nuori koira, jolla on smokki
Kuva Caity 

Pohditaanpa ainakin kahdeksaa oppituntia, joita eläimet voivat opettaa meille, jos uskallamme avautua niille.

1. Eläimet voivat opettaa meille radikaalia anteeksiantoa.

Monet kotieläimet osoittavat anteeksiantavaa asennetta ihmisiä kohtaan, vaikka ihmiset ovat joutuneet kauhistuttamaan niitä. Amerikkalainen pitbullterrieri tarjoaa upeimman esimerkin. Pitbullien pelastajat raportoivat, että useimmissa laiminlyönnissä ja väärinkäytöksissä, kun ihmismieli ajattelee, että tällaista pahoinpitelyä kokeneen eläimen pitäisi vain taistella takaisin vihamielisenä raivona, pitbull on lempeä, ystävällinen ja anteeksiantava ja osoittaa yleinen halu pysyä ihmisten kanssa, myös tässä tilanteessa. On kuin he tietäisivät, kuinka kidutettuja ja ahdistuneita olemme, ja he tuntevat myötätuntoa meitä kohtaan.

2. Eläimet voivat opettaa meille ehdotonta rakkautta.

Heidän rakkautensa on itsestään selvää, eikä se ole riippuvainen mistään, mitä teemme tai jätämme tekemättä. He rakastavat kokonaan, viattomasti, lopulta ja ikuisesti. Ne osoittavat selkeimpiä merkkejä siitä, mitä mystikot tietävät, on jumaluuden ytimessä oleva ääretön rakkaus.

3. Eläimet voivat opettaa meille syvästi tasapainoista, hellää ja ruumiillista rakkautta.

Ihminen on yliseksualisoitunut Eros. Eläimet ohjaavat meidät täyteläiseen, täyteläisyyteen, ei-omistuskykyiseen, valoisan älykkään ja jumalallisen hellään erokseen, joka on yhtä aikaa ehdottoman henkinen ja solullisesti säteilevä. Tämä on ruumiillista, jumalallista rakkautta, ja juuri tällaista rakkautta löydämme kokonaisvaltaisimmista ja kehittyneimmistä pyhistä, kuten Rumista ja Kabirista. Voimme löytää sen hämmästyksestämme ja kunnioituksestamme meitä vastaan ​​kehräävälle tabbylle tai äärimmäisen luottavalle koiralle, joka makaa korva rintaamme vasten ja kuuntelee sydämenlyöntiämme, tai sinikurkkua, joka laulaa meille yksin auringonpaisteessa ikkunalaudalla, tai valkoisessa leijonassa, joka astuu pimeästä pensasta kuutamoiseen varjoon, tyyni ja liekehtivä majesteettisuudessa.


sisäinen tilausgrafiikka


4. Eläimet voivat opettaa meille luopumista radikaalista hyväksynnästä.

Eläimet voivat opettaa meille elämän ja kuoleman, valon ja pimeyden rytmien radikaalia hyväksymistä – tätä radikaalia hyväksyntää, jota mystiset järjestelmät juhlivat porttina valaistumiseen. Eläimet ovat antautumisen mestareita – olemisen salaisuuksien mestareita. Vaikka eläimet eivät kaipaa tai toivota kuolemaa tervetulleeksi ja yleensä vastustavat sitä, he tietävät myös vaistomaisesti, että se on olennainen osa elämää, ja heillä on taipumus kohdata se pelottomasti.

5. Eläimet opettavat meitä siunaamaan, syleilemään ja integroimaan eläinluontoamme.

Jungilainen kommentaattori Shamdasani sanoo, että Jung näki, että yksi monimutkaisen psykologian tärkeimmistä tehtävistä on "oikeaan suhteeseen pääseminen eläimen kanssa". . . yksilöimistä ei voi tapahtua ilman uuden suhteen luomista eläimiin." Itse asiassa Jung teki selväksi, että "analyysin kriittinen tehtävä on "eläimeksi tuleminen".

