Rauhoittaminen jokapäiväisen elämäsi kankaan

Rauhoittaminen jokapäiväisen elämäsi kankaan

Capitol-kukkulan juurella Washingtonissa DC: ssä veistettyjen jumalattarien trio kutsutaan rauhan muistomerkiksi, joka välittää sotien aiheuttaman ikivanhan surun. Clio, kreikkalainen historiamuseo, seisoo juhlallisesti, hänen päänsä kumartui; Huddled hänen vieressään on Amerikan allegorinen hahmo, hänen kätensä kasvonsa yli, itkee katkerasti Clion olkapäähän. Rauhan monumentin itäpuolella on toinen nainen. Vaikka osa hänen oikeasta kädestään puuttuu, sanotaan, että hän pidti kerran olympialaisen rauhassa.

Rauhan muistomerkin naisellinen kasvot ovat naisen kivi. Sillä tavoin kuin nämä jumalattaret sieppaavat ihmiskunnan surua sodan aikana, niin myös monilla naisilla on syyskuun 11, 2001 paini itsessään rauhan ja sodan. Yhdessä naisten ketjuun, joka ulottuu pitkälle taaksepäin, he ovat pyytäneet, kuten he ovat pyytäneet vuosisatojen ajan, miksi ihmiskunta toistaa loputtomasti väkivaltaisen ja traagisen traagisen jakson. Jälleen kerran he ovat surkeneet elämänsä tarpeettomasti uhriksi katkerille poliittisille ja uskonnollisille kilpailuille. Ja jälleen kerran, kuten heidän sielunsa sisarensa ennen heitä ovat tehneet aikaisemmin, naiset - kukin omalla ainutlaatuisella tavallaan, joko parantajina tai opettajina, aktivisteina tai taiteilijoina - ovat ottaneet vastaan ​​kunnianhimoisen pyrkimyksen rauhaan. Sillä jos elämämme elämä on hengellinen matka, niin pyhiinvaeltajina kulkeva tie johtaa väistämättä rauhan lopulliseen tavoitteeseen.

Silti näyttää valitettavasti, että arvostamme rauhaa vain sen puuttuessa. Esimerkiksi miljoonat surmasivat yksinkertaisuutta, joka oli merkinnyt syyskuun 11-tragedioita edeltävää päivää. Yöpyminen, rauha muuttui niin räikeäksi kuin rubiini ja smaragdilehdet, jotka seuraavina päivinä kelluvat ilmaan maahan. Itse asiassa, koska kestävä rauha missä tahansa muodossa, sisäisessä tai ulkoisessa, on niin harvinaista, se voisi sanoa olevan ihmisen kunnon jumalallinen suuntautuminen, visio, joka vetää meitä eteenpäin evoluutiopolulla. Se on kaikkien jaloiden syiden korkein idea, suuri opus-ihmiskunta pyrkii jatkuvasti täyttymään. Se on ritarirotu, helmihöyrysaari, linna hohtaa ilmassa. Sen tunteminen vie tietoisuudessamme, kuten hajustettu suitsuke jo kauan sitten - jokainen meistä näyttää syntyneen muistiin menneestä paratiisista, kadonneesta viattoman onnen aikakaudesta, jonka pyrimme saamaan takaisin omassa ajassa. Koska maan päällä ei ole pysyvää rauhaa, niin kuvittelemme taivasta: rauhallinen valtakunta, jota ei ole vihainen, murha, kosto tai viha, ja jossa leijona on lammasten kanssa.

HENKILÖKOHTAINEN KESKINÄ: Luodaan rauhallinen kokemus

Ulkomaailmassa ei voi olla rauhaa, ellei suurempaa määrää ihmisiä innostumaan tekemään siitä todellisuutta. Silti ilman intiimiä kokemusta rauhan rauhasta tai ilman näkemystä rauhan säteilevästä kasvosta, meillä ei ole ihanteellista kutsua meitä eteenpäin. Koska muoto seuraa ajatusta, jos emme voi kuvitella sitä, emme voi tehdä rauhaa maan päällä. Tästä syystä meditaatio, rukous ja visualisointi eivät ole viimeinen vaihe, mutta ne ovat välttämättömiä rauhan elinikäisen työn alkamiselle ja ylläpitämiselle.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Meditoida rauhasta löytää rauhallinen paikka viettää hetkiä mietiskelyssä. Voit keskittyä keskittymiseensi kevyesti kynttilän ja suitsukkeen avulla; sitten, sano rukous, toista pyhä lause, tai pelaa pala pyhää musiikkia. Kuvittele, että kun teet tämän, rauhan henget piirtävät sinua. Saatat haluta toistaa heprealaista ilmausta "shalom" rauhan puolesta, arabialaista sanaa "ya salaam" tai Hindu-lause "shanti". Tai yksinkertaisesti toista sana "rauha" hengityksen hengittämisestä ja hengittämisestä hiljaa.

