Kun vapautat negatiiviset mielentilat, luot mielessäsi tilaa positiivisten ajatusten viljelylle. Taitava ajattelu tarkoittaa sitä, että me korvamme vihaiset tai vihamieliset ajatukset rakastavan ystävällisyyden ajatuksista. Rakastava ystävällisyys tai metta on luonnollinen kapasiteetti. Se on lämminhenkinen tunne, tunne yhteydestä kaikkien olentojen kanssa. Koska me haluamme rauhan, onnen ja ilon itsellemme, tiedämme, että kaikkien olentojen on toivottava näitä ominaisuuksia. Rakastava ystävällisyys säteilee koko maailmalle toiveen, että kaikki olennot nauttivat mukavan elämän harmoniasta, keskinäisestä arvostuksesta ja sopivasta runsaudesta.
Vaikka meillä kaikilla on rakastavan ystävällisyyden siemeniä meidän sisällä, meidän on pyrittävä viljelemään sitä. Kun olemme jäykkiä, kireitä, jännittyneitä, ahdistuneita, täynnä huolia ja pelkoja, meidän luonnollinen kyky rakastaa ystävällisyyttä ei voi kukoistaa. Meidän on opittava rentoutumaan rakastavan ystävällisyyden siemenellä. Me voimme unohtaa rauhanomaisen mielentilan, kuten meistä huomaavaisuutena, ja unohtaa menneisyytemme erimielisyytemme muiden kanssa ja antaa anteeksi vikansa, heikkoutensa ja rikokset. Sitten rakastava ystävällisyys kasvaa luonnollisesti meissä.
Kuten anteliaisuuden tapauksessa, rakastava ystävällisyys alkaa ajatuksesta. Tavallisesti mielemme ovat täynnä näkemyksiä, mielipiteitä, uskomuksia, ideoita. Olemme olleet riippuvaisia kulttuuristamme, perinteistämme, koulutuksestamme, yhdistyksistämme ja kokemuksistamme. Näistä henkisistä olosuhteista olemme kehittäneet ennakkoluuloja ja tuomioita. Nämä jäykät ideat tukahduttavat luonnollisen rakastavan ystävällisyytemme. Kuitenkin tässä sekavassa ajattelussa, ajatus ystävällisestä yhteydestämme muiden kanssa syntyy satunnaisesti. Me saamme silmäyksen siitä, kun voisimme vilkaista puuta salaman välähdyksen aikana. Kun opimme rentoutumaan ja päästämään irti negatiivisuudesta, alamme tunnistaa puolueettomuutemme eikä anna heidän hallita mielemme. Sitten ajatus rakastavasta ystävällisyydestä alkaa loistaa ja osoittaa sen todellista voimaa ja kauneutta.
Rakastava ystävällisyys, jota haluamme viljellä, ei ole rakkaus, kuten me tavallisesti ymmärrämme. Kun sanotte, että rakastat niin-ja-niin, mitä mieltä olet mielessäsi, on yleensä tunne, joka riippuu kyseisen henkilön käyttäytymisestä tai ominaisuuksista. Ehkä ihailet henkilön ulkonäköä, tapoja, ideoita, ääntä tai asennetta. Jos nämä olosuhteet muuttuvat, tai makusi, huiput ja tuulet muuttuvat, se, mitä kutsutte rakkaudeksi, voi muuttua myös. Äärimmäisissä tapauksissa rakkautesi saattaa jopa kääntyä vihaamaan. Tämä rakkautta vihaava kaksinaisuus ylittää kaikki tavalliset tunteemme. Rakastat yhtä henkilöä ja vihaat toista. Tai rakastat nyt ja vihaat myöhemmin. Tai rakastat aina, kun sinusta tuntuu ja vihaa aina, kun sinusta tuntuu. Tai rakastat, kun kaikki on sileä ja ruusuinen, ja vihaavat, kun kaikki menee pieleen.
