Ymmärrän, että maailmanlaajuinen ihmiskunta seisoo tällä hetkellä ennennäkemättömän siirtymän äärellä kohti dramaattisia yhteiskunnallisia muutoksia. Ja tämä äkillinen muutos voi syntyä sosiaalisten haavoittuvuuksien ja hajoamispisteiden sulamisastian keskellä. Itse asiassa meidän on vain tarkasteltava joitakin meidän ympärillämme olevia todisteita tietääksemme, että kaikki ei ole kunnossa.
Toisaalta lähestymmekin, miten olemme käyttäneet luonnollista ympäristöämme väärin yhdistämällä tarkoituksellisia inhimillisiä toimia (esim. Ilmasto- ja ympäristösaasteet, luonnonvarojen heikkeneminen, kestämätön väestönkasvu, kaupunkien kasvun kiihtyminen).
Toisaalta monet ihmiset tuntevat yhä enemmän, että jokin on vakavasti epätasapainossa nykyisen ihmisen kunnon kanssa. Se voi ilmetä, miten ihmiset ovat vuorovaikutuksessa jokapäiväisessä yhteiskunnallisessa elämässään ja miten heidän kehonsa tuntuu valutetulta energiasta tai yhä useammin "pois synkronoinnista", tai instinktisen, suoliston tunteiden nousu voi nousta ilman selkeää tietämystä siitä, miksi.
Kaikissa näissä tapauksissa tunnustetaan huomattavasti, että ihmisen edistyminen on muuttunut epäjohdonmukaiseksi. Tällaisissa tilanteissa tunnemme haavoittuvuutemme selkeämmin, ja ihmisen, sosiaalisten ja ympäristöjärjestelmiemme haavoittuvuus, he ovat laajalti avattavia jopa pienimpien vaikutusten kautta. Kuten hiekkamäki, jota rakensimme rannalla lapsina, että yksi lopullinen vilja, joka on sijoitettu huipulle, voisi riittää koko vuoren kaatamiseen.
Globaalit sosiaaliset järjestelmät: korostettiin Max
Yhä useammin luemme otsikoita äärimmäisistä sää- ja geologisista tapahtumista: kuivuudesta Kiinassa ja Pohjois-Amerikassa, voimakkaita tulvia Australiassa, epävakaa lumisate Euroopassa, lisääntynyttä syklonin aktiivisuutta, seismisiä tärinöitä monilla alueilla, lisääntynyttä tulivuoren toimintaa ja tuhoisia hirmumyrskyjä, jotka lyövät trooppisia rannikoita . Tämän lisäksi kuulemme tulevasta öljynpuutteesta ja öljyn huippu-argumenteista, lintuinfluenssasta ja uudesta sikainfluenssasta, kansainvälisistä aggressioista, kotimaisista turvatoimista ja luettelosta.
Ei siis ole yllättävää, että monet meistä tuntevat vaistomaisesti, että asiat ovat hallitsemattomia ja että yhteiskuntamme kohtaavat hyvin mahdollisen romahtamisen. Maailmanlaajuiset sosiaalijärjestelmämme korostuvat jo enimmillään, ja se, mikä erottaa pienen kriisin suurimmasta kriisistä, on se, että haavoittuvat sosiaaliset järjestelmät kärsivät samanaikaisesti useista iskuista. Olemme kaksi sanaa korostaneet. Joissakin yhteiskunnallisissa kommentoijissa tehdään paralleja antiikin Rooman ja nykyaikaisen maailmanlaajuisen sivilisaation välillä. Ja Armageddon-skenaariot ovat yleisiä kannattajien ja lähetyssaarnaajien kanssa.
Järjestelmän positiivinen muunnos romahtaa
Muutoksen ilmapiiri, jonka haluan tuoda esiin tässä kirjassa, on positiivinen muutos. Järjestelmän romahtaminen on jossain määrin väistämätöntä. Tämä on evoluutiomuutoksen luonne. Kuitenkin jos riittävä määrä ihmisiä voi herätä muutoksiin (herätä taikurin hypnoosista), muutoksen ei tarvitse olla niin traumaattinen. Kyse on valmistelusta, sopeutumisesta ja joustavuudesta. Mutta miksi olen niin varma, että dramaattiset muutokset ovat meitä?
Johtavat sosiologit ovat osoittaneet, että yhteiskunnat ovat paljon todennäköisempiä hajota, kun ne ovat ylikuormitettuja lähentyvien stressien takia - esimerkiksi väestön nopea kasvu, resurssien heikkeneminen ja talouden taantuma. Hajoaminen voi kuitenkin olla myös katalyytti, joka tarvitaan läpimurron aikaansaamiseksi.
