Kaikki, joka pitää yhtenäisyyden normaalina
on yhtenäisen kansan tahto, joka vaatii sitä olemaan niin.

On aika myötätuntoinen vallankumous - hajanaisen kaksinaisuuden sulaminen kokonaisuuden kattavaksi kokonaisuudeksi. Monet vallankumoukset - protestanttinen reformaatio, amerikkalainen vallankumous, Ranskan vallankumous ja Venäjän vallankumous - ovat kulkeneet historiassa, mutta kaikki ovat olleet väkivaltaisia, ja väkivalta ei ole osa yhtenäisyyden järjestelyä. Yhtenäisyys syntyy, ja suuret poliittiset ja sosiaaliset muutokset tapahtuvat ihmisen evoluution luonnollisena avautumisena.

Keskeistä on ajoitus. Jokaisen vallankumouksen ajoitus riippuu laajasta tyytymättömyydestä vanhan järjestyksen toimintaan, koska tämä heikentää olemassa olevia rakenteita. Näissä olosuhteissa epätasapaino luo edellytykset, jotka ovat välttämättömiä, jotta kourallinen luovia, rohkeita ihmisiä voi tehdä valtavan eron.

Kyse ei ole suurista luvuista, suotuisista keskiarvoista tai uusimmasta mielipidetutkimuksesta, vaan siitä, että järjestelmässä on yksinäinen vaihtelu, pieni häiriö, joka palauttaa itsensä, muuttuu ja kasvaa, ja eksponentiaaliset vaikutukset. Kaositeoriassa sitä kutsutaan "arkaluonteisen riippuvuuden alkutilanteiksi" ilmiöksi. Tutkijat ovat havainneet, että kun olosuhteet ovat oikeat, yksittäinen tapahtuma tai tapahtumaryhmä voi laukaista syvällisen muutoksen koko järjestelmässä. Tätä kutsutaan myös perhosvaikutukseksi.

Kun vakiintunut järjestelmä alkaa hajota, vanhan yhteisön uskomukset antavat nopeammin uutta tietoa siitä, miten rakennetta voidaan järjestää uudelleen. Kun jakautuminen laajenee siihen pisteeseen, että ihmiset ovat valmiita lähtemään siitä, mitä he tuntevat, ja kokeilemaan jotain uutta, pelostaan ​​huolimatta, aika on kypsä muutokseen.

Uuden trendin tietoisuus: Yhteys, ei erottaminen

Todisteita siitä, että yhä useammat ihmiset ovat valmiita ottamaan systeemisiä muutoksia, löytyy huomattavasta muutoksesta, joka on ollut rakenteeltaan ainakin vuosisadan viimeisen puoliskon ajan. Kolmetoista vuotta kestäneitä sosiologin Paul H. Rayin ja psykologin Sherry Ruth Andersonin tutkimuksia yli sata tuhatta amerikkalaista löysi monumentaalisen muutoksen Yhdysvaltain kulttuurissa tuona aikana.

Kaksi ensisijaista subkultuuria, perinteistit ja modernistit, olivat aiemmin hallinneet amerikkalaista kulttuuria. Mutta viime vuosikymmeninä Ray ja Anderson kertoivat, että ihmiset, joilla on uusi kulttuurinen ajattelutapa, ovat hiljaa itäneet ylös amerikkalaisen kulttuurin keskellä. He olivat yhteensä noin viisikymmentä miljoonaa aikuista Yhdysvalloissa vuoteen 2000 mennessä ja luultavasti noin kahdeksankymmentä- yhdeksänkymmentä miljoonaa Euroopan unionissa.

Tämän väestön nopeasti kasvavan segmentin arvot liittyvät kokonaisuuteen; ne näyttävät haluavan politiikkoja, jotka heijastavat yhteyksiämme, ei erotusta.

Uudet alakulttuuriosakkeet: vakavia ekologisia ja planetaarisia näkökulmia, suhteiden painottamista ja naisten näkökulmia, sitoutumista hengellisyyteen ja psykologista kehitystä, epämukavuutta nykyaikaisen elämän suuriin instituutioihin, mukaan lukien sekä vasen että oikea politiikka, sekä materialismin ja tilanäytön hylkäämistä. (Paul H. Ray ja Sherry Ruth Anderson, Kulttuuriset mainokset: Miten 50 Miljoonat ihmiset muuttavat maailmaa, New York: Harmony, 2000)

Kieltäytyminen osallistumasta modernistien ja traditsionalistien kulttuurisotaan

Ray ja Anderson kutsuvat tämän ryhmän jäseniä Kulttuuri-Creativesiksi, koska he kaikki luovat länsimaailmassa kirjaimellisesti uuden kulttuurin. He kieltäytyvät osallistumasta modernistien ja perinteistien välisiin kulttuurisotiin.

