Kuva Mystinen taidesuunnittelu
I jakaa maailman peruuttamattomasti kahteen osaan luomalla läpäisemätön seinä Between me Ja kaikki muu. I on kuin neste pullossa. Kaikki ruumiin pullon sisällä olen yksinomaan minä. Kaikki pullon ulkopuolella on muuta kuin minä, ja tietoisuus, joka kulkee maailmassa normaalisti, pitää tätä erottelua kiistattomana tosiasiana.
Maailman jakaminen mihin ja mikä ei ole minä ole kuitenkin ainoa mahdollinen johtopäätös siitä, miten todellisuus rakennetaan. Se on pikemminkin tietoisuuden kehitys kuin luontainen tila, ihmisen rakentama rakenne eikä Jumalan antama.
Vaikka tämän muurin luominen kehittyneen kykymme avulla tunnistaa ja ajatella ajatuksiamme erottaa meidät kaukana muista eläimistä, joiden kanssa meillä on yhteinen planeetta, näillä taitoilla on hinta. Sinun on kireytettävä vartaloasi ja pidätettävä hengitystäsi voidaksesi toimia itsenäisenä egona, luodaksesi mitä sufi-mystikko Rumi nimitti erottautumisen tietoisuus. Vaikka tarvitset egoisen supistumisen toimiakseen yhteiskunnassa yksilöllisenä kehona, se aiheuttaa silti kipua ja jännitteitä, jotka eivät vain synnytä seinän voimakenttää. Se estää myös Jumalan läsnäolon.
Eroaminen, vieraantuminen, yksinäisyys?
Yksinoikeus, joka erottaa itsensä ikuisesti itsestään muista, herättää puristetut yhteydenpidon, vieraantumisen ja yksinäisyyden tunteet. Ja tämä yksinoikeus ei vain pidä tunnetiloja yhteyksistä, osallisuudesta ja liittymistä muiden kanssa etäiseksi; se estää Jumalan tuntuvaa läsnäoloa pääsemästä kehoon ja muuttamasta nuo tunteet.
Se on kuin ikävän mielen, selviytymistä varten, on pysyttävä iankaikkisesti karanteenissa pään sisällä, pelkäämällä astua toimialueensa ulkopuolelle, pelkää päästää irti ja antaa Jumalan. Sisäisellä valtaistuimellaan se hallitsee korkeinta asemaa, mutta hinta, jonka maksamme vaatimalle tätä valtaistuinta, emmekä koskaan jätä sitä, on se, että me menettämme suoran osallistumisemme Jumalaan.
Erillinen ja yhtenäinen
Kaikilla fyysisillä esineillä on kaksi ristiriitaista ominaisuutta. Ilmeisimmin, ne ovat kaikki ainutlaatuisia aineen ryhmittymiä, ne kaikki vievät oman fyysisen tilansa, he ovat erillään kaikista muista fyysisistä esineistä. Mutta ja mikä on vähemmän selvää, he ovat kaikki myös yhteydessä taustalla olevaan tilaan, joka tunkeutuu koko esineiden maailmaan ja sitoo jokaisen niistä yhdeksi kappaleeksi.
Tämän vaihtoehtoisen ulottuvuuden kannalta objektit eivät ole vain erillisiä toisistaan, ne ovat myös yhtenäisiä kaiken kanssa, mikä on. Ja jotenkin jokainen maailmankaikkeuden kohde ottaa molemmat näistä ristiriitaisista ominaisuuksista.
Useimmiten me kuitenkin pakkomielle erottelun näkökulmasta ja välttämme tunnustamasta yhdistymisen taustalla olevaa ulottuvuutta. Ja ei ole vaikea ymmärtää miksi. Et voi nähdä tätä perustilaa. Se on näkymätön. Et voi mitata tai mitata sitä millään tavalla. Ainoa tapa tietää se on tuntea se. Ja tunteaksesi sen sinun on vapautettava pidättäytyminen egoisesta yksinoikeudesta.