Jos rakkautesi muuttuu aika ajoin, paikka paikkaan ja tilanne tilanteeseen tällä tavalla, niin se, mitä kutsutte rakkaudeksi, ei ole taitava ajatus rakastavasta ystävällisyydestä. Se voi olla eroottinen himo, ahneus aineelliseen turvallisuuteen, halu tuntea rakastettu, tai jokin muu naamioitu ahneus. Todella rakastavalla ystävällisyydellä ei ole taka-ajatusta. Se ei koskaan muutu vihaan, kun olosuhteet muuttuvat. Se ei koskaan saa sinut vihaiseksi, jos et saa suosiota vastineeksi. Rakastava ystävällisyys motivoi sinua käyttäytymään ystävällisesti kaikkiin olentoihin ja puhumaan varovasti heidän läsnä ollessa ja poissaolonsa aikana.
Kun täysin kypsynyt, rakastavan ystävällisyytesi verkko kattaa kaiken maailmankaikkeudessa poikkeuksetta. Sillä ei ole rajoituksia, ei rajoja. Sinun ajatuksesi rakastavasta ystävällisyydestä ei sisällä kaikkia olentoja, kuten ne ovat tällä hetkellä, vaan myös toiveenne, että kaikki heistä, ilman minkäänlaista syrjintää tai suosimista, ovat onnellisia rajattomassa tulevaisuudessa.
Rakastat vihollisiasi
Jotkut ihmettelevät, kuinka he voivat laajentaa rakastavan ystävällisyyden tunnetta vihollisilleen. He ihmettelevät, miten he voivat sanoa vilpittömästi: "Ovatko viholliset hyvin, onnellisia ja rauhallisia. Heille ei tule vaikeuksia tai ongelmia."
Tämä kysymys syntyy virheellisestä ajattelusta. Henkilö, jonka mieli on täynnä ongelmia, voi käyttäytyä tavalla, joka loukkaa tai vahingoittaa meitä. Me kutsumme tätä henkilöä viholliseksi. Mutta todellisuudessa ei ole sellaista ihmistä vihollisena. Se on ihmisen kielteinen mielentila, joka aiheuttaa meille ongelmia. Mindfulness osoittaa meille, että mielentilat eivät ole pysyviä. Ne ovat väliaikaisia, korjattavia, säädettäviä.
Käytännössä parasta, mitä voin tehdä oman rauhan ja onnen varmistamiseksi, on auttaa vihollisiani voittamaan ongelmansa. Jos kaikki minun viholliset olisivat vailla kipua, tyytymättömyyttä, kärsimystä, neuroosia, paranoiaa, jännitystä ja ahdistusta, heillä ei olisi enää syytä olla vihollisiani. Kun vihollinen on vapaa, se on aivan kuten joku muu - ihana ihminen.
Voimme harjoittaa rakastavaa ystävällisyyttä kenellekään - vanhemmille, opettajille, sukulaisille, ystäville, epäystävällisille ihmisille, välinpitämättömille ihmisille, ihmisille, jotka aiheuttavat ongelmia. Meidän ei tarvitse tietää tai olla lähellä ihmisiä harjoittamaan rakastavaa ystävällisyyttä heitä kohtaan. Itse asiassa joskus on helpompaa olla tuntematta ihmisiä. Miksi? Koska jos emme tunne niitä, voimme kohdella kaikkia ihmisiä yhtä lailla. Voimme tarkastella monia monien olentoja maailmankaikkeudessa ikään kuin ne olisivat valon pilkkuja avaruudessa ja toivovat, että kaikki ovat onnellisia ja rauhassa. Vaikka pelkästään toivominen ei välttämättä tee tätä, viljellä toivoa, että toiset voivat nauttia rakastavasta ystävällisyydestä, on taitava ajatus, joka täyttää oman mielemme tyytyväisyydellä ja ilolla.
Jos jokaisella on ajatus siitä, että kaikki muut nauttivat rakastavasta ystävyydestä, meillä on rauha maan päällä. Sano, että maailmassa on kuusi miljardia ihmistä, ja kukin kasvattaa tätä toiveita. Kuka jätetään vihan kasvattamiseen? Ei tule enää taistelua, ei enää taistelua. Jokainen toiminta tulee ajattelusta. Jos ajatus on epäpuhdas, siitä ajattelusta johtuvat toimet ovat epäpuhtaita ja haitallisia. Päinvastainen on myös totta. Kuten Buddha kertoi meille, puhdas ajatus rakastavasta ystävällisyydestä on voimakkaampi kuin vihaa, voimakkaampi kuin aseet. Aseet tuhotaan. Rakastava ystävällisyys auttaa olentoja elämään rauhassa ja harmoniassa. Mikä on mielestänne kestävämpi ja tehokkaampi?