Jung ymmärsi myös jotain meille valtavan tärkeää matkallamme puhdistaaksemme varjomme eläinluonnon torjumisesta. Hän ymmärsi, että luonnossa eläin on "hyvin käyttäytyvä kansalainen . . . se ei tee mitään ylimääräistä. Vain ihminen on ylimielinen. Joten jos omaksut eläimen luonteen, sinusta tulee erikoinen lainkuuliainen kansalainen." 

Uskomme, että meidän on nyt hyödynnettävä Jungin keskeisiä oivalluksia auttaaksemme syntymään maan päälle ihmisolentoja, jotka ovat kokonaisia, koska he ovat siunannut, omaksuneet ja integroineet eläinluonnon ja ymmärtäneet syvimmässä mielessä, että tämä ei johda patriarkaalisten perinteiden antamiseen. antautua kaoottiselle vaistolle, mutta syvälliseen harmoniaan luonnon hienovaraisten tasapainottavien lakien kanssa. Tälle uudelle ihmiselle kirjamme on omistettu, sillä olemme Jungin kanssa kokeneet sen ilon ja maadoittuvuuden, joka syntyy, kun itsemme niin sanotut sivistyneet puolet ovat naimisissa oman sisäisen jumalallisen eläimemme kanssa.

6. Eläimet ovat luonnollisia itsesuojelun ja rajojen asettamisen ja vartioinnin mestareita.

Liian usein patriarkaalinen perinne on luonnehtinut näitä ominaisuuksia sokeaksi alueelliseksi vaistoksi. Itse asiassa, kuten alkuperäiskansojen perinteet tietävät, tällaiset ominaisuudet ovat välttämättömiä täydelliselle inhimilliselle kasvullemme ja selviytymiselle, sillä ilman jatkuvaa huomiota signaaleihin ja energian hienovaraisiin liikkeisiin eläinluonnossamme mielemme luonnollisesti irrallinen, jopa ylimielinen luonne voi johtaa meidät vaarallisimpiin tilanteisiin ja tappavimpiin hyväksikäytön muotoihin. Jos ihmiskunta ei huomioi eläinluonnon alati muuttuvaa viisautta, se jatkaa toimintaansa tuhoisan, dissosiatiivisen dominoivan luonnon fantasiansa mukaisesti varmistaen siten oman tuhonsa ja suurimman osan luonnonmaailmasta tuhoamisen.

Jos olisimme täysin virittyneet eläinluonteeseemme, rakentaisimmeko hirviömäisiä, steriilejä kaupunkeja, joissa ihmiset elävät yksinäistä vieraantumista? Käyttäisimmekö satoja miljardeja dollareita harhaanjohtavaan visioon avaruusmatkasta tai Marsin kolonisoimisesta, kun oma planeettamme on kriisissä? Kieltäytyisimmekö kuuntelemasta tutkijoiden varoituksia heidän yhä apokalyptisemmästä selkeydestä ilmastonmuutoksesta? Suljemmeko silmämme edelleen lasten hyväksikäytön, raiskauksen ja LGBTQ-ihmisten huonontumisen epidemialta? Palvommeko sokeasti tekoälyn mahdollisia etuja ja omaksummeko robottien hallitseman maailman? Hyväksymmekö jatkuvan eläinten kansanmurhan, jos ymmärtäisimme, että se, mitä me myös tapamme, on mittaamattoman arvokas osa itseämme, joka poissa ollessamme jättää meidät täysin irrallisen mielemme ja vaurioituneiden sydämiemme hulluuden armoille?

7. Eläimet opettavat meille myös lepäämistä ovat tankkaamaan tulossa.

He eivät koskaan tuhlaa energiaansa, ja he rakastavat hiljaisuutta ja mietiskelyä sekä ei-käsitteellistä uppoamista todellisuuteen. Tämä on tila, jossa erilaiset mystiset järjestelmämme kamppailevat suuria todennäköisyyksiä vastaan ​​vihittääkseen meidät. Ja meillä on ympärillämme yhtä suuria mestareita kuin Jeesus tai Buddha, jos uskallamme katsoa, ​​näyttäen meille, kuinka oleminen itse voi ylläpitää, inspiroida ja virkistää meitä kaikessa. Toistaakseni Eckhart Tollen, hänellä on ollut monia zen-mestareita kissojen muodossa.

