Vuosikymmenten ajan syntyneet amerikkalaiset juutalaiset muuttivat nimensä parantaakseen työllistymismahdollisuuksiaan. Billion Photos / Shutterstock.com
2008issa Newsweek julkaisi artikkelin silloisesta presidenttiehdokkaasta Barack Obamasta nimeltä "Barrysta Barackiin"
Tarina selitti, kuinka Obaman Kenian isä, Barack Obama Sr, valitsi Barryn lempinimeksi itselleen 1959issa, jotta "mahtuu." Mutta nuorempi Barack, joka oli kutsuttu Barryksi lapsensa jälkeen, päätti palata hänen nimensä, Barack, 1980issa kollegiona opiskelijana, joka täyttää hänen henkilöllisyytensä.
Newsweekin tarina heijastaa tyypillistä näkymää nimimuutoksesta: aikaisemmassa aikakaudessa maahanmuuttajat muuttivat nimensä assimiloitumaan, kun taas nykyisessä etnisen ylpeytemme aikakaudessamme maahanmuuttajat ja heidän lapsensa säilyttävät tai palauttavat etnisiä nimiä.
Nimimuutosta koskevassa tutkimuksessani on kuitenkin esitetty monimutkaisempi kertomus. Viimeisten 10-vuosien aikana olen tutkinut tuhansia nimiä muuttavia vetoomuksia, jotka on talletettu New Yorkin siviilioikeuteen 1887ista tänään.
Nämä vetoomukset viittaavat siihen, että nimien vaihtaminen on muuttunut huomattavasti ajan myötä: Vaikka 20-luvun alussa tai puolivälissä oli juutalaisia, jotka muuttivat nimensä syrjinnän välttämiseksi, nykyään se on monipuolisempi joukko ihmisiä, jotka muuttavat nimiä useista syistä, siitä, että heillä on oikeus saada valtion etuja säilyttämään perheensä yhtenäinen.
Juutalaiset toivovat parantaakseen työllistymismahdollisuuksiaan
1910: ista 1960ien kautta valtaosa ihmisistä, jotka vetoavat nimien muuttamiseen, eivät olleet maahanmuuttajia, jotka pyrkivät saamaan nimensä amerikkalaisiksi. Sen sijaan he olivat syntyperäisiä amerikkalaisia juutalaisia, jotka kohtasivat merkittävää institutionaalista syrjintää.
1910sissa ja 1920sissa monet työnantajat eivät palkannut juutalaisia, ja yliopistot aloittivat kiintiöiden käyttöönoton juutalaisille hakijoille. Yksi tapa kertoa, onko joku juutalainen, oli hänen nimensä, joten oli järkevää, että juutalaiset haluaisivat päästä eroon nimistä, jotka "kuulivat" juutalaisia.
Kuten Dora Sarietzky, stenografi ja konekirjoittaja, selitys hänen 1937-vetoomuksessaan:
”Nimeni osoittautui suureksi haittapuoleksi aseman varmistamisessa. … Työn helpottamiseksi otin nimeksi Doris Watson. ”
Koska useimmat vetoomuksen esittäjät olivat syntyperäisiä amerikkalaisia, tämä ei tarkoittanut oikeanlaista asennusta. Se oli suora vastaus rasismiin.
Nimen muuttuva kasvot
Vaikka 80in prosenttiosuus vetoomuksen esittäjistä yritti poistaa etniset nimensä ja korvata ne yleisemmillä "amerikkalaisilla", vain 25 prosenttia 2002in vetoomuksen esittäjistä teki saman. Samaan aikaan muutamat 50-vuosien nimienvaihtajat ovat tehneet päätöksen, kuten Barack Obama's: Vain noin 5-prosenttiosuus kaikista 2002-nimien muuttamista koskevista vetoomuksista hakee etnisemmin tunnistettavaa nimeä.
Miksi 21st-luvulla ihmiset tuntevat pakko vaihtaa nimensä?
Nimenmuutoksen vetoomuksen esittäjien väestötiedot - ja niiden syyt - viittaavat monimutkaiseen tarinaan rodusta, luokasta ja kulttuurista.
Juutalaiset nimet hävisivät vetoomuksissa 20th-luvun viimeisten kahden vuosikymmenen aikana. Samanaikaisesti afrikkalaisamerikkalaiset, aasialaiset ja latino-vetoomuksen esittäjät nousivat dramaattisesti 2001in jälkeen.
Toisaalta tämä kuvastaa kaupungin muuttuvia väestötietoja. Vetoomuksen esittäjien luokassa tapahtui kuitenkin merkittävä muutos. Vaikka vain 1-prosenttiosuus vetoomuksen esittäjistä asui 1946issa naapurustossa, jonka mediaanitulot olivat köyhyysrajan alapuolella, 2012, 52-prosenttiosuus vetoomuksen esittäjistä asui tällaisessa naapurustossa.
Navigointi byrokratiaan
Nämä uudet vetoomuksen esittäjät eivät pyrkisi parantamaan koulutus- ja työllistymismahdollisuuksiaan suuressa määrin, kuten 1930in ja 1940in juutalaiset.