Harhautuminen
Rakastavan ystävällisyyden suurin este on viha. Kun viha ja viha kuluttavat meitä, mielessämme ei ole tilaa ystävällisille tunteille itsellemme tai muille, ei tilaa rentoutumiseen tai rauhaan.
Me jokainen reagoi vihaan omalla tavallaan. Jotkut yrittävät perustella vihaisia tunteitaan. He kertovat itselleen uudestaan ja uudestaan: "Minulla on kaikki oikeus olla vihainen." Toiset pitävät vihansa pitkään, jopa kuukausina tai vuosina. He tuntevat, että heidän vihansa tekee niistä hyvin erikoisia, hyvin vanhurskaita. Toiset toisiaan vastustavat fyysisesti niitä, jotka vihastavat heitä. Riippumatta siitä, mikä tyyli on, voit olla varma yhdestä asiasta: Vihasi sattuu lopulta enemmän kuin se, joka satuttaa sitä, jota olet vihainen.
Oletko huomannut, miten tunnet, kun olet vihainen? Onko sinulla jännitystä, rintakipua, polttamista vatsassa, näön hämärtymistä? Tuleeko päättelysi epäselväksi, tai puheesi muuttuu ankaraksi ja epämiellyttäväksi? Lääkärit kertovat meille, että näillä vihan yhteisillä ilmentymillä on vakavia seurauksia terveydellemme - korkea verenpaine, painajaiset, unettomuus, haavaumat, jopa sydänsairaudet. Vihan emotionaalinen maksu on yhtä synkkä. Selkeästi sanottuna viha saa meidät tuntemaan kurjaa.
Viha häiritsee myös suhteitamme. Etkö yleensä yritä välttää vihaisia ihmisiä? Samalla tavalla, kun olet vihainen, ihmiset välttävät sinua. Kukaan ei halua yhdistää jonkun kanssa vihaa. Vihainen ihminen voi olla irrationaalinen, jopa vaarallinen.
Lisäksi viha ei usein vahingoita henkilöä, jolle se on suunnattu. Useimmissa tapauksissa vihasi jonkun kanssa, joka loukasi sinua, vahingoittaa sitä henkilöä. Pikemminkin sinä olet sinut, jotka ovat punaisia kasvojasi, te, jotka huutatte ja teet kohtauksen, te, jotka näyttävät naurettavilta ja tuntevat kurjaa. Sinun vastustajasi voi jopa löytää vihanne viihdyttävän. Asenne tavanomaisesta huonosta tahdosta ja pahasta voi vaikuttaa haitallisesti terveyteen, suhteisiisi, toimeentuloon, tulevaisuuteen. Te itse saatat kokea myös kauheat asiat, joita halusitte vastustajallesi.
Koska on selvää, että viha voi vahingoittaa meitä, mitä voimme tehdä sen suhteen? Kuinka voimme päästää irti vihan ja korvata sen rakastavalla ystävällisyydellä?
Vihan kanssa työskennellessä meidän on ensin määritettävä, että pidämme itsemme vihaisista impulsseista. Aina kun ajattelen turvajärjestystä, muistan setäni norsun. Kun olin pieni poika, setäni oli iso, kaunis elefantti. Ystäväni ja minä tapasimme tease tämän eläimen. Me heittäisimme kiviä hänelle, kunnes hän vihastui meihin. Norsu oli niin suuri, että hän olisi voinut murskata meidät, jos hän olisi halunnut. Sen sijaan hän oli huomattava.