Aloitetaan siirtyminen toiseen yhteiskunnalliseen malliin
Usein eri aikakausien väliset siirtymät vaativat häiritsevää energiaa, jos vain silloin tällöin poistetaan puupuu, pyyhkäisemään talon puhtaana uudelle käyttöasteelle. Tämä saattaa kuitenkin kuulostaa melko epämiellyttävältä, kun mukana on tuhansia ihmisiä, ellei miljoonia ihmisiä.
Evoluutio pyrkii kuitenkin toimimaan paljon suuremmalla makroskoopilla, joka meidän on tunnustettava. Meillä on loppujen lopuksi oma talo, jotta saisimme kunnon kiven. On todennäköistä, että tulevina vuosina alkavat siirtyä nykyisestä, nykyaikaisesta (pitkälti länsimaisesta) globaalista teollisuusprojektistamme toiseen yhteiskunnalliseen malliin.
Juuri täsmälleen, millaista sivilisaatiota syntyy, on vielä nähtävissä, koska se edellyttää, että meidän uusi mielemme on osa prosessia. Ensinnäkin meidän on kuitenkin havaittava, mitkä ovat lähitulevaiset kriisit.
Kriisit: Evolutionaariset kasvumekanismit
Jotkut hyvin voimakkaat voimat ympäri maailmaa ovat alkaneet vaikuttaa samanaikaisesti ympäristöön, yhteiskuntaan ja kulttuuriin. Kun sanon "alkaa", puhun laajemmin, sillä nämä voimat ovat olleet panimo useita vuosikymmeniä, ja ne ovat itse asiassa ihmiskehityksen historian pitkän, vetäytyneen prosessin huipentuma.
Niille ihmisille, jotka haluavat arvioida tietoja ennen päätelmien tekemistä, todisteet ovat jo olemassa ja huipentuu nopeammin joka päivä. Tämän kirjan lähtökohtana on kuitenkin, että tällaiset muutokset ovat kasvun evoluutiomekanismeja. Riippumatta siitä, olemmeko samaa mieltä siitä, että muutokset ovat peräisin fyysisistä tai metafyysisistä lähteistä (tai molempien yhdistelmästä), molemmat osapuolet jakavat tuloksen.
Läpimurto: häiriöiden käyttäminen kasvumahdollisuuksina
On ensiarvoisen tärkeää, miten me kollektiivisina lajeina reagoimme, reagoimme ja sopeudumme näihin muutoksiin, jotka ovat meihin kohdistuvia. Reagoida pelossa ja ahdistuneisuudessa auttaa lisäämään ympärillämme olevaa kaaosta, kun taas läpimurto-skenaario vaatii meitä olemaan myönteisiä häiriöiden käyttämiseksi kasvumahdollisuuksina. Olemme liian kauan antaneet omille käsityksillemme, uskomuksillemme ja henkisille kuvioillemme suurimman vihollisen. Kaikkiin vaikutuksiin ja tarkoituksiin olemme jo pitkään taistelleet itseämme. Kuten Alexander King ja Bertrand Schneider kirjoittavat Ensimmäinen maailmanlaajuinen vallankumous,
”Vaikuttaa siltä, että ihmiset tarvitsevat yhteistä motivaatiota, eli yhteistä vastustajaa, järjestämään ja toimimaan yhdessä tyhjiössä; tällainen motivaatio on löydettävä niin, että jaetut kansakunnat joutuvat kohtaamaan ulkoisen vihollisen, joko todellisen tai muuten, joka on keksitty tähän tarkoitukseen. . . . Ihmiskunnan yhteinen vihollinen on ihminen.
Painettu julkaisijan luvalla
Inner Traditions, Inc. © 2011. www.innertraditions.com
Artikkelin lähde
Uusi tietoisuus uudelle maailmalle: miten menestyä siirtymävaiheessa ja osallistua tulevaan hengelliseen renessanssiin
kirjoittanut Kingsley L. Dennis (Ervin Laszlo).
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.
kirjailijasta
Kingsley L.Dennis, PhD, on sosiologi, tutkija ja kirjailija. Hän on kirjoittanut After Car -lehden, joka tutkii huipun jälkeisiä öljy-yhteiskuntia ja liikkuvuutta. Hän on myös kirjoittanut kirjan "The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think" (2012). Kingsley on myös The New Science & Spiritality Reader (2012) -lehden toimittaja. Hän on Worldshift Movement -aloitteiden aloitteentekijä ja WorldShift Internationalin perustaja. Kingsley L.Dennis on kirjoittanut lukuisia artikkeleita monimutkaisuuden teoriasta, sosiaalisista tekniikoista, uuden median viestinnästä ja tietoisesta evoluutiosta. Käy hänen blogissaan osoitteessa: http://betweenbothworlds.blogspot.com/ Hänen voi ottaa yhteyttä hänen henkilökohtaisella verkkosivustollaan: www.kingsleydennis.com
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
at InnerSelf Market ja Amazon
