Tietoisuus hengityksestä ja sitten antautuminen sen impulssille, ensiapuiselle hengittämisen kiireellisyydelle, on aina johtanut minut kokemuksen ulottuvuuteen, joka tuntuu niin paljon rikkaammalta ja rehellisesti sanottuna paljon tyydyttävämmältä kuin tavallisempi tietoisuuden tila - ensisijaisesti menetetty ajatellen ja tietämättä ruumiillisesta läsnäolosta ja syklisistä hengitysliikkeistä - joka kulkee normaalisti koko maailmassa ja josta aloitin tutkimukseni niin monta vuosikymmentä sitten. Olen useimmiten käyttänyt termejä, kuten Great Wide Open, olemisen perusta, kaiken lähde kuvaamaan tapahtuvaa muutosta.
Olen jopa toisinaan antanut sellaisia lausuntoja: "Suuri avoin on se, mitä sinulle tapahtuu, kun luovut täysin hengityksellesi." Kutsu sitä mitä haluat. Hengitys on yhteinen nimittäjä sanojen alla, ja hengityksellä on kyky viedä sinut paikkaan, johon kaikki sanat - niin eri tavoin ilmaistut, mutta aikomuksiltaan niin samanlaiset - osoittavat suoraan: lähteeseen, perustilaan, avoimeen ulottuvuuteen , Jumala.
Hengitkösi syvästi?
Todellisuus on, että emme hengitä kovin syvästi. Pidämme hengitystämme. Pidämme sitä takaisin. Me jännitämme kehomme muodostamaan eräänlaisen panssariseinän, joka pitää hengityksen sisällään, matalalla ja pidätettynä. Otamme sisään vain sellaisen määrän ilmaa, jota tarvitsemme kehomme fyysiseen selviytymiseen, mutta emme riitä kokemaan tuntemaa läsnäoloa siihen, minkä uskon Jumalaan olla.
On selvää, että jos haluamme luoda uudelleen alkuperäisen hengityksen, jonka kautta Jumala loi Aadamin, ja kokea Jumalan elävää antavaa läsnäoloa hengityksen kautta, meidän on rentouduttava eristämistä, pehmennettävä supistuksia ja palautettava hengitys elinvoimaiseen ja dynaamiseen elämään . Vastustamalla impulssiamme hengittää syvään ja täydellisesti vastustamme Jumalan tuntemaa läsnäoloa elämässämme.
Hengityksen tietoisuus
Buddhalaisessa maailmassa tekemässäni opetuksessa olen keskittynyt useimmiten Satipatthana Sutta -sovelluksen ainoaan kohtaan, hyvin varhaiseen tekstiin, jonka sanat puhui oletettavasti historiallinen Buddha itse. Tämä kohta ilmaisee Buddhan huipentumisohjeet hengitystietoisuuden herättämiselle, ja hän kertoi meille, että hengitettäessä hengitä sisään koko vartalon läpi; kun hengität ulos, hengitä ulos koko vartalon läpi.
Nyt jokainen kymmenennen luokan lukiolainen, joka on koskaan onnistuneesti suorittanut ihmisbiologian kurssin, tietää, että emme hengitä koko kehon läpi. Hengitämme nenän ja usein myös suun kautta, ei koko kehon läpi. Hengittämämme ilma kulkee vain keuhkoihin asti, jolloin se muuttuu, joka levittää itsensä koko kehon läpi, mutta muodossa, jota ei voida enää nähdä tai ymmärtää hengityksenä.
Mutta Buddha ei tiennyt mitään ilman hapesta ja keuhkojen kaasunvaihdosta. Hän ei puhunut siitä, mitä me nyt pidämme anatomisena tosiasiana. Hän osoitti henkiselle todellisuudelle ja strategialle, jolla voit muuttaa tietoisuuttasi kokemalla hengitystä, joka tulee niin hengissä, että sen voidaan tuntea stimuloivan tuntemusta jokaisessa pienessä kehon osassa.
Tällä ymmärryksellä käsitys Jumalan hengittämisestä vartaloosi jokaisella hengitykselläsi näytti järkevältä teistiseltä mahdollisuudelta. Vaikka Buddha ei koskaan omaksunut Jumalan käsitettä, kokemukset, joihin hän osoitti, ja tietoisuuden muutos, jota se vaatii ja saa aikaan, on suurin piirtein sama asia.