Rumi kutsui tuntemaa tietoisuutta tästä maatilasta unionitietoisuus, Sillä kun liuotamme kehon ja mielen yksinomaan egoisen näkökulman, meille annetaan välähdys vaihtoehtoisesta, enemmän ruumiillistuneesta tietoisuudesta, joka ei enää tunne niin erillään kaikesta, vaan läheisesti liittyneenä ja kytkettynä sen sijaan.
erottautumisen tietoisuus
Tunnen itseni erillään jumalasta
unionitietoisuus
Tunnen liittymistä jumalaan
tuo hengityksen tietoisuuteen
ja sitten antautuminen potentiaalilleen
on yhtä tehokas muuntaja kuin meillä
siirtää tietoisuutta
jakautumisesta unioniin
hengitys on jumalan agentti
vie sinut matkalle
moninaisuudesta
ykseyteen
Sulautui kaikkeen
Erottelun ja sen hämmentävän hajaantumisen tunteen mukainen maailma, jonka elämä ohittaa jonkin verran kuin maisema ulos juna-ikkunasta, on syvä maatila, jossa sinä ja kehosi olette sulautuneena kaikkeen siihen, mitä yleensä katsotte niin erillinen.
Nagging dissosiaatio-tunteen sijaan löydät tien takaisin alas ja sisään, päästäen eroon jännitteiden ja tunnehistorian esteistä, jotka estävät tuon laskeutumisen, takaisin keskustasi keskustaan, takaisin paikkaan syvälle sisälle, joka kokee itsensä, tuntuu itsessään, vaikka vain hetkeksi, sitoutuneena luonnostaan kaikkeen, mikä on.
Unionin tunne on laajasti laaja, jopa yhtä suuri kuin itse maailmankaikkeus, kun taas erottumisen tunne on supistunut, puristunut ja tuskallisesti klaustrofobinen.
Ja siksi on niin tärkeää tehdä ero ruumiin fyysisen aineen ja ruumiin tunteen läsnäolon välillä. Fysikaalinen aine ei voi koskaan jakaa fyysistä tilaa muiden ainekohteiden kanssa. Mutta ruumis voi alistua hengitykselle niin, että sen tuntema läsnäolo ei vain tule eloon. Se alkaa säteillä ulospäin, kehon pinnan ulkopuolelle, kaukana, kunnes havaitset itsesi sekoittuvan kaiken näkemäsi kanssa riippumatta siitä, kuinka kaukana - näkökenttä vie samanaikaisesti asuinpaikkaasi sisälläsi, jonka ajatukset miehittävät - ja te sinussa sulaa pois ja korvataan Jumalan läsnäololla.
Eettisessä erottelussa voit karkottaa liiton maanpakoon, mutta et voi koskaan olla täysin menestyvä, koska et voi koskaan karkottaa syvintä minua itsestäsi. Unionin tuntunut ulottuvuus on aina täällä, aina osa sinua, leijuu ympärilläsi ja kutittaa sinua, kuten amputoidun raajan psyykkinen vastine, joka edelleen kutittaa. Vaikka egoinen mieli selviytymistä varten tekee parhaansa karkottaakseen yhtenäisen tunnetilan tietoisuudesta, se ei voi tuhota sitä.
Mieli uskoo erotteluun
Mutta mieleni väittää, minä am erillään kaikista muista fyysisistä esineistä esineiden maailmankaikkeudessa, jotka kaikki ovat myös erillään toisistaan. Totta, mutta tämä murtunut näkemys maailmasta yksittäisten, hienovaraisten esineiden universumina, joilla ei voi koskaan olla samaa fyysistä tilaa, niin tarkka kuin se on kuvata näkyvän todellisuuden maailmaa, on suunniteltu mielessä, joka vastustaa tuntoherkkyyden tuntemusta. kehon ja pidättää hengityksen luonnollisen voiman. Erottelu määrittelee fyysisen todellisuuden rakenteen, mutta kokemuksellinen todellisuus paljastaa jotain ylimääräistä ja kokonaan erilaista.
Kokeellisella todellisuudella on vain vähän tekemistä kuvien ja ideoiden, käsitteiden ja teorioiden kanssa. Se ei perustu ajatukseen, vaan läsnäolon tunteeseen. Se paljastaa näkökulmansa herätetyn sensaation ja hengityksen kautta.
Sovittaakseni itseni tietoisuuden laatuun, joka antaa minulle mahdollisuuden toimia maailmassa yksilönä, joka on erillinen kaikesta, jonka havaitsen olevan olemassa itseni ulkopuolella, minun on tahattomasti pidätettävä sekä tunteellisten tunneiden joki, joka haluaa virrata fyysisen kehoni läpi, että hengitys, joka animoi joen virtaa.