Kerran kun heitimme kiviä hänen luokseen, elefantti käytti runkoasa tarttumaan kynällä noin lyijykynän koon ympärille ja piilottamaan meidät tämän pienen kepin kanssa. Hän osoitti suurta itsensä hillitsemistä ja teki vain sitä, mitä tarvittiin, jotta meistä kunnioitettaisiin häntä. Muutama päivä sen jälkeen elefantti piti meitä vastaan ja emme anna meidän ajaa häntä. Setäni kertoi meille, että otamme hänet suurelle purolle, jossa peseytimme ihonsa kookoskuorilla, kun hän rentoutui ja nautti viileästä vedestä. Sen jälkeen hän päästää kokonaan pois vihastaan meitä kohtaan. Nyt kerron oppilailleni, kun tuntuu perustellulta reagoida voimakkaasti vihasta, muistakaa setäni ison, lempeän norsun maltillinen vastaus.
Toinen tapa käsitellä vihaa on pohtia sen tuloksia. Tiedämme hyvin, että kun olemme vihaisia, emme näe totuutta selvästi. Tämän seurauksena voimme sitoutua moniin epärehellisiin toimiin. Kuten olemme oppineet, menneisyytemme tahalliset toimet ovat ainoa asia, joka meillä todella on. Tulevaisuutemme määräytyy nykypäivän tahallisilla toimilla, aivan kuten nykyinen elämämme on edellisen tahallisen käyttäytymisemme perillinen. Vihan vaikutuksesta tehdyt tahalliset toimet eivät voi johtaa onnelliseen tulevaisuuteen.
Paras vastalääke vihan tunteisiin on kärsivällisyyttä. Kärsivällisyys ei tarkoita sitä, että toiset kävivät ympäriinsä. Kärsivällisyys tarkoittaa, että ostat aikaa mieltymyksellä, jotta voit toimia oikein. Kun reagoimme kärsivällisyyteen provokaatioon, puhumme totuutta oikeaan aikaan ja oikeaan sävyyn. Käytämme pehmeitä, ystävällisiä ja tarkoituksenmukaisia sanoja kuin puhumme lapsen tai rakkaan ystävän kanssa estääkseen häntä tekemästä jotain vahingollista itselleen tai muille. Vaikka saatat nostaa ääntäsi, tämä ei tarkoita, että olet vihainen. Sen sijaan olet taitava suojelemaan sitä, jota välität.
Kuuluisa tarina kuvaa Buddhan kärsivällisyyttä ja kekseliäisyyttä, kun vihainen ihminen kohtaa:
Kun siellä oli Brahmin, henkilö, jolla oli korkea taso ja valtuudet. Tällä Brahminilla oli tapana olla vihainen, jopa ilman syytä. Hän riiteli kaikkien kanssa. Jos joku muu loukkaantui ja ei tullut vihaiseksi, Brahmin suuttuisi siihen henkilöön, että hän ei ollut vihainen.
Brahmin oli kuullut, että Buddha ei koskaan vihastunut. Eräänä päivänä hän meni Buddhaan ja pahoinpiteli häntä loukkauksilla. Buddha kuunteli myötätuntoisesti ja kärsivällisesti. Sitten hän kysyi Brahminilta: "Onko sinulla perhettä tai ystäviä tai sukulaisia?"
"Kyllä, minulla on monia sukulaisia ja ystäviä", Brahmin vastasi.
"Oletko käynyt niitä säännöllisesti?" Buddha kysyi.
"Tietenkin. Vierailen usein."
"Teetkö heille lahjoja, kun vierailet heidän kanssaan?"
"Varmasti. En koskaan mene katsomaan heitä ilman lahjaa", sanoi Brahmin.
Buddha kysyi: "Kun annat heille lahjoja, oletetaan, etteivät he hyväksy niitä. Mitä tekisit näiden lahjojen kanssa?"
"Ottaisin heidät kotiin ja nautin heistä perheeni kanssa," vastasi Brahmin.
Sitten Buddha sanoi: "Samoin ystävä, annoit minulle lahjan. En hyväksy sitä. Se on kaikki sinun. Ota se kotiin ja nauti siitä perheesi kanssa."
Mies oli syvästi hämmentynyt. Hän ymmärsi ja ihaili Buddhan myötätuntoista neuvontaa.
Lopuksi voit voittaa vihan voitte miellyttävän ystävällisyyden edut. Buddhan mukaan, kun käytät rakastavaa ystävällisyyttä, te nukutte mukavasti, herätätte mukavasti ja unelmoite söpöjä unia. Olet rakas ihmisille ja muille ihmisille. Jumaluudet suojaavat sinua. Eivätkö nämä mahdollisuudet ole miellyttävämpiä kuin kurjuus, huono terveys ja sairas saamme vihan seurauksena?