Hengitys: Elämän ja muutoksen lähde
Niin suuri osa kroonisesta epämukavuudestamme tulee kääntämällä selkämme korkeimmalle potentiaalillemme, pidättäen pirteästi itsemme astuessaan ulos karjasta elämämme täyteyteen. Olemme kuin häkeissä olleet eläimet, joita on pidetty vankeudessa niin kauan, että he ovat unohtaneet, että ovi heidän häkkiinsä on todella ollut aina auki.
Jos hengästyvät tuulet, Jumalan parantavan voiman agentti, saattavat saada kirjaimellisesti voiman puhaltaa pois kiput ja kärsimykset, joita me niin usein tunnemme kehossamme, mielessämme, tunnetamme, miksi ei antautua korkeimpaan potentiaaliinsa?
Kuinka voin hengittää jumalaa ruumiini, olemukseni jokaiselle hengitykselleni? Ja mikä vapauttaa itsensä mukana olevassa uloshengityksessä? Jos annan itselleni luvan katsoa hengitystä ei vain ruumiin elämän ylläpitäjänä, vaan avauksena minulle suoralle kokemukselle Jumalan läsnäolosta, millaisen tuon hengen on oltava ja mitä minun on tehtävä sallitaanko tällainen muuttuva hengitys?
Hengitys: Yksi yhteinen maamme
Syntyneiden tarinoiden alla ja tunnistamme itsemme suurimmaksi osaksi kehoa ja hengitystä, kehomme muodostui maapallon yhteisistä elementeistä, hengityksemme jaettiin kaikille planeetalla. Tarinoiden alla on yleinen lähde, josta kaikki tarinat alun perin syntyivät. Siellä voi olla juutalaisten tarina, kristillinen evankeliumi, muslimien kertomus, mutta ei ole juutalaista hengitystä, joka eroaisi kristittyä hengitystä, joka eroaa muslimien hengityksestä.
Maan ja hengitetyn ilman elementit ovat yhteinen perintömme, ei myöhemmät tarinat, jotka jakavat meidät heimoihin, jotka pitävät ”toista” uhkaavana. Jumalan hengittämisen käytäntö on kaikille niille uskonnollisille kristittyille, muslimeille ja juutalaisille (ja myös kaikille muille), joille riitit ja rituaalit, uskon ja vakaumuksen järjestelmät eivät yksinään riitä tyydyttämään heidän hengellistä näläänsä, mutta janoavat janoa jotain enemmän, jotain suorempaa ja välitöntä, joka haluaa kokea omakohtaisesti, todellakin ensimmäisen ruumiinsa, Jumalan tunteman läsnäolon.
© 2019, kirjoittanut Will Johnson. Kaikki oikeudet pidätetään.
Ostetaan hengitysluvan myöntämisellä henkiseksi käytännöksi.
Kustantaja: Sisäisten perinteiden kansainvälinen lentokenttä.
Artikkelin lähde
Hengitys henkisenä käytännössä: Jumalan läsnäolon kokeminen
esittäjä (t): Will Johnson
Omalla mietiskelevällä matkallaan Will Johnson jakaa kokemuksensa pyrkimisestä antautua Jumalan täydelliseen läsnäoloon jokaisen hengityksen kautta. Tutkiessaan lukijaa askel askeleelta oman hengityskäytännönsä kautta, kirjailija selittää fyysiset ja henkiset tekniikkansa menestyksekkäästi meditaatiolle hengityksen kautta ja antaa hyödyllisiä ohjeita, jotta meditatiiviset retriitit saataisiin irti. Johnson tarjoaa myös syviä pohdintoja siitä, kuinka nämä yhteiset käytännöt kokea jumalaa hengen kautta ylittävät uskonnolliset erot. (Saatavana myös Kindle-versiona.)
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. Saatavana myös äänikirjana ja Kindle-julkaisuna.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
kirjailijasta
Will Johnson on perustaja ja johtaja Instituutiolle, joka yhdistää länsimaisen somaattisen psykoterapian ja itäisen meditaation. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Hengittäminen koko ruumiin läpi, Meditaation asentoja Rumin hengelliset käytännöt. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa http://www.embodiment.net.