Viime kädessä sekä liitto että erottaminen ovat todellisia. Se on vain, että ne ovat diametraalisesti erilaisia asetuksia linssissä, jonka kautta katsomme todellisuutta. Toimiminen kokonaisena ihmisenä tarkoittaa kykyä toimia jommassakummassa asemassa aina kun jokainen - työ tai rukous - on tarkoituksenmukaista: toisaalta pystyy toimimaan rakastavana avustavana yksilönä yhteiskunnassa, toisaalta kykenee liuottamaan itsensä läsnäoloon Jumalan.
Hengittäminen läpi tietoisuuden
Kun jatkan hengittämistä sisään ja ulos, tietoisena hengitysilmiöstä, jota yleensä otan itsestäänselvyytenä, koko ruumiini alkaa lopulta hengittää, yhtenäinen kenttä hohtavia aaltomaisia tuntemuksia, päästä jalkaan. Tähän yhtenäiseen tunnetilaan perustuen voin sitten avata silmäni.
Ensinnäkin annin itseni nähdä koko näkökentän yhtenäisenä kentänä sen sijaan, että keskityisin mihinkään esineeseen kaiken muun sulkemiseksi pois. Ja sitten kehotan näkökenttää tulemaan osaksi minua, ei erillään minusta, astumaan minuun, olemaan jäämättä ulkopuolelle. Pehmentäen kehon edessä olevaa jännitystä, alaan pudota näkökenttään ja liuen itseni siihen, samalla kun kaikki samanaikaisesti näkeväni kiihtyy minuun, suoraan keskustaani, omituisesti sekoittuen, omituisesti sulautuen.
Lisään sitten ääniä. Näkökenttä on aina ja aina edessäni, aistit ovat mielenkiintoisen maailman keskipisteessä ja äänet kulkevat minuun oikean ja vasemman puoleni kautta. Äänet ovat kuin vaakapalkki, jota trossakävelijä käyttää vakauttamaan itsensä kävellessään hoikkaan köyden yli. Äänien lisääminen vallitsevaan tietoisuuteen tunne- ja näkökentistä stabiloi kokemukseni Jumalan yhtenäisestä tilasta entisestään. Sensaatiot, visio ja ääni.
Laajeneminen fyysisen kehon ulkopuolella
Tunnen jatkuvasti hengitystäni jokaiselle solulleni fyysinen vartalo, mutta minun kokemuksellinen ruumis on nyt laajentunut fyysisen kehoni ulkopuolelle, joten tänään iltapäivällä kokeilen hengittämistä ei vain fyysisen kehoni soluihin, vaan myös jokaiseen pieneen näkökentän soluun, jokaiseen pieneen äänikentän soluun.
jumala on suoraan kokenut
yhtenäisenä kentänä
unionin näkymätön alusta
joka on esiintymisten maailman taustalla
yksi valonlähde
josta kaikki maailman esineet
kuten holografiset kuvat
ennustetaan
hengittää jumalaa
on hengittää kokonaisuuteen
esiintymisten maailmasta
kunnes minua sekoittuu
kaikilla aistikenttiä
ja päästä sisään
tunne liitto
Tunnen olevani ylittynyt toivonäkymällä kirjoittaessani tätä:
Jumalan hengittämisen käytäntö
voisi parantaa vain minua
mutta me
Hengittävä ykseys ... Hengitä jumalaa
Jos juutalainen, kristitty ja muslimi kokoontuisivat jopa kymmeneksi lyhyeksi päiväksi ja sitoutuisivat tutkimaan tätä hengitystapaa, aikansa loppuun mennessä toistensa seurassa he kaikki olisivat niin samanlaisessa tietoisuuden tilassa, että kaikki niiden välillä pysyvä vihamielisyys paljastetaan siitä, kuinka typerää se on.