He suuntautuvat kolmanteen suuntaan, joka ei ole vasemmalla eikä oikealla, ei nykyaikainen eikä perinteinen. He ovat olleet syvästi mukana useimmissa uusissa yhteiskunnallisissa liikkeissä, jotka ovat ilmaantuneet 1960: ien jälkeen ja monissa muissa kulttuurilähteissä. Oppositiiviset poliittiset liikkeet ovat vaikuttaneet niihin vähemmän kuin kulttuuriliikkeet, jotka yrittävät kouluttaa toiveitamme ja muuttaa mielemme todellisuudesta. He haluavat nähdä suuren, kattavan kuvan ja haluavat työskennellä koko järjestelmän kanssa kaikkien pelaajien kanssa. He pitävät itseään syntetisaattoreina ja parantajina paitsi henkilökohtaisella tasolla myös planeettatasolla. He jatkavat sosiaalisen luokan ja rotujen ylittämistä liberaalien ja konservatiivisten ideologisten linjojen yli ja kansallisten rajojen yli, torjuen militarismin ja hyväksikäytön, etsimällä pitkän aikavälin ekologista järkeä. (Paul H. Ray ja Sherry Ruth Anderson, Kulttuuriset mainokset: Miten 50 Miljoonat ihmiset muuttavat maailmaa, New York: Harmony, 2000)

Ensi silmäyksellä kulttuuriset mainokset näyttävät tyypilliseltä modernistiselta perheeltä, mutta eivät. Mitä kulttuuri-Creatives haluaa elämästä, mitä he pitävät tärkeinä maan tulevaisuuden kannalta ja miten he elävät, eroavat selvästi modernisteista. Kaikkein tärkeintä on kulttuuri-luovutuksille esimerkiksi lapsemme tulevaisuus, kaikkien kansalaisten terveys ja koulutus, planeetan ekologia, elämän sisäiset ulottuvuudet, suuryritysten valvonnan rajoittaminen sekä ison rahan syövyttävä rooli. politiikassa. Ray ja Anderson huomauttavat, että kulttuuri-Creatives ei ole vielä alkanut toimia, koska he ajattelevat, että ne ovat poikkeavuuksia, yksinään erilaisissa näkemyksissään.

Vanhempien instituutioiden korvaaminen, jotka on perustettu kaksinaisuuteen, niiden kanssa, jotka heijastavat ykseyttä

Kulttuuri-Creatives muodostaa vain yhden segmentin vaalipiiristä, joka kannattaa kaksinaisuuteen perustuvien vanhojen laitosten korvaamista sellaisilla, jotka heijastavat ykseyttä. Niihin liittyvät konservatiiviset, maltilliset ja liberaalit kristityt, jotka haluavat palata Kristuksen opetusten juuriin; muslimit, jotka näkevät Mohammedin opetuksissa kaiken kattavan ja suvaitsevaisen Allahin; hindut ja buddhalaiset, jotka korostavat ikivanhan ykseyden perinnettään ainoana todellisuutena; muiden uskontojen ihmisten, joiden ensisijaiset uskonnolliset periaatteet omaksuvat ykseyden; alkuperäiskansojen ja alkuperäiskansojen kulttuurit, jotka pitävät luontoa koko järjestelmänä; ja tiedemiehet ja sekularistit, jotka omaksuvat uusia teorioita yhtenäisestä kentästä.

Menestys riippuu muutoksista, jotka pitävät tiukasti kiinni aikomuksistaan ​​ja eivät ryhdy toimiin ennenaikaisesti, ennen kuin muutoksenhalu on kypsynyt. Heidän on työskenneltävä yhdessä ja ylläpidettävä linkkejä järjestelmän muihin osiin. Tämä johti siihen, että 1980sissa tapahtui väkivallattomia liikkeitä, jotka laskivat diktaattoreita Filippiineillä ja Chilessä. Puolassa ajoitus ja hyvin hoidetut yhteydet antoivat työntekijöille mahdollisuuden järjestää vapaata ammattiliittoa.

Jos radikaali - ja samanaikaisesti ikivanha - ajatus kaksinaisuuden korvaamisesta Ykseydellä oli tietysti kaoottisen järjestelmän kautta, olosuhteet ovat sellaiset, että suhteellisen harvat ihmiset voivat luoda tarvittavan vaihtelun viemään meidät korkeampaan järjestykseen. Tämä myötätuntoinen vallankumous on valmis tapahtumaan.

© 2010 esittäjä Sylvia Clute. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Dist. lähettäjä Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Artikkelin lähde

Beyond Vengeance, Beyond Duality: Kutsun myötätuntoiseen vallankumoukseen
esittäjä (t): Sylvia Clute.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Sylvia Clute on asianajaja. Hän on suorittanut tutkinnon Harvard Kennedyn hallituksen koulusta, Bostonin oikeustieteellisestä yliopistosta ja Kalifornian yliopistosta Berkeleyssä. Useiden vuosien jälkeen oikeudenkäynnin asianajajana hän joutui pettyneeksi oikeusjärjestelmään ja alkoi etsiä parempaa tapaa. Hän perusti, johti ja toimi neuvonantajana lukuisissa yhteisö- ja valtionhallinnon aloitteissa. Hän on edelläkävijä oikeudellisessa uudistuksessa, ja hän johti muutoksia Virginian lakeihin, jotka koskivat naisia ​​ja lapsia. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.sylviaclute.com/