Kun navigoimme kaikkien lajien maailmanlaajuisessa pimeässä yössä ja taistelemme valtavia todennäköisyyksiä vastaan ​​elää ja toimia syvimmällä viisaudellamme, meidän on opittava lepäämään, jotta voimme tankata sitä, mikä on varmasti pitkä ja uuvuttava matka kohti uutta. maailman. Mitä parempia opettajia meillä voisi olla auttamaan meitä tämän vastakohtien avioliiton luomisessa kuin eläimet, jotka tekevät sen niin vaivattomasti?

8. Eläimet voivat opettaa meidät leikkimään.

Montaigne kirjoitti Anteeksipyyntö Raymond Sebondille, "Kun leikin kissani kanssa, kuka tietää, jos en ole hänelle ajanviete, enemmän kuin hän minulle?" Montaignen oma teos osoittaa meille herkullisen vapauden, joka voi kokea itsevakaisuudestaan ​​vapautuneen ymmärtää, mitä suurimmat mystikot tietävät: että syvimmässä mielessä maailmankaikkeus ja elämä ovat jumalallisen todellisuuden pelaamia pelejä. Kuten Herakleitos sanoi: "Elämä on lapsi, joka leikkii vedoksia." Ja kuten Kabir kirjoitti: "Alussa. . . . tämä koko universumi on loputonta tanssia." Eläinten hallussa oleva leikin nero voi olla suorin oppaamme tähän kukoistavaan autuuteen.

Seitsemän suurta vastusta ja lohkoa

Andrew lähetti luonnoksen kahdeksasta oppitunnista, jotka eläimet voivat opettaa meille kahdelle läheiselle ystävälle – nuorelle maorishamaanille ja kuuluisalle amerikkalaiselle jungialaiselle psykoanalyytikolle. Vastaukset olivat lievästi sanottuna kiehtovia. Maorishamaani kirjoitti takaisin ytimekkäästi: ”Kyllä, kyllä, kyllä ​​– heimomme on aina tiennyt tämän. Hyvä, että monet ovat perillä. Hurraa!" Kuuluisa jungilainen psykoanalyytikko kirjoitti: "Olen pahoillani, rakas ystävä, että kirjoittamasi on puhdasta antropomorfista projektiota, takaisin piirustuspöydälle!"

Andrew lähetti sitten psykoanalyytikon vastauksen takaisin maorishamaanille. Hän vastasi tällä kertaa laajemmin: ”Toivon, että voisin sanoa, että olin järkyttynyt. Vastustus heräämiselle siihen, mitä eläimet todella ovat ja mitä ne voivat opettaa meille, vallitsee lähes jokaisessa länsimaisessa intellektuellissa, jonka olen koskaan tavannut, jopa tai ehkä erityisesti niissä, jotka ovat oletettavasti avoimia alkuperäiskansojen viisaudelle. Suurin osa länsimaisista älymystöistä ja etsijistä, jotka luulevat olevansa avoimia alkuperäiskansojen viisaudelle ja opastettuja siinä – koska he ovat käyneet muutamassa viikonlopputyöpajassa mahdollisten shamaanien kanssa ja voivat leikkiä muutamilla käsitteillä – eivät ole juurikaan alkaneet liueta itsestään. Vastarinta on erottamaton heidän kulttuurisesta ja henkisestä koulutuksestaan."

Näistä eriävistä vastauksista syntyneistä pitkistä keskusteluista loimme luettelon seuraavista seitsemästä vastustuksesta, jotka tunnistimme itsessämme olevan syvällisiä esteitä omalle heräämiselle viestille, jota ehdotamme tässä kirjassa:

  1. Uskonnollinen ylimielisyys-Kaikki uskonnolliset perinteet ovat puolueellisia eläintietoisuutta vastaan

  2. Tieteellinen ylimielisyys-Eläimet ovat ala-arvoisia olentoja, eikä niillä ole tunteita. Meidän pitäisi tutkia niitä vain selvittääksemme, kuinka he voivat palvella meitä.

