinvastaisen - jännityksen, muutoksen ja tyytymättömyyden. Tämän elämän tosiasian hyväksyminen on se, mikä alkaa rauhanrakennuksen tien.

Hyväksyä, että konflikti on luonnollinen osa elämää - ja löytää valaistuneita tapoja käsitellä tätä - on se, mitä jotkut sanovat estävän pikku argumenttien, sodan tai väkivallan puhkeamisen. Sillä vaikka me kaikki voisimme olla yksi hengessä, meillä on todellisuuden ulottuvuus, joka on intohimoisesti fractious-eroja.

Rauha ei ole ainutlaatuinen eikä staattinen. Pikemminkin se on meneillään oleva työ, joka tapahtuu itsensä, itsesi ja toisen, kilpailijoiden ja kansakuntien, uskontojen ja etnisten ryhmien välisessä vuoropuhelussa.

Rauha toiminnassa

Rauha toiminnassa on esimerkkinä legendaaristen väkivallantekijöiden elämästä. Jeesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King ja Nelson Mandela ovat kaikki poikkeuksellisia esimerkkejä miehistä, jotka asettavat totuuden toimimaan rauhan ja oikeudenmukaisuuden nimissä - ei luolan etäisyydestä vaan suoraan jokapäiväisen elämän sydämestä. Sisäisen rauhan vaikutus, joka on saatettu ulkomaailman olosuhteisiin väkivaltaisella mutta sitoutuneella tavalla, on se, mitä Gandhi kutsui "satyagrahaksi" tai "sieluvoimaksi".

Vaikka rauhanliikkeen kirkkaat tähdet ovat olleet enimmäkseen miehiä, on myös suurelta osin aloitettu ja taistellut sotia, kun taas naiset ovat olleet avuttomia historian veristen taistelukenttien rinnalla. Kuten Penelope pyöräilee pyörästään kärsivällisesti odottaen miehensä Odysseuksen paluuta troijalaisesta sodasta, naiset ovat olleet sellaisia, jotka kantavat sodan haavojen aiheuttamia tunteellisia vahinkoja.

"En näe elämääni erillään historiasta", kirjoittaa Susan Griffin Kiven kuoro. "Minun mielestäni perheeni salaisuudet sekoittuvat valtiomiehien ja pommikoneiden salaisuuksiin. Myöskään elämäni ei ole jaettu muiden elämään. Minä olen nainen, jolla on isäni kasvot. Ja hän, epäilen, oli äitinsä kasvot. "

Rauhan ja rauhan opettaminen

Feminiininen kokemus kestävästä vuosisatojen odottamisesta, paranemisesta, hoitamisesta ja perhe- ja yhteisösuhteiden ylläpitämisestä on johtanut siihen, että monet ajattelijat ovat tulleet toteuttamaan arvokasta panosta rauhan ylläpitämiseen. Naisten kollektiivinen kokemus, joka valvoo lapsuuksia, neuvottelee perheiden eroista, hoitaa fyysisiä ja emotionaalisia haavoja ja houkuttelee ystävyyssuhteita, on johtanut viisauden varastoon, jota voidaan soveltaa suuressa mittakaavassa.

"Sukupolvien ajan," huomautti YK: n pääsihteeri Kofi Annan lokakuussa 2000 turvallisuusneuvostolle, "naiset ovat palvelleet rauhanopettajia sekä perheissään että yhteiskunnissaan. He ovat osoittautuneet käyttökelpoisiksi siltojen rakentamisessa seinien sijasta."

Naisten kuin rauhantekijöiden käsite ei ole pelkästään poliittinen oikeellisuus, kirjoita Swanee Hunt ja Cristina Posa artikkelissaan "Women Waging Peace". Pikemminkin he kirjoittavat: "Sosiaalitieteellinen tutkimus tukee naisten stereotyyppiä yleisesti enemmän kuin miehiä ja siten taipuvaisempia yhteisymmärrykseen ja kompromissiin."

