Useille ihmisille, Buddhalaisuus näyttää olevan ainutlaatuisen yhteensopiva modernin elämäntavan ja maailmankatsomuksen kanssa. Se tarjoaa vankkumattomille ateisteille – niille, jotka eivät usko minkään jumalan olemassaoloon – uskonnollisen kokemuksen, joka ei vaadi uskoa yliluonnollisiin olentoihin. Toisaalta se tarjoaa myös uuden aikakauden spiritisteille yhteyden syvempään todellisuuteen jokapäiväisen havainnoinnin ja tieteellisen tiedon rajojen ulkopuolella.
Buddhalainen mindfulness tutkii tunteita ja fyysisiä tunteita tuomitsematta vaikuttaneet monet nykyajan psykologian koulut. Buddhalainen filosofia, joka käsittää jatkuvan muutoksen ja kaiken luontaisen pysymättömyyden, soi myös nykypäivän nopeatempoisten ja pirstoutuneiden yhteiskuntien kanssa.
Joitakin vuosia sitten, kun aloin harjoitella meditaatiota ja opiskella suosittuja buddhalaisen uskon opetuksia, ihmettelin, kuinka 2,500 vuotta vanha uskonto voi olla niin ainutlaatuisen moderni. Näytti olevan kaksi mahdollista vastausta.
Yksi oli se, että Buddha löysi meditaation kautta ikuisia totuuksia, jotka ovat nyt vahvistettu nykyajan filosofian ja tieteen mukaan. Se oli hyvä vastaus, koska se tarkoitti, että hän saattoi olla oikeassa kaikessa ja että voimme saavuttaa sen nirvana (kärsimyksen poissaolo) seuraamalla hänen polkuaan.
Toinen mahdollinen vastaus oli, että moderni buddhalaisuus on uusi keksintö, joka käyttää muinaisen uskonnon kieltä ja käytäntöjä, mutta antaa niille uusia merkityksiä. Tämä vastaus oli tavallaan masentava, koska se tarkoitti, että suuri osa modernista buddhalaisuudesta saattoi olla yksinkertaisesti epäkunnioittavan kulttuurisen omaksumisen muoto, joka fetisoi eksoottista aasialaista henkisyyttä ja muuntaa sen ohimeneväksi kuluttajamuotiksi.
Joku, joka opinnot Buddhalaisuuden kulttuurivaikutus lännessä, kysymys siitä, kuinka tämä muinainen uskonto saattoi olla niin moderni, oli kiehtova. Joten käännyin tutkijoiden puoleen, jotka olivat dokumentoineet modernin buddhalaisuuden muodostumisen: Donald Lopez Jr, David McMahan, Jeff Wilson ja Ann Glieg. Mutta pian huomasin, että kysymys oli monimutkaisempi kuin yllä esittämäni erilliset mahdollisuudet.
Buddhalaiset modernisoijat: itä ja länsi
Ensin minun piti voittaa alkuperäinen oletukseni, että moderni buddhalaisuus oli puhtaasti länsimainen ilmiö. Itse asiassa se syntyi idässä, kun Aasian maat kamppailivat kolonialismin ja sen kanssa kristittyjen lähetyssaarnaajien vaikutus.
19-luvulla visionääriset munkit pyrkivät omaksumaan buddhalaisen filosofian ja meditaation luostarin muurien ulkopuolella, tuo uskontoa lähemmäksi ihmisiä, aivan kuten protestanttiset uudistajat olivat tehneet kristinuskon kanssa Euroopassa. Samaan aikaan länsimaiset tutkijat ja henkiset etsijät näkivät muinaisissa teksteissä a ei-teistinen uskonto – usko siihen, että riippumatta siitä, onko jumalilla olemassa tai ei, niillä ei ole vaikutusta siihen, miten meidän tulisi elää elämäämme. Koska se keskittyi kuolevaiseen ihmiseen, ei Jumalaan, se oli siksi yhteensopiva modernin rationaalisuuden kanssa.
Toisaalta kaikki nämä herättäjät muuttivat buddhalaisuuden, tehden siitä tunnistamattoman monille buddhalaisille. He keksivät uuden, modernin Buddhan, joka ei enää ollut upotettuna reinkarnaation, useiden taivaiden ja helvettien, demonien ja jumalien universumiin. Heidän kertomisensa buddhalaisista uskomuksista muokkasi nuo yliluonnolliset elementit tai teki niistä psykologisia symboleja todellisten voimien sijaan.