  3. Teknologinen ylimielisyys-Palvomme teknisiä voimiamme, jotka näyttävät todistavan ylivoimamme, mutta jotka ovat selvästi osoittaneet potentiaalin tuhota meidät kaikin tavoin.

  4. Meidän luontainen ahdistuneen ja masentuneen eron tila erottaa meidät olemisen viisaudesta, jota eläimet säteilevät, kun annamme tekemisen olemisen sijaan.

  5. Meidän rakkauden terrorimme sekä siitä johtuvan vastuun ja suojelun tempauksesta; pelkomme sitoutumisesta vastaanottaa valtavan rakkauden eläimiin; kauhumme paljastaa itsellemme rakastamattomina, ruumiittomana ja irtautuneena; kauhumme siitä, että inhimillinen ylivoima-fantasia paljastetaan turhana deliriumina, jota se on, ja siksi meidän on pakko ajatella uudelleen kaikkea suhteestamme luomakuntaan.

  6. Meidän pelkomme hiljaisuudesta. Eläimet kommunikoivat suurelta osin hiljaisuudessa, ei-käsitteellisesti, ja tämä tekee mahdottomaksi tehdä sitä, mitä rakastamme, eli luoda despoottisia vallan ja kontrollin pelejä sanoilla. Joten eläimet haastavat riippuvuutemme kielistä ainoana keinona saada hallita maailmaamme. Ramana Maharishi sanoi: "Hiljaisuus on lakkaamatonta kaunopuheisuutta."

    Eläimet voivat auttaa meitä oppimaan sen, minkä kaikki mystikot tietävät olevan olennaista – kuinka hiljentää koko olemuksemme itsessään ja olla siten jatkuvasti vastaanottavainen ohjeille, jotka aina virtaavat meitä kohti, mitä Rilke kutsui "uutisiksi, jotka ovat aina saapuvia". hiljaisuudesta."

  1. Osana tekemisen riippuvuuttamme luomme kaikki turhia mielikuvituksia itsestämme, ja kuten jokainen, jolla on syvä suhde eläimeen, tietää, oleminen ja leikkisyys uhkaavat hajottaa kaiken itsellemme osoittaman väärän loiston. Tämä pelottaa meitä, koska pelkäämme, että jos todella antaudumme eläinten olemisen hallitukselle ja siitä kumpuilevalle iloiselle leikkisyydelle ilman syytä, koko väärän minämme rakennus alkaa murentua ja jättää meidät puolustuskyvyttömiksi. maailman hullujen turvapaikka, jossa kaikki luulevat olevansa niin tärkeitä.

Eläimillä on luontainen tieto

Tutkija ja kirjailija Rupert Sheldrake on kirjoittanut neljä kirjaa eläimistä, mukaan lukien Koirat, jotka tietävät, milloin omistajat tulevat kotiin. Kirjassa hän kysyy: ”Monet ihmiset, jotka ovat omistaneet lemmikin, vannovat, että heidän koiransa, kissansa tai muun eläimensä on osoittanut jonkinlaista käyttäytymistä, jota he eivät vain osaa selittää. Mistä koira tietää, kun sen omistaja palaa kotiin odottamattomaan aikaan? Mistä kissat tietävät, milloin on aika mennä eläinlääkäriin, jo ennen kuin kissan kantaja tulee ulos? Miten hevoset löytävät tiensä takaisin talliin täysin tuntemattomassa maastossa? Ja miten jotkut lemmikit voivat ennustaa, että niiden omistajilla on kohta epilepsiakohtaus?

