Kuva Alp Cem
Kertonut Marie T. Russell.
Katso videoversio tästä
John Muir mukana Lempeä erämaa: Sierra Nevada huomautti,
”Aina muistutetaan luonnon äärettömästä ylellisyydestä; mikään hiukkanen sen materiaalista ei mene hukkaan tai kulumaan. Se kukkii ikuisesti käytöstä toiseen ja kauneudesta vielä korkeampaan kauneuteen."
Munasolujen ja siittiöiden fuusiossa tapahtuva ihme vangitsee sekä tiedemiehen että mystiikan pyhän mielikuvituksen. Mutta se, mitä tapahtuu ennen solujen lisääntymistä ja kehittymistä, on erittäin tärkeää, ja meidän on turvauduttava muinaiseen viisauteen sukeltaaksemme tällaisten ilmiöiden mysteeriin.
Platon ja lopullinen todellisuus
Platon kirjassaan Tasavalta opetti, että fyysinen maailma, jossa elämme, on vain todellisen maailman tai lopullisen todellisuuden varjo ja että puhdas todellisuus on olemassa kaiken fyysisyyden ulkopuolella. Hänen uskomuksensa oli, että fyysinen maailma muuttuu ikuisesti, aina kehittyvässä tilassa, mutta ei kehittynyt, joten se on epätäydellinen tai kuten Louise B. Young ehdottaisi, "ei vielä valmis!"
Joten ei ole vaikea uskoa, että on olemassa tietoisuuskenttä, jolla on korkeampi värähtely ja korkeampi taajuus kuin aineellinen maailma, ja koska se ei ole meidän ihmisten olemassaolon lakiemme alainen, se on myös kärsimyksen ja sukupuuttumisen ulkopuolella. Sillä kaiken luodun on noudatettava maadoituksen lakeja. Vain se, mikä on maadoitettu, voi käydä läpi rappeutumisen ja kuoleman tai muutoksen ja uudestisyntymisen.
Aurinen keho
Näyttää siltä, että sisäelimiä ja kaikkea fyysisyyttä ympäröi energiakenttä. Näemme, että tämä energinen tai aurakeho on se, joka ylläpitää ja tukee fyysistä. Kun aurakeho ei ole vahva energiajärjestelmässään, fyysinen keho romahtaa. Voimme siis päätellä, että sairaus alkaa elämänvoiman asteittaisesta vähenemisestä. Kun ajatuksemme, jotka ovat eläviä organismeja, eivät ylläpidä positiivista eloisuutta ja vaipuvat masennukseen tai letargiaan, tämä vaikuttaa fyysiseen.
Joten on olemassa kenttä, joka on elossa elämänvoimalla, parantaen itsessään ja kun kohtaamme ja pääsemme sen lähteeseen, olemme täynnä puhdasta energiaa ja täynnä hyvää terveyttä. Uskon, että universaali sydän, ehdoton kosminen energia, on täydellinen malli ihmissydämelle ja ympäröi sitä jatkuvasti rakkaudella tai harmonialla. Tasapaino. Valitettavasti sydämemme haavojen ja fyysisessä sydämessämme olevien parantumattomien tunteiden vuoksi emme voi aina päästä käsiksi tähän armoon. Mutta se on universaali sydän, joka täyttää meidät itsensä hyväksyvällä rakkaudella ja altruistisemmalla rakkaudella ihmiskuntaa ja luomakuntaa kohtaan yleensä.
Rupert Sheldrake puhuu morfisesta kentästä tai resonanssikentästä. Se on energiakenttä kaikkien elävien organismien sisällä ja ympärillä. Raamatusta luemme:
Sen sisällä
Elämme
Ja liikkua
Ja ole olemassaolomme.
Tämä elämänvoima virittyy morfiseen kenttään niin, että organismi kehittyy sisäisen mallin ehdottamalla tavalla. Tämä on mielenkiintoista siitä näkökulmasta, kuinka me resonoimme oman kehomme kanssa. Puhumme resonanssista muiden organismien kanssa, mutta minulle on tärkeää resonanssi omien sisäisten olemistilojeni kanssa.