Voidaan kuitenkin väittää, että buddhalaisuus on muuttunut jo useita kertoja sellaisenaan levisi Intiasta muualle Aasiaan vuosisatojen aikana. Näiden modernisoijien ponnistelut olivat viimeisin perinteen pitkässä sarjassa.
Löysin joko/tai-vastauksen sijaan kiehtovan joukon hahmoja, jotka muodostavat modernin buddhalaisuuden. 19-luvun burmalainen munkki Ledi Sayadaw matkusti ympäri kansakuntaa opettaen meditaatiota ja perustamalla opintoryhmiä. Muodot Vipassana-meditaatio hän aloitti ovat suunnitelmia tekniikoille, joita löytyy edelleen kursseista ja käsikirjoista ympäri maailmaa.
Amerikan sisällissodan veteraani Henry Steel Olcott ja venäläinen aristokraattinen emigrantti Rouva Helene Petrovna Blavatsky, matkusti yhdessä Ceyloniin (nykyisen Sri Lankan) ja liittyi siellä taisteluun kristittyjä lähetyssaarnaajia vastaan.
Olcottin Buddhalainen katekismus on täysin sekularisoituneen buddhalaisuuden tämän päivän kannattajien edelläkävijä, kun taas Blavatskyn mystiset kirjat kertovat muinaisesta Tiibetissä sijaitsevasta salaseurasta. Hänen työnsä tuo mieleen joitain nykyajan uuden aikakauden ideoita sekä suosittua sarjakuvaa, kuten Marvelin Dr Strange -sarjaa, jonka hahmona on Muinainen, Himalajan salaiselta maalta kotoisin oleva velho. Olcottilla, Blavatskylla ja Ceylonin munkeilla on täytynyt käydä outoja ja kiehtovia keskusteluja.
Karismaattisten hahmojen paraati jatkuu tähän päivään kunnioitetun ja äskettäin kuolleen vietnamilaisen munkin kanssa Thich Nhat Hanh, jotka yhdessä Jon Kabat-Zinn, auttoi tekemään mindfulnessista kodin sanan.
Sen sijaan, että laittaisivat modernin buddhalaisuuden aitouden koetukselle, mielenkiintoisempi tarina on se, kuinka niin monipuolinen joukko ihmisiä perusti buddhalaisen uskon, filosofian ja psykologian kouluja henkilökohtaisten kamppailujensa tai sosiaalisten kamppailujensa perusteella väkivallan, epäoikeudenmukaisuuden ja laajalle levinneen mielenterveyden kanssa. terveysongelmia. Ja kuinka joistakin heistä tuli sitten elämää suurempia hahmoja, julkkiksia ja ikoneja.
My Tuore artikkeli vuoden 2013 Spike Jonze -elokuvassa Täällä väittää, että Scarlett Johanssonin esittämä ruumiiton tekoälypäähenkilö Samantha on Buddhan kaltainen hahmo, joka osoittaa tulevaisuuteen, jossa tekoäly ylittää tavallisen ajattelun ja kokemuksen rajat.
On mielenkiintoista, että Jonze ammentaa buddhalaisen valaistumisen käsitteen mallina tälle kuvitteelliselle tulevaisuudelle, jossa koneemme ylittävät kognitiivisen kapasiteettimme. Se osoittaa Buddhan oivallusten jatkuvan merkityksen ongelmien ja haasteiden kannalta, joita kohtaamme tänään ja kohtaamme tulevaisuudessa.
Matkani ymmärtääkseni, miksi buddhalaisuus puhuttelee niin mielekkäästi nykymaailmaa, johti myös 14 minuutin dokumenttiin nimeltä Why Buddhism Now? Se seuraa buddhalaisuuden modernisoitumista ja tekee seuraavan johtopäätöksen:
Uusi moderni buddhalaisen mindfulnessin uskonto, kuten kaikki uskonnot, puhuu vakavimmista sosiaalisista ongelmistamme ja ahdistuksistamme. Se voi olla osa näitä ongelmia tai osa niiden ratkaisua. Buddhalaisuus ei tarjoa lopullisia vastauksia, vain kutsun meditoida, tutkia kokemuksia, tarkkailla mielen ajatuksia ja oppia kaiken elävien ja elottomien asioiden loputtomasta virtauksesta.
Author
Jesse Barker, latinalaisamerikkalaisten opintojen lehtori, Aberdeenin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