Sheldraken kuuluisa vuodelta 2005 "Kuuntele eläimiä: miksi niin monet eläimet pakenivat joulukuun tsunamista?" korostaa, että monet eläimet pakenivat suuresta Aasian tsunamista tapaninpäivänä vuonna 2004. Sri Lankan ja Sumatran norsut muuttivat korkealle maalle ennen kuin jättimäiset aallot iskivät; he tekivät saman Thaimaassa trumpetoivat ennen kuin tekivät niin. "Eläinpohjaisten varoitusjärjestelmien mahdollisuuksien tutkiminen maksaisi pienen osan nykyisestä maanjäristys- ja tsunamitutkimuksesta", Sheldrake sanoo. "Tekemällä tämän tutkimuksen opimme varmasti jotain ja voisimme todennäköisesti pelastaa monia ihmishenkiä."

David Abram muistuttaa meitä Eläimeksi tuleminen että olla ihminen, on hyvin rajoitettu pääsy siihen, mikä on. On selvää, että muilla eläimillä on lukemattomia viisauden universumeja opetettavana meille. Uskomme, kuten monet maailmankuulut eläintutkijat ja tiedemiehet, että nyt on aika polvistua lukemattomien olentojen jalkojen juureen ryhtyäksemme eläintietoisuuden opiskelijoihin, jotta oma yksilöllinen ja kollektiivinen tietoisuutemme voi muuttua radikaalisti.

Syvin sydämellinen toiveemme tätä kirjaa kirjoittaessamme on vapauttaa eläimille ja oppia heiltä, ​​mutta tiedämme myös, että ilman sisällämme olevan kidutetun eläimen paranemista ja sisäelinten kokemusta pyhästä suhteestamme luomakuntaan, kumpikaan ei ole mahdollista.

Tekijänoikeus 2022. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu kustantajan luvalla.

Artikkeli Lähde:

KIRJA: Radikaali regeneraatio

Radical Regeneration: Sacred Activism and the Renewal of the World
Andrew Harvey ja Carolyn Baker

Carolyn Bakerin ja Andrew Harveyn Radical Regenerationin kirjan kansiSe, mitä tehdään kristallinkirkkaaksi, on se, että ihmiskunta seisoo monumentaalisen hauraalla kynnyksellä, jonka eteen on asetettu kaksi jyrkkää valintaa täydellisen epävarmuuden tilanteessa. Nämä valinnat ovat: 1) jatkaa näkemyksen palvomista vallasta, täysin etäisyydellä pyhästä todellisuudesta 2) tai valita polku alistua rohkeasti alkemiaan tulla muuttumaan maailmanlaajuisen pimeän yön tapahtuman toimesta, joka rikkoo kaikki illuusiot, mutta paljastaa suurimman. kuviteltavissa oleva mahdollisuus syntyä suurimmasta kuviteltavissa olevasta katastrofista.

Jos ihmiskunta valitsee toisen tien, jota tässä kirjassa juhlitaan, se on harjoitellut uutta radikaalia yhtenäisyyttä, joka on välttämätön selviytyäkseen vielä pahemmistakin kriiseistä.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. (uusi 2022 päivitetty ja laajennettu painos) Saatavana myös Kindle-versiona.

Tietoja Tekijät

kuva Andrew HarveystäAndrew Harvey on kansainvälisesti tunnettu uskonnollinen tutkija, kirjailija, opettaja ja yli 30 kirjan kirjoittaja. Institute for Sacred Activism -instituutin perustaja ja johtaja, hän asuu Chicagossa, Illinoisissa.valokuva Carolyn Bakerista, Ph.D.,

Carolyn Baker, Ph.D., on entinen psykoterapeutti ja psykologian ja historian professori. Useiden kirjojen kirjoittaja, hän tarjoaa elämän- ja johtamisvalmennusta sekä henkistä neuvontaa ja tekee läheistä yhteistyötä Institute for Sacred Activism -instituutin kanssa. Hän asuu Boulderissa, Coloradossa.

Lisää kirjoja kirjailijalta Andrew Harvey

Lisää kirjoja kirjailijalta Carolyn Baker