hear no evil, see no evil, speak no evil image of children
Kuva Clker-Free-Vector-kuvat. Taustakuvan tekijä Chris Martin.

Kuolemien kieltäminen on ilmeistä yhteisön elämässä kaikkialla Yhdysvalloissa, varsinkin sellaisissa paikoissa, kuten hoitokodeissa, joissa suuri osa vanhuksista ja vammaisista elää elämässään. Menin lounaan eräänä päivänä ystävän kanssa, joka oli hoitokodin lääkäri. Hän vei minut kiertueella eri potilasalueiden läpi ja esitteli minut useille ihmisille ja vei minut sitten suureksi huoneeksi, jossa kymmenen potilasta makasi sänkyä vasten seinää vasten.

Menin sängystä yöpöydälle katsomalla jokaista potilasta. Useimmat heistä näyttivät olevan lähes kuolleita. Niillä, joilla ei ollut nenästään ulkonevaa syöttöputkea, oli laskimonsisäinen putoava neste yhdeksi suonistaan. Kaikki näytti olevan täysin huomaamatta ympäristöstään, eikä yksikään tuntui tietävän läsnäolostamme huoneessa.

Elävänä tai kuolleena?

Näitä potilaita pidettiin elossa keinotekoisesti, vaikka jokin mahdollinen tai tyydyttävä elämä olisi läpäissyt, yksinkertaisesti siksi, että kuolema ei ollut hyväksyttävää heidän läheiselle sukulaiselleen. Ehkäpä muutamat heistä, aikaisemmin, olivat kertoneet rakkailleen, että he halusivat pysyä elämässä millä hyvänsä, mutta todennäköisemmin useimmat heistä eivät olleet tiedossa kenellekään. Tällaisissa tapauksissa hoitopalvelujen tarjoajilla on lain mukaan velvollisuus tehdä kaikkensa elämän pidentämiseksi.

Myöhemmin, kun lounas annettiin, huomasin useita vanhoja ja heikentyneitä ihmisiä, jotka olivat lusikka-ruokia heidän tahtoaan vastaan. Yksi sairaanhoitaja avasi manuaalisesti potilaan leuan ja pakotti ruokaa suuhunsa sanoen: "Et halua olla syöttöputki, nyt sinä?" Kuolemantarkastus hoitopalvelujen tarjoajissa saa heidät olemaan hyväksymättömiä siihen, että ihmiset lopulta kuolevat, riippumatta kaikkien parhaista pyrkimyksistä estää se tapahtumasta.


innerself subscribe graphic


Kuolemien kieltäminen estää myös kykymme ymmärtää, että jotkut hyvin vanhukset, joilla ei ole toivoa elpymisestä, eivät enää voi kokea merkitystä elämässä ja ehkä halua kuolla luonnollisesti pysäyttämällä ruokansa. Huolestuneita hoitopalveluita tarjoavat henkilöt vastaavat yleensä pakottamalla henkilö syömään tai syöttämään syöttöputken potilaan toiveista riippumatta.

Useimmat ihmiset ovat niin voimakkaasti tottuneet kuoleman kieltämiseen, että kun kuolema näyttää, heidät jäävät täysin yllätyksenä. Ylivoimainen ja hämmentynyt, he yleensä unohtavat poikkeuksellisen mahdollisuuden rauhaan ja päätöslauselmaan, joka on luonteenomaista kuolevaa reittiä.

Ei uutisia on hyvä uutinen?

Kuoleman kieltäminen lyö ihmisten elämää monella eri tavalla ja vaikuttaa voimakkaasti tekemiinsä valintoihin. Esimerkiksi Theresa oli keski-ikäinen nainen, jolla oli diagnosoitu maksasyövä. Theresan viimeisen virkamatkan aikana hänen lääkäri kertoi hänelle, että saamansa kemoterapia-hoitot eivät enää toimi.

"Lääkäri selitti viimeisten kuukausien aikana," hoito ei ole vaikuttanut muuhun kuin vaaralliseen alentamiseen verisolujen lukumäärään ja vähentämään vastustuskykyäsi infektioon. näe minut kahden viikon kuluttua.

Theresaa ei ollut informoitu hoitamattoman maksasyövän vakavuudesta, eikä hän saanut mitään selitystä hänen ennustuksestaan ​​tai siitä, mitä hän voisi odottaa seuraavien viikkojen aikana.

Theresa ja hänen miehensä tarttivat lohdulliseen sanontaan: "Ei uutisia ei ole hyvä uutinen", eikä painostanut vastauksia niiden viipymiseen. Niinpä vaikka Theresa oli hyvin huonosti, hän ja hänen miehensä saapuivