Valitsemalla Hope astumalla pois Apatiasta ja välinpitämättömyydestä

On päiviä, jolloin on vaikea saada toivoa. Sanomalehdet ovat täynnä sotia, terrorismia ja inhimillisiä kärsimyksiä. On aikoja, jolloin ihmisten ja yhteiskuntien toimet tai toimimattomuudet ympäri maailmaa haastavat vakavasti ihmisen toivoa.

Meillä kaikilla on valinta. Voimme antaa apatian ja välinpitämättömyyden tai voimme valita toivon. Tämä vuoropuhelu koskee toivon valintaa ja sen tunnustamista, että jokaisella on vastuu tehdä muutoksia maailmassa.

Tässä kirjassa. Valitse Hope, Daisaku Ikeda ja minä emme sano, että toivon valitseminen on yksinkertainen ja helppo ratkaisu elämän ja ihmiskunnan vakaviin ongelmiin. Sanomme vain, että on välttämätöntä, jos haluamme luoda paremman tulevaisuuden. Pyydämme teitä harkitsemaan, että olette osa ratkaisua inhimillisyyteen kohdistuviin vakaviin ongelmiin.

Ihmiskunnan tulevaisuus Jeopardiassa

Eniten näistä ongelmista on ydinaseiden uhka. Nämä aseet, jotka eivät todellakaan ole aseita, vaan hävittämisvälineet, asettavat ihmiskunnan tulevaisuuden vaaraksi. Niin kauan kuin jotkut maat luottavat ydinaseisiin turvallisuuden kannalta, kaikki maat ja kaikki ihmiset ovat uhattuina.

Syyskuun 11in, 2001in, terrori-iskujen jälkeen ydinalan terrorismin vaarat ovat suuret. Syyskuu 11 opetti meille, että jopa kaikkein voimakkaimmat maat eivät ole immuuneja terrori-iskuille. Kaikki ovat haavoittuvia, ja heikkoilla ja epätoivoisilla on taisteluissaan tiettyjä etuja rikkaiden ja voimakkaiden kanssa. Jos terroristeilla olisi ydinaseita syyskuussa 11, kuolemantapaukset olisivat voineet olla kolmesataa tuhatta tai kolme miljoonaa kolmen tuhannen sijasta.


sisäinen tilausgrafiikka


Rikkaiden kansalaisten kansalaiset eivät voi enää tuntea olonsa turvalliseksi maailmassa, jossa suuri määrä ihmisiä elää täysin epätoivossa. Mitään linnan muureja ei voida rakentaa riittävän suuriksi tai riittävän vahviksi suojelemaan rikkaita niiltä, ​​jotka ovat luopuneet toivosta heidän tulevaisuudestaan. Ei sotilaallisia valmisteluja tai menoja voi lopulta suojella rikkaita itsemurha-terroristeilta, erityisesti joukkotuhoaseilla aseistetuilta. Maailma tehdään joko oikeudenmukaisemmaksi ja ihmisarvoisemmaksi kaikille, tai se on turvattu.

Tuo toiset toivon perhoset tietämättömyyden ja apatian kookonista

Ydinalan uhkaa, joko terroristeja tai hallituksia, kuten monia muita kriittisiä kysymyksiä, ympäröivät paksut tietämättömyyden ja apatian kerrokset. Maailman muuttamiseksi meidän täytyy tuoda esiin toivon perhosia tietämättömyydestä ja heidän ympärillään olevasta apatiasta. Paras paikka aloittaa on itsemme kanssa. Meidän täytyy nousta omilta koonuksiltaan positiivisina muutoksen tekijöinä.

Tässä vuoropuhelussa tutkimme omaa elämäämme ja näkemyksiämme maailmasta. Me jaamme toisiamme ja teitä, lukijaa, näkemyksemme oikeudenmukaisemman ja rauhanomaisen maailman saavuttamisesta. Uskomme syvästi, että maailma voi ja sen täytyy olla kunnollisempi kaikille. Tämä ei päde pelkästään siksi, että se on moraalista ja oikeaa, vaan myös siksi, että jos sitä ei tehdä, ne, jotka ovat loukkaantuneita, vieraantuneita ja vihamielisiä, tuhoavat, tuhoavat linnan seinät ja linnan itse. Ydinajatuksessamme sivistyksen ja ihmiskunnan kuolema voi olla epäonnistumisen hinta.

Jokainen meistä tekee historiasta päätöksemme joka päivä

Toivon valinta: David Krieger ja Daisaku Ikeda poistuvat apatiasta ja välinpitämättömyydestä.Olemme saavuttaneet inhimillisen historian pisteen, joka vaatii meiltä enemmän. Ainoastaan ​​johtajat eivät tee historiaa. Se on meitä kaikkia. Päätämme joka päivä, että voimme muokata maailmaa parempaan tai huonompaan. Paremman maailman rakentamisen tiellä on ensimmäinen askel toivoa. Se on vain ensimmäinen askel, mutta se on kriittinen, joka antaa sysäyksen eteenpäin. On paljon tekemistä, ja sinua tarvitaan enemmän kuin ehkä kuvitella.

Amerikkalaisen renessanssin Ralph Waldo Emersonin suurta edustajaa, jonka teoksia aloin lukea nuoruudessani, sanoo: "Se on todella ajatus, joka on rakentanut tämän jyrkän sodanmuodostuksen, ja ajatus sulaa sen pois."

Perinteisen ajattelun muuttaminen turvallisuudesta

Kaksi maailmanlaajuista sotaa ja joukko ideologisia ja rotuun liittyviä ristiriitoja tekivät kahdeskymmenesosan todella vuosisadan sodan ja väkivallan. Meidän on kuitenkin muistettava, että samana vuosisadana tapahtui rauhan ja aseistariisunnan tavoittelemien kansanliikkeiden, kuten valtiosta riippumattomien järjestöjen sponsoroimien, maailmanlaajuinen leviäminen.

Jotkut mieleenpainuvat saavutukset tähän suuntaan ovat Maailman tuomioistuimen hanke, joka nosti Kansainvälisessä tuomioistuimessa kysymyksen ydinaseiden laittomuudesta ja kansainvälisen kampanjan maamiinojen kieltämisestä. Kun tällainen kehitys osoittaa, suosittu solidaarisuus murtaa kovan todellisuuden kovaa seinää ja muuttaa perinteistä ajattelua turvallisuudesta. Samaan suuntaan me Soka Gakkai International ovat yhdistäneet voimansa David Kriegerin ja Ydinvoiman rauhan säätiö2000in poistaminen hän johtaa asemaansa ydinaseiden poistamiseksi. 

Siirtyminen valtion turvallisuudesta ihmisen turvallisuuteen

Tällaiset liikkeet stimuloivat toivon turvotusta. Tässä kirjassa tohtori Krieger ja minä tutkimme erilaisia ​​näkymiä etsimään filosofiaa ja näkemystä, joka tekee toivosta koko ihmiskunnan tunnuslauseen 21. vuosisadalla.

Aihealueemme sisältävät Yhdistyneiden Kansakuntien ja kansalaisjärjestöjen roolit sekä tieteen ja koulutuksen tehtävät ja vastuut. Olemme yrittäneet piirtää polun maailmalle, jossa ei ole sotaa ja ydinaseita. Olemme samaa mieltä siitä, että siirtyminen valtion turvallisuudesta ihmisen turvallisuuteen on välttämätöntä, jos aiomme uudistaa aikamme kestävästi.

Tohtori Kriegerin sanat: "Ihmisen turvallisuus ... vaatii ympäristön suojelua ja suojelua ihmisoikeusrikkomuksia vastaan. Se vaatii köyhyyden lopettamista sekä sotaa ja kansanmurhaa. Se vaatii ydin holokaustin uhkan lopettamista. Siinä vaaditaan oikeusjärjestelmää, joka kykenee pitämään valtiot ja yksityishenkilöt vastuullisina kansainvälisen oikeuden rikkomisista ja väkivallattomien konfliktien ratkaisemisesta.

"Teknologiamme voima aiheuttaa ongelmia maailmanlaajuisesti. Mikään kansakunta ei voi suojella kansalaisiaan. Kansallinen turvallisuus vaatii nyt yhteistä turvallisuutta, aivan kuten ihmisten turvallisuus vaatii maailmanlaajuista turvallisuutta."

Vihan muuntaminen päättäväisyydeksi ja energiaksi rauhaa varten

Toivon valinta: David Krieger ja Daisaku Ikeda poistuvat apatiasta ja välinpitämättömyydestä.Syyskuun 11, 2001, terrori-iskut ottivat Yhdysvalloissa paljon arvokasta elämää ja herätti surua ja viha monissa osissa maailmaa. Meidän on hyväksyttävä haasteena muuttaa tämä suru ja viha päättäväisyydeksi ja energiaksi rauhaksi. Tällä tavoin voimme auttaa luomaan turvallisuuden ja onnen maailman kaikille.

Kuten tri Krieger vakuuttaa voimakkaasti, kaksikymmentäensimmäisen vuosisadan ihmiskunnan kohtalo riippuu maailmanlaajuisen turvallisuuden ja turvallisuuden varmistamisesta. Terrorismin voidaan sanoa aiheuttavan epäinhimillisyyttä. Negatiivin muuttaminen humanismin säteilevän globaalin yhteiskunnan myönteiseksi edellyttää kaikkien maan kansojen solidaarisuuden tukeman viisauden yhdistämistä.

"People Power" - 21st Century -merkki

Tänään olen enemmän kuin koskaan vakuuttunut siitä, että vaikka tilanne voi olla vaikeaa, emme saa jäädä tyhjäksi. Ihmiskunnan on kaksikymmentäensimmäisessä vuosisadassa osoitettava, kuinka mahtava "kansan valta" voi olla. Meidän on tunnustettava tämä valta iän tunnusmerkiksi.

Huolimatta siitä, että Lähi-idän yli tunkeutuvien pimeiden pilvien aiheuttamat huono uutiset ja kriisit ovat kärsineet, monilla aloilla tehdään jatkuvaa toivoa edistävää edistystä. Brittiläinen historioitsija Arnold J. Toynbee sanoi, että kun tarkastelemme ihmiskunnan tulevaisuutta vuosituhannen yksiköissä, näemme, että lopulta historian luovat syvemmät, hitaammat liikkeet. Nykyisessä tilanteessamme valinnat, jotka meidän on syvennettävä itsessämme, määräävät, onko kahdennenkymmenennenensimmäinen vuosisata seuraamaan 20. vuosisadan väkivaltaista, herjaavaa polkua tai johtaa ihmiskuntaa rauhan ja harmonisen symbioottisen elämän aikaan.

Toivottavasti on tietoinen valinta, tahtolaki

Hope ei tapahdu vain. Se on tietoinen valinta, tahdon teko. Meidän on valittava toivoa kaikkien tiedämme.

Kun ihminen tutkii maailmaa, on kuitenkin niin paljon, että se ei ole toivottavaa. Köyhyydessä on aivan liian paljon kaikkea tragediaa, joka siihen liittyy. Väkivaltaa on aivan liikaa ja aseita on aivan liian paljon. Joku, joka tutkii maailman maiden talousarviota, voi päätellä, että useimmat valtiot välittävät enemmän aseita sotilailleen kuin he tekevät kansansa suhteen.

YK: n pääsihteeri totesi tuhatvuotisessa raportissa, että jos maailma olisi tuhannen ihmisen kylä, vain 150 asukkaista elää vauraalla alueella, kun taas 780 elää köyhillä alueilla ja seitsemänkymmentä olisi siirtymässä. Tuhatta ihmistä, kaksisataa olisi hävinnyt 86-prosentin osuuden varallisuudesta, ja lähes puolet kyläläisistä asui alle kahdella dollarilla päivässä.

Pääsihteeri ilmoitti, että nämä köyhyyden ja eriarvoisuuden ongelmat tekevät rauhasta arvaamattoman. Hän kertoi myös, että ympäristö kärsii myös, ja elämän ja elämän kannalta elintärkeän veden laatu heikkenee. "Kuka meistä", pääsihteeri kysyi, "ei ihme, kuinka kauan kylässä tässä valtiossa voi selviytyä?"

Olemme parempia kuin tämä!

Selkeä näkemys maan nykyisistä olosuhteista ei ole syynä juhliin. Poliittiset johtajat kaikilla tasoilla näyttävät keskittyneemmiltä lyhytnäköisistä eduista kuin ihmiskunnan hyvinvoinnista. Maailman valtiot toimivat edelleen pitkälti kilpailutilassa, kun taas yhä useammat ihmiset ympäri maailmaa huutavat uusia yhteistyömuotoja. Maailmantaloutta hallitsevat yritykset menestyvät edelleen lyhyen aikavälin voitoilla ja käsittelevät maata, ilmaa ja vettä taloudellisena ulkoisena vaikutuksena.

En ole vielä maininnut murhaajia, pelkästään ahneita, ja niitä, jotka ovat vastuussa rasismista ja etnisestä puhdistuksesta ja aseiden levittämisestä, käytöstä ja luomisesta.

Hyvää väitettä voitaisiin antaa luopumaan ihmisluokasta toivottomuudessa ja epätoivossa. Ehkä meidän laji toimii yksinkertaisesti kuoleman toivomalla sen itsekäs, lyhytnäköinen ja julma käyttäytyminen. Ja silti tiedämme syvällä tasolla, että pystymme paljon paremmin kuin tämä.

Paremman maailman rakentamisen haaste

Toivon valinta: David Krieger ja Daisaku Ikeda poistuvat apatiasta ja välinpitämättömyydestä.Olemme laji, joka on lahjakas ylevän kauneuden luomisessa. Olemme laji, joka kykenee rakkauteen, ystävyyteen, uskollisuuteen ja suuriin epäitsekkyyksiin. Pystymme näkemään suuremman kuvan ja ottamaan vastaan ​​paremman maailman rakentamisen haasteen. Olemme teknologiamme tavoin kaksikäyttöisiä. Me kykenemme sekä hyvään että pahaan, ja me taistelemme eteenpäin tässä maailmassa, jossa hyvä ja paha jatkuvat yhdessä.

Valitsen toivoa. Se on tietoinen valinta, joka on täysin ymmärretty siitä, että meidän ympärillämme oleva paha riittää ympäröimään ja hukuttamaan meidät. Valitsen toivoa, koska tunnen syvän vastuun tehdä sitä, mitä uskon olevan velvollinen tekemään - siirtämään maailma paremmassa paikassa kuin silloin, kun tulin siihen. Se antaa elämälle merkityksen. Taistelemaan paremmasta maailmasta on elävän elämän muoto sen täydelliseen ja rikkaimpaan. Valitsen toivoa henkilökohtaisena ja ammatillisena vastuuna.

Vuoropuhelu on tapa, jolla koetellaan ja tutkitaan, ja tapa, josta toivottavasti molemmat osallistujat kasvavat omassa ymmärryksessään maailmasta. Maailma tarvitsee enemmän vuoropuhelua, mutta vuoropuhelua, jonka tavoitteena on toimia.

Sanojen on johdettava muutoksiin - tämän vuoropuhelun tapauksessa - paremman maailman luomiseen. Paremman maailman rakentaminen vaatii toivoa. Ilman toivoa ei ole mahdollista edetä. Toivon valitseminen on jo askel oikeaan suuntaan. On yhtä helppoa valita toivoa, koska se on kieltää se ja työntää se pois. Toivomme, että voimme muuttaa maailmaa.

Toivon ja toimien valitseminen paremman maailman puolesta

Jokaisen meistä on päätettävä, haluammeko valita toivoa. Vuoropuhelumme on onnistunut, jos se auttaa valitsemaan toivon ja toimimaan paremman maailman puolesta.

Suuri ranskalainen kirjailija Victor Hugo voitti myllerryksen ja sorron. Amerikan Soka-yliopistolla on muotokuva hänen myöhempinä vuosina, ja siinä on käsin kirjoitettu merkintä, josta olen erittäin ihastunut. Englanniksi se tarkoittaa: "Missä on toivoa, on rauhaa." Jos toivo toivoo, meidän on luotava se itsellemme. Kun olemme tehneet niin, suuri rauhan aalto voi turvota ja levitä vapaasti.

Painettu julkaisijan luvalla
Middleway Press. © 2001. www.middlewaypress.com

Artikkelin lähde

Valitse Hope: Sinun roolisi rauhan ydinaseessa
David Krieger ja Daisaku Ikeda.

Valitse Hope David Krieger ja Daisaku Ikeda.Tämä amerikkalaisen ja japanilaisen rauhanaktivistin välinen vuoropuhelu tekee pakottavasta väitteestä, että tavalliset ihmiset voivat ohjata johtajiaan turvallisempaan ja turvallisempaan tulevaisuuteen, joka ei ole ydinvoima. Tämä länsi- ja itäisen näkökulman tasapaino paljastaa, miten todellisen rauhan kehittyminen voi kasvaa vain, kun yhteinen globaali visio ylittää kapeat kansalliset uskollisuudet. Erityisesti kannustetaan nuoria rakentamaan luonnollista idealismiaan, jotta he voisivat muodostaa maailman, jonka he perivät.

Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.

Tietoja Tekijät

Valitsemalla Hope astumalla pois Apatiasta ja välinpitämättömyydestäDavid Krieger on perustaja Ydinvoiman rauhan säätiö ja on toiminut säätiön puheenjohtajana 1982in jälkeen. Hänen johdollaan säätiö on käynnistänyt monia innovatiivisia ja tärkeitä hankkeita rauhan rakentamiseksi, kansainvälisen oikeuden vahvistamiseksi ja ydinaseiden poistamiseksi. Hän on luennoinut maailmaa ja on perustaja 2000in poistaminen- maailmanlaajuinen verkosto, jossa on yli 2,000-organisaatioita ja kuntia sitoutunut ydinaseiden poistamiseen. Hän on kirjoittanut ja muokannut lukuisia tutkimuksia ja kirjoja rauhasta ja ydinaseista, mukaan lukien ydinaseet ja maailmanoikeus sekä rauhan ydinaseella.

Valitsemalla Hope astumalla pois Apatiasta ja välinpitämättömyydestäDaisaku Ikeda on presidentti Soka Gakkai International, buddhalainen yhdistys, joka pyrkii saavuttamaan rauhan, kulttuurin ja koulutuksen arvot ja sitoutunut edistämään yksilöiden vastuuntuntoa yhteisestä globaalista yhteisöstä. Hän on myös useiden kulttuuri-, koulutus- ja tutkimuslaitosten perustaja ympäri maailmaa. Tyylikkäästi kirjailija, runoilija ja rauhanaktivisti, hänet tunnustetaan yhdeksi buddhalaisuuden johtavista tulkkeista, mikä tuo ajattoman viisautensa moniin nykyaikaisiin ihmisiin kohdistuviin kysymyksiin. Niistä kymmenistä kirjoista, jotka hän on kirjoittanut, on palkittu Rauhan tähden. Hän sai Yhdistyneiden Kansakuntien rauhanpalkinnon 1983issa.