Juutalainen, joka menestyksekkäästi harjoittaa Jumalan hengittämistä, paljastaa tunteen läsnäolon, joka on täynnä rakkautta, joka ei eroa sellaisesta juutalaisesta, joka on kristillisellä tai muslimilla, joka tutkii yhtä lailla tätä käytäntöä. Ja tällä on vain järkeä, sillä juutalaisuudella, kristinuskolla ja islamilla on identtinen monoteistinen paradigma. On vain yksi Jumala, jokainen sanoisi käyttävänsä mitä tahansa sanaa tai lausuntoa, jota heidän uskontonsa käyttää Jumalan nimeen, joten miten juutalaisen unionituntotuntemus voisi olla erilainen kuin tuntema liiton tietoisuus, jonka hänen musliminsa ja kristittynsä tuntevat veljet ja sisaret kokevat?
On aika, mennyt aika todella, parantaaksemme kolmen suuren monoteistisen uskonnon keskuudessa esiintyvä vihamielisyys ja erottelu, epäluottamus, epäily ja suora viha, joita ne toisinaan pitävät: kristityt syyttävät juutalaisia Kristuksen tappamisesta, muslimit iankaikkisesti verinen konflikti hyökkäävien kristittyjen ristiretkeläisten, juutalaisten ja palestiinalaisten kanssa, jotka ovat niin syvästi epäilyttäviä ja pahoinpitelyn suhteen toisiinsa, että kaikki mitä he voivat tehdä, useimmiten suhteettoman paljon, on satuttaa toisiaan.
Kun tunnistat itsesi olematta Jumalan astiaa, kanava, jonka kautta yhdistyneen valtion läsnäolon voidaan tuntea virrata, vaan juurtuneen sen sijaan I, sinun on demonisoitava muut jotta voisit tuntea olosi turvallisemmaksi läheisen ja väärän jumalasi, sinun, keinotekoisesti korotetussa tilassa I ja kapeat uskomukset I kannatetaan.
Vain yksi joukkue voittaa koskaan Englannin valioliigan. Kaikkien muiden joukkueiden katsotaan hävinneen ja voitetut ja heitä pidetään ala-arvoisina. Mutta Jumala ei ole jonkinlainen jalkapallokenttä sellaisten joukkueiden kanssa, jotka kilpailevat ylivallasta, joiden fanien uskollisuus voi joskus mennä hulluganismin intohimoihin. Yhtenäisen valtion tuntema läsnäolo ei ole sinulle ja yhteisölle ainutlaatuinen ominaisuus ja jotenkin parempi kuin mitä juutalaisten, kristittyjen tai muslimien veljet ja sisaret voisivat tuntea. Se on universaali tila.
Riippumatta siitä, kuulummeko syntymämme tai valintamme uskontoon, vaikka meillä ei olekaan kuulumista, olemme kaikki yhden Jumalan lapsia. Olemme kaikki syntyneet yhtenäisestä valtiosta ja palaamme sinne kuollessaan. Kuvittele maailmaa, jossa Jumalan hengittäminen ei paranna vain henkilökohtaisen erillisyytemme jumalasta voimakasta kipua, vaan myös uskonnollisten siskojemme vihamielisyyttä.
© 2019, kirjoittanut Will Johnson. Kaikki oikeudet pidätetään.
Exercpted luvalla Hengitys henkisenä käytännössä.
Julkaisija: Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.
Artikkelin lähde
Hengitys henkisenä käytännössä: Jumalan läsnäolon kokeminen
esittäjä (t): Will Johnson
Omalla mietiskelevällä matkallaan Will Johnson jakaa kokemuksensa pyrkimisestä antautua Jumalan täydelliseen läsnäoloon jokaisen hengityksen kautta. Tutkiessaan lukijaa askel askeleelta oman hengityskäytännönsä kautta, kirjailija selittää fyysiset ja henkiset tekniikkansa menestyksekkäästi meditaatiolle hengityksen kautta ja antaa hyödyllisiä ohjeita, jotta meditatiiviset retriitit saataisiin irti. Johnson tarjoaa myös syviä pohdintoja siitä, kuinka nämä yhteiset käytännöt kokea jumalaa hengen kautta ylittävät uskonnolliset erot. (Saatavana myös Kindle-versiona.)
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
kirjailijasta
Will Johnson on perustaja ja johtaja Instituutiolle, joka yhdistää länsimaisen somaattisen psykoterapian ja itäisen meditaation. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Hengittäminen koko ruumiin läpi, Meditaation asentoja Rumin hengelliset käytännöt. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa http://www.embodiment.net.