Voit mennä entistä syvemmälle meditaatioonne rauhasta kuvitellessasi myrskyisen järven, jossa on röyhelöitä. Kuvittele sitten, että järvi on alkanut rauhoittua. Tuuli kuolee hitaasti, ja järven pinta, kuten sydämesi ja mielesi pinnan, muuttuu yhtä kirkkaaksi kuin kirkas timantti. Jopa taivas järven yläpuolella on pilvetön. Rannalla olevat puut ovat liikkumatta. Pyhä läsnäolo läpäisee tämän kohtauksen; sielusi juo sen kuin nektarin taivaallinen luonnos. Aurinko alkaa sukeltaa taivaalle, uppoamalla alas ja alas horisonttiin, ja hämärän hiljaisuus syvenee.

Silloin, kun aurinko uppoaa horisontin alapuolelle, jotain maagista ilmestyy: Hämärän ilma järven yläpuolella alkaa hohtaa odottamalla, ikään kuin näkymättömät verhot ovat osittain mukana. Yhtäkkiä järven yläpuolelle ilmestyy visionäärinen maisema, joka liikkuu ilmassa. Kun sydämesi jännittyy näköpiirissä, tunnistat sen paikkana, johon olet nähnyt muutaman harvinaisen ja ohimenevän hetken: se on Avalon, Camelot, Shangri-la, Jerusalemin taivaallinen kaupunki - mystinen taivas, jossa kaikki olentot, ihminen ja eläin, rinnakkain rakastavassa harmoniassa. Musiikki täyttää ilmaa ja kauneutta on kaikkialla - ihmisten kasvoissa, rakennusten muodossa, ja ilman pahaa tai kateutta. Enkelit ja muut kehittyneet olennot kävelevät kaduilla, sekoittuvat iloiseen kumppanuuteen muiden ihmisten kanssa. Näet Buddhan, Kristuksen, Marian, St. Francisin, St. Clairen ja muut. Monet ovat kiireisiä tekemällä taidetta, laulamista, kirjoittamista tai pelaamista. Kuljetat, sinäkin, osallistutte tämän valoisan rauhankaupungin elämään, vierailevaan pyhiinvaeltajaan, sielusi juomaan pyhästä seesteisyydestä.

Aina niin varovasti, näky alkaa heijastua. Tuuli poimii, ryöstää puiden oksat ja ruoskaa ylös järven pintaa. Yön pimeys putoaa, piirtäen verhon rauhan kultaiselle asuinalueelle. Hitaasti palaat elämäänne sellaisena kuin se oli. Olet kuitenkin erilainen. Sydämessäsi on pieni ja kallis siemen, rauhan ja valon tähti, jota seuraatte koko elämäsi ajan - näkemys taivaasta, joka saattaa jonain päivänä tulla todellisuudeksi maan päällä.

ULTIMATE IDEAL: Rauha, joka ylittää jokapäiväisen elämän

Niinpä kaiken kattava on rauhan laatu, jota voidaan sanoa olevan pyhän määritelmä. Itse sana ilmaisee tunteen, jota me rinnastamme uskontojen ja hengellisyyden ylläpitämiin ihanteisiin. "Uskonto on visio jotain, joka on pidempi kuin välittömiä asioita"; kirjoitti filosofi Alfred North Whiteheadin, - - - -, jonka hallussapito on lopullinen hyvä, mutta joka on kuitenkin kaikkea ulottuvuutta; mikä on lopullinen idea ja toivoton etsintä.

Itse asiassa mikään "lopullinen idea" tai "toivoton etsintä" ei ole olemassa kuin rauha. Rauha, joka ylittää arjen hämärtymisen, ilmenee suurten mystikoiden, pyhien ja profeettojen oloissa: kuvitella itseään Jeesuksen, Buddhan, Marian, Mohammedin, Mooseksen tai Kuan Yinin läsnä ollessa tuntuu uppoutuneena ajattelemattomaan syvään transsendenssiin. Samoin angelin, smaragdimetsän, tähtitaivaan tai munkkien ja nunnien pyhien laulujen hehku välittävät viestin kärsivälle maailmalle, että rauhan mahdottomuudesta huolimatta se on vielä olemassa, jos vain me ota hakua.