Sen sijaan tämän päivän vetoomuksen esittäjät näyttävät yrittävän sovittaa heidän nimensä muiden perheenjäsenten kanssa avioeron, adoption tai hylkäämisen jälkeen. Tai he yrittävät korjata byrokraattisia virheitä tietueissaan - väärin kirjoitettuja tai virheellisiä nimiä, jotka on pitkään jätetty huomiotta, mutta jotka ovat tulleet yhä suuremmiksi ongelmiksi 21st-luvulla.
Syyskuun 11in jälkeen kansakunnan pakkomielteinen turvallisuus käännettiin henkilöllisyystodistuksiin liittyvä lisääntynyt ahdistus. Tämä ahdistus näyttää kärsineensä erityisesti köyhiä, jotka nyt tarvitsevat syntymätodistustensa nimiä vastaamaan kuljettajien lupia ja muita asiakirjoja saadakseen työpaikkoja tai valtion etuja.
Noin 21 prosenttia 2002in vetoomuksen esittäjistä pyrki korjaamaan virheet tärkeissä asiakirjoissaan, kun taas 1942issa vain noin 4-prosenttiosuus vetoomuksista oli esitetty tunnistamisasiakirjan virheen muuttamiseksi.
”Kun haen Medicare-palkkio-ohjelmaa,” yksi vetoomuksen esittäjä selitti 2007issa, ”He kieltivät sen, koska nimeni ei vastaa sosiaaliturvakorttiani.”
Miksi muuta nimeäsi, jos se ei auta?
Nykypäivän ja 20-luvun alkupuolen välillä on myös toinen keskeinen ero: rajoitettu liikkuvuus ylöspäin.
Vaikka useat tutkimukset ovat osoittaneet että afrikkalais-amerikkalaiset kuulostavat nimet kohtaavat todennäköisemmin työpaikkojen syrjintää, köyhät afrikkalaiset amerikkalaiset Brooklynissa ja Bronxissa eivät päästä eroon afrikkalaisamerikkalaisista.
Ehkä tämä johtuu köyhistä tai työväenluokan ihmisistä 21-luvulla Amerikassa vähemmän mahdollisuuksia liikkuvuuteen 1940: in juutalaiset olivat toimineet virkailijoina, myyjinä ja sihteereinä.
Joten vaikka etninen kuulostava nimi saattaisi estää keskiluokan afrikkalaisamerikkalaisten kykyä löytää parempaa työtä, köyhille väreille on vähemmän kannustimia muuttaa nimiä.
Rasismia arabialaisia amerikkalaisia vastaan
On yksi silmiinpistävä poikkeus, ja se osoittaa voimakkaan syrjinnän roolin edelleen amerikkalaisessa yhteiskunnassa.
Syyskuun 11in jälkeen vetoomuksia nousi arabiankielisiä nimiä.
Heidän vetoomuksensa olivat vaivattomasti samanlaisia kuin juutalaiset 1940-ryhmissä, vaikka monet näistä uusista vetoomuksen esittäjistä olivat avoimempia vihaan, jota he kohtasivat:
”Arabilaisten jälkeläisten henkilöiden vallitsevia asenteita ja ennakkoluuloja on vaikuttanut kielteisesti 11in syyskuun 2001in terrori-iskujen suora seuraus,” yksi vetoomuksen esittäjä kirjoitti. ”Vetoomuksen esittäjä haluaa muuttaa nimensä vähemmän demonstatiivisesti muslimi / arabiaksi.”
2012in avulla vetoomuksen esittäjät, joilla oli muslimeja tai arabialaisia nimiä, olivat lopettaneet nimien muuttamisen suurina määrinä. Sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä suvaitsevamman yhteiskunnan kanssa. Sen sijaan New Yorkin poliisilaitoksessa 2009issa aloitti valvonnan New Yorkin muslimien ja arabien yhteisöihin, jotka käyttävät siviilioikeuden nimeä muuttavia vetoomuksia, lähettämällä viestin, että nimesi muuttaminen voi tehdä sinusta niin paljon epäiltyä kuin pitää sitä.
Vaikka nimimuutoksen vetoomuksissa on tapahtunut huomattavia muutoksia viimeisten 125-vuosien aikana, on olemassa yksi kestävä oppitunti: Nimi muuttuu ei ole yksinkertainen tarina. Se ei ole siirtynyt sujuvasti aikakaudesta, jolloin maahanmuuttajat vain halusivat sopia, aikakauteen, jossa monimuotoisuus on tervetullut.
Sen sijaan nimen muuttaminen osoittaa, että rodun viha ja epäilyt ovat olleet pysyviä läsnäoloja amerikkalaisessa historiassa, ja että rotuun ja luokkaan liittyvät toisiinsa liittyvät määritelmät ovat kovettuvat - ja rajoittavat - värien ihmisten mahdollisuuksia.
Author
Kirsten Fermaglich, apulaisprofessori, Michigan State University
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Tämän tekijän kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