Hunt ja Posa väittävät, että naiset ovat valtiosta riippumattomien järjestöjen ja suosittujen ruohonjuuritason keskusten keskellä, ja että kansainväliset rauhanneuvottelijat pitäisi sisällyttää useampiin naisiin heidän joukkoonsa. "Vaikka useimmat miehet tulevat neuvottelupöydälle suoraan sotahuoneesta ja taistelukentästä, naiset saapuvat yleensä suoraan siviiliaktiivisuudesta ja - ottavat syvään henkeä - perhehoitoa."

Suosittu sähköpostiviesti, jonka lähes jokainen nainen, jonka tiedän hyökkäysten jälkeen, on minulle lähettänyt humoristisesti sama asia: "Yhdistä kaikki Afganistanin sotivat heimot uuteen hallitukseen? in-law ja laajennetut perheet kiitospäiväillallisina vuosia ... ymmärrämme heimojen sodankäynnin. "

Rauha rauhan

Koska ystävyys on rauhan toimintamalli, naiset, jotka ovat kiinnostuneita löytämään keinoja rauhan tuomiseksi maailmaan, voivat vahvistaa niiden syytä aloittamalla naisten rauhanpiirin. He voivat harjoitella meditaatioita, joiden tarkoituksena on syventää rauhaa ja visualisoida rauhaa maailmassa ilman. He voivat tutkia naisten rauhantekijöiden elämää.

Rauha on loistava paikka naisille, jotka voivat tukea toisiaan jokapäiväisessä diplomatiassa: lasten kasvatuksessa ja riitojen ja konfliktien välittämisessä perheessä ja työpaikalla. Naiset voivat liittyä henkilökohtaisiin poliittisiin valintoihin valitsemalla sosiaalisen syyn tukea riippumatta siitä, työskenteleekö naisten oikeuksia maailmanlaajuisesti, kiinnittäen huomiota pakolaisten ahdinkoon tai kannattaakseen kodittomia. Osallistujat voivat tasapainottaa hengellistä työtä poliittisella toiminnalla kirjoittamalla kirjeitä, levittämällä vetoomuksia tai tekemällä virallisen vierailun paikallisiin edustajiin.

Rauhan tarkoitus

Vaikuttaa siltä, ​​että rauhan saavuttaminen on jatkuvasti kehittyvä mysteeri. Ehkä tärkeintä on aikomus - että kaikki rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolesta toteutetut toimet ovat kyseisiin tarkoituksiin, eivätkä muut.

Naisille, jotka ovat tehneet rauhan puolesta työtä, sekä menneisyydessä että nykyään, voi olla oppaamme. Heidän kokemuksensa sekä tietoisuuden sisäisillä rajoilla että politiikan ja yhteisön ulkoisessa maailmassa voivat innostaa muita naisia, jotka haluavat tulla rohkeiksi rauhantekijöiksi maailmassa.

Painettu julkaisijan luvalla
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikkelin lähde

Soul Sisters: Naisten sielun viisi pyhää laatua
kirjoittanut Pythia Peay.

Soul Sisters, Pythia Peay.

Harjoituksia, anekdootteja, lainauksia ja inspiraatiota täyttäen Pythia Peayn Soul Sisters on suunniteltu auttamaan naisia ​​edistämään ominaisuuksia, jotka löytyvät maailman suurista hengellisistä perinteistä, ja joita tarvitaan eniten nykyajan elämässä. Kukin luku osoittaa, miten viisi "jumalallista ominaisuutta" voidaan kasvattaa: rohkeutta, uskoa, kauneutta, rakkautta ja taikuutta. Sekä valtavan käytännöllinen työkirja että opetus henkisissä ajatuksissa, Sielun sisarukset on elinikäinen kumppani.

Info / Tilaa tämä paperikirja tai ostaa Kindle-versio.

kirjailijasta

Pythia Peay

PYTHIA PEAY on kirjoittanut hengellisiä aiheita käsittelevä toimittaja Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary ja muut julkaisut. Hän on julkaissut Religion News Service -palvelun, ja hän on julkaistu sanomalehdissä ympäri maata. Hän opiskeli meditaatiota Sufi-opettajan Pit Vilayat Inayat Khanin kanssa ja teki yhteistyötä hänen kanssaan kirjansa Awakening. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa http://pythiapeay.com/

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = 1590564413; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = 159056488X; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = 1585423165; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}