Sellaisenaan kuin hiekan hiekka osterikuoressa, joka muuttuu helmiiksi, on jokapäiväisen elämän tuskallinen jakautuminen ja sydämellinen kärsimys, joka edistää hengellistä etsintää. Kuten nuori Gautama Buddha, jonka isku sairauden, vanhuuden ja kuoleman löytämisessä sai hänet aloittamaan matkan iankaikkiselle matkalle, elämän turbulenssi on se kannustin, joka kasvattaa halua sekä sisäiseen että ulkoiseen rauhaan. Muistan voimakkaasti aikaa, jolloin nuorena tytönä, joka kamppailee pitämään älykkyyteni isäni alkoholismin herättämässä perheessäni, löysin ensin vanhan viisauden kristillisen mystikon mietiskelevissä kirjoituksissa Thomas Merton, Tiibetin kuollut kirja, ja Sufi-runoilijat. Nämä löydökset olivat kuin lautta, joka palveli minua pitämään pinnani nuoruuteni emotionaalisten myrskyjen aikana ja kuljettanut sieluni turvalliseen satamaan tajunnan sisäpuolella.

TASEEN KÄYTTÄMINEN: Suhteiden antaminen ja antaminen

Rauhan tasapainottaminen: rauhan kutominen jokapäiväiseen elämäänYsaye Barnwell, joka on ollut afroamerikkalaisen naisen capella-kvintetin laulaja Sweet Honey Rockissa, on opettanut työpajoja Omega-instituutissa kaikkialla Yhdysvalloissa ja useissa muissa maissa luovan taiteen yhdistämisessä yhteisö- ja yhteiskunnalliseen aktivismiin. Musiikki, hän sanoo, on kaunis metafora siitä, miten elämme elämässämme suhteessa toisiin ja arvoihin, joihin rakentamme yhteisöä.

Ysaye opettaa musiikkitekniikoita, jotka auttavat kuuntelemista. Esimerkiksi hän johtaa osallistujia polyrytmisiin harjoituksiin osoittaakseen, kuinka erilaiset rytmit sopivat yhteen tekemään jotain suurempaa - musiikillinen ilmaisu siitä, miten myös yhteisö voi olla polyrytminen, ei-kilpailukykyinen ja osuuskunta. Tällaisten harjoitusten avulla hän sanoo: "Ihmiset alkavat ymmärtää, että jotta he voivat olla suhdetta, heidän on jatkuvasti muutettava muutoksia siihen, miten he reagoivat henkilöön, rytmiin tai organisaatioon. ja ota - kuten musiikillinen puhelu ja vastaus. "

Hänen työpajoissaan Ysaye opettaa myös osallistujille "liikkuvien kappaleiden" merkitystä yhteisössä. Esimerkiksi kuusikymmentäluvun kansalaisoikeusliike, Ysaye sanoo, "juurtui musiikkiin, jota käytettiin ihmisten kokoontumiseen massakokouksissa. Luodaan valtava joukko musiikkia, jota käytettiin marssien ja mielenosoitusten aikana." Palkinnolla "ja" Me pääsemme voittamaan ", sanoo Ysaye, joka oli kasvanut New Yorkin mustassa kirkossa, johdettu hengellisistä, jotka alun perin loivat orjat, jotka lauloivat vapaudesta.

NAISET TELLOA LAITTEITA: Rauhan kutominen arkielämän kankaaseen

Kun yhä useammat naiset kertovat tarinansa ja ottavat paikkansa historian vaiheessa, yhä useammat ovat tulleet rauhan sankareiksi omasta puolestaan: Burman pro-demokratian liikkeenjohtaja on Aung San Suu Kyi; Plaza de Mayon äidit, kadonneet äidit Argentiinan "likaisen sodan" aikana; Madame Irene Laure, ranskalaisen vastarinnan taistelija, joka aloitti sovinnon saksalaisten kanssa toisen maailmansodan jälkeen; ja amerikkalaisten kansalaisoikeuksien johtaja Rosa Parks. Ja tietysti on olemassa tavallisia tarinoita naisista, jotka päivittäin kutovat rauhan langan jokapäiväiseen elämään.

Kuten ystäväni Susan Roberts, terapeutti ja koulun neuvonantaja, he harjoittavat rauhanturvaamista julkisella alalla. Kuten niin monta päivää, Susan oli tuntenut tarvetta tehdä jotain rauhan syyn vahvistamiseksi - etenkin kaupungissa, joka oli ollut terrorismin kohde. Sen lisäksi, että hän auttoi järjestämään valppaana ja opastamaan opiskelijoita, hän kutsui toisen pitkäaikaisen ystäväni, tarinankerronta ja tanssija Zuleikha esiintymään kansainvälisessä koulussa Washington DC: ssä, jossa hän työskenteli.