Esimerkiksi kun jollakulla on päänsärkyä, hän voi yleensä lopettaa tekemänsä, mennä sisään ja katsoa, mistä sisäisessä keskustelussa on kyse ja mitkä tulevat tai menneet tapahtumat täyttävät hänen alitajuntaan sillä hetkellä. Rakas ruumis saattaa rekisteröidä tämän levottomuuden päänsäryksi.
Toiset löytävät resonanssin vatsansa tai muiden kehon osien kanssa. On kuin keho olisi sympatiaa ajatusten kanssa ja olisi niiden sanansaattaja. Ja ajatukset rekisteröivät joko onnellisuutta tai stressiä ja fyysinen reagoi biologian häiriöllä.
Opi resonoimaan oman kehomme ja mielemme kanssa
Valitettavasti meillä ei ole ollut koulutusta siitä, kuinka resonoida oman kehomme ja mielemme kanssa. Mitä eroa sillä olisi ollut, jos meille olisi opetettu, että ajatuksemme vaikuttavat fyysisyyteemme. Miten se olisi voinut muuttaa elämäämme, jos meille olisi opetettu, että olemme itse elämän henkäys, joka vaikuttaa koko olemuksemme.
Jos olisimme jo varhaisessa iässä oppineet, että parantaja on hengitettynä, kokemuksemme olisivat ehkä olleet yhtenäisempiä ja autenttisempia, mikä olisi johtanut itsekunnioittaviin, itseseuraaviin terveysprosesseihin ja vähemmän omistushalukkuuteen ja muiden tuomitsemiseen. Ja silti meidän piti oppia tietämättömyyden kautta. Tämä on haaste, jonka sielumme tarjosivat persoonallisuuksillemme!
Unohdan usein, että vaikka minulla ei ole elämää, olen täysin vastuussa ajatuksistani, jotka tuottavat tekoja ja reaktioita. Minä kuulun elämään, mutta se ei kuulu minulle. Minulla on etuoikeus saada elää sitä jokaisessa hengityksessä.
Tarkoitukseni on kokea niin täydellisesti kuin mahdollista se hämmästyttävä armo, jonka jokainen yksittäinen hengitys tarjoaa minulle tässä ja nyt. Tämä ajatus haastaa minut päivittäin, enkä ole vielä valmis, vaan sen sijaan olen ikuisesti kiinteän henkisen evoluution virrassa.
Tekijänoikeus 2021. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Press, painatus Inner Traditionsin kansainvälinen lentokenttä.
Artikkelin lähde
Elämän viimeinen ekstaasi: Kelttiläiset kuoleman ja kuoleman mysteerit
Kirjailija: Phyllida Anam-Áire
Kelttiläisessä perinteessä kuolemaa pidetään syntymänä, tietoisuutemme siirtymisenä tästä elämästä toiseen. Henkinen kätilö ja entinen nunna Phyllida Anam-Áire tarjoaa varhaisen kuolemanläheisen kokemuksen perusteella intiimin katsauksen kuolemisprosessin pyhiin vaiheisiin kelttiläisen perinnön linssin läpi. Hän kuvailee myötätuntoisesti elementtien lopullista hajoamista ja korostaa, kuinka tärkeää on ratkaista ja integroida psyko-hengelliset varjomme ja haavamme tässä elämässä.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös Kindle-versiona.
kirjailijasta
Phyllida Anam-Áire, entinen irlantilainen nunna sekä isoäiti ja terapeutti, joka harjoitteli Elisabeth Kübler-Rossin kanssa, on työskennellyt laajasti sairaiden ja kuolevaisten parissa. Hän tarjoaa Conscious Living, Conscious Dying -retriittejä Euroopassa ja puhuu lapsista ja kuolemasta sairaanhoitajille ja palliatiivisen hoidon työntekijöille. Hän on myös lauluntekijä, ja hän opettaa Celtic Guthaa tai Caoineadhia, irlantilaisia lauluja tai surun ääniä. Hän on kirjoittaja Kelttiläinen kuolemankirja,