Kun tietoisuus henkisistä tiloistasi lisääntyy, tunnistat yhä nopeammin, kun olet tulossa vihaiseksi. Sitten, heti kun vihainen ajatus syntyy, voit alkaa soveltaa kärsivällisyyttä ja kärsivällisyyttä. Sinun pitäisi myös käyttää kaikkia tilaisuuksia palauttamiseksi vihaisista tekoistasi. Jos sanoit tai teit jotain jollekin vihaa, niin pian kuin tämä hetki on kulunut, sinun kannattaa harkita tämän henkilön pyytämistä anteeksi, vaikka luulisi toisen henkilön olevan väärässä tai toiminut huonommin kuin te. Muutaman minuutin anteeksipyyntö anteeksiantamallesi henkilölle tuo sinulle ihmeellistä ja välitöntä helpotusta.
Samassa hengessä, jos huomaat, että joku on vihainen sinulle, voit lähestyä tätä henkilöä ja puhua rento tapa yrittää löytää vihan syy. Saatat sanoa: "Olen pahoillani, että olet vihainen minua kohtaan. En ole vihainen sinua kohtaan. Ehkäpä voimme työskennellä tämän ystävinä." Saatat myös antaa lahjan henkilölle, jonka luulet olevan vihainen sinulle. Lahja tamesaa sietämätön ja tekee vihollisten ystäviä. Lahja voi muuntaa vihainen puhe ystävällisiksi sanoiksi ja karkeudeksi lempeyteen.
Seuraavassa on muutamia käytännön toimia, joita voit tehdä vihan voittamiseksi:
* Tutustu vihaasi mahdollisimman pian.
* Ole tietoinen vihastasi ja tunne sen voimaa.
* Muista, että nopea temperamentti on erittäin vaarallinen.
* Tuo mieleen vihainen kurja seurauksia.
* Harjoittele rajoitusta.
* Tajuta, että viha ja sen syyt ovat pysyviä.
* Palauta esimerkki Buddhan kärsivällisyydestä Brahminin kanssa.
* Vaihda asenne muuttumalla avuksi ja ystävälliseksi.
* Muuta ilmapiiri sinun ja henkilön välillä
jonka kanssa olet vihainen tarjoamalla lahjan tai muun edun.
* Muistakaa rakastavan ystävällisyyden harjoittamisen edut.
* Muista, että me kaikki kuolemme eräänä päivänä, emmekä halua kuolla vihalla.
Tekijänoikeus 2001. Painettu julkaisijan luvalla
Viisauden julkaisut, Boston. www.wisdompubs.org
Artikkelin lähde
Kahdeksan mielekästä askelta onnea kohtaan: Buddhan polun kävely
esittäjä (t): Bhante Henepola Gunaratana.
Helposti ymmärrettäviä ja erityisiä neuvoja, Kahdeksan mielekästä askelta onnea kohtaan tarjoaa taitavia tapoja käsitellä vihaa, löytää oikean toimeentulon, kasvattaa rakastavaa ystävällisyyttä ja voittaa mielenterveyden esteet, jotka estävät onnen. Olitpa kokenut meditaattori tai joku, joka on vasta alkamassa, tämä lempeä ja maanläheinen opas auttaa sinua tuomaan Buddhan opetusten sydämen elämääsi kaikkiin osiin.
Tiedot / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-julkaisuna, äänikirjana ja MP3-CD-levynä.
Author
Bhante Henepola Gunaratana syntyi Sri Lankassa ja asetettiin buddhalaiseksi munkiksi kahdentoista vuoden iässä. Hän ansaitsi Ph.D. Amerikan yliopiston filosofiassa ja on opettanut buddhalaisia kursseja useissa amerikkalaisissa korkeakouluissa. Hän luennoi ja johtaa meditaatioita koko Pohjois-Amerikassa, Euroopassa ja Australiassa. Hän on Bhavana Society -luostarin luostari Länsi-Virginiassa. Käy yhteiskunnan verkkosivuilla osoitteessa http://bhavanasociety.org