Kun istuin opiskelijoiden keskellä iltapäivällä, paljastin minut ympäröivien opiskelijoiden kulttuurieroja sekä leikkisässä ja nuorekkaan henkensä. Koska Zuleikha, joka oli eksotisesti pukeutunut intialaiseen pukuun nilkkojensa kanssa, tanssasi tarinoita ja myyttejä, jotka on otettu maailman aarrearkista myyttejä ja perinteitä, tunsin universaalisuuden henkeä tämän kohtauksen rikkaasta mosaiikista. Tässä oli se, mitä jumalatarliike vahvisti ihmiskunnan moniarvoisuutena ja osallisuutena - iloisena ja dynaamisena tapahtumana, joka paljasti ihmisen kunnossa syntyvän lajin.

Zuleikhan viimeisessä kappaleessa hän söi kellonmuotoisen valkoisen vaatteen ja pyöritti äänettömästi kuin muinaisen Sufin perinteen dervisit. Katsellessani hänen pyörrettään samalla kun katselin ystäväni "Miss Robertsia" rauhoittamaan keskiasteen oppilaita näyttelemästä, tunsin jotain suurempaa. Rauha tanssin tasapainoisissa, energisissä liikkeissä. Rauha niissä lapsissa, jotka ovat väärin menneet, ja opettaja, joka korjasi niitä. Huoneessa oli jännitteitä, mutta oli myös hienovarainen osien harmonisointi, fragmenttien kokoaminen taianomaiseksi kokonaisuudeksi - rauhanmuodostuksen piilotettu malli, vihje siitä, mikä voisi jonain päivänä tulla ihmiskunnan seuraavassa vaiheessa evoluutiomaisen avautumisen.

TASEEN KÄYTTÄMINEN: Maskuliinisen (strategisointi) tasapainottaminen naispuolisen (empatian) kanssa

Esityksensä jälkeen Zuleikha ja minä päätimme käydä Arlingtonin kansallishautausmaalla. Kävellessämme sotien sotilaiden hautoja merkitseviä hautakiviä pitkin kulkevia polkuja kävi muistomerkki naisille, jotka olivat taistelleet sotilaina. Siellä tapahtui, kun nainen perusti pöydän puolueelle. Hän valmistautui juhlimaan eläkkeelle yli kahdenkymmenen vuoden palveluksesta Yhdysvaltain armeijassa, hän kertoi meille ylpeänä. Tunsin ylpeä myös naisen sotilaallisesta menestyksestä huolimatta omasta taipumuksestani väkivallattomuuteen.

Kuten ystäväni ja rauhanopettajani Corinne McLaughlin muistutti, emme edes keskustelisi rauhasta, jos se ei olisi niille, jotka taistelivat ja kuolivat toisen maailmansodan aikana. "Joskus elämän uhraaminen on välttämätöntä ihmishengen orjuuden estämiseksi", hän sanoi. "Natsit oli lopetettava ja se vaati valtavaa uhrausta ja rohkeutta." Vielä yksi aktivisti-ystävä, Ruth Berlin, huomautti, että soturi on "niin tarpeellinen kuin myötätuntoinen sydän. Sillä ilman soturia me voisimme ohittaa pahan." Myös tasapaino on välttämätön, sanoi Ruth, koska "molempien sukupuolten maskuliininen sankari tarjoaa meille mahdollisuuden strategisoida, kun taas naisellinen antaa meille empatian, joka on välttämätöntä toisen kokemuksen ymmärtämiseksi ja neuvotteluprosessin aloittamiseksi."

Painettu julkaisijan luvalla
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikkelin lähde

Sielun sisarukset: Naisten sielun viisi pyhää laatua
kirjoittanut Pythia Peay.

Soul Sisters, Pythia Peay.Ainutlaatuinen työkirja, joka auttaa naisia ​​viljelemään täyden potentiaalinsa maailman henkisten perinteiden sankarien elämän ja opetusten kautta. Täynnä harjoituksia, anekdootteja, lainauksia ja inspiraatiota, Pythia Peay's Sielun sisarukset on suunniteltu auttamaan naisia ​​edistämään piirteitä, jotka löytyvät maailman suurista hengellisistä perinteistä ja joita tarvitaan eniten nykyajan elämässä. Kukin luku osoittaa, miten viisi "jumalallista ominaisuutta" voidaan kasvattaa: rohkeutta, uskoa, kauneutta, rakkautta ja taikuutta. Sekä valtavan käytännöllinen työkirja että opetus henkisissä ajatuksissa, Sielun sisarukset on elinikäinen kumppani.

Info / Tilaa tämä kirja.

kirjailijasta

Peay Pythia

PYTHIA PEAY on kirjoittanut hengellisiä aiheita käsittelevä toimittaja Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary ja muut julkaisut. Hän on julkaissut Religion News Service -palvelun, ja hän on julkaistu sanomalehdissä ympäri maata. Hän opiskeli meditaatiota Sufi-opettajan Pit Vilayat Inayat Khanin kanssa ja teki hänen kanssaan yhteistyötä hänen kirjassaan Herääminen.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Pythia Peay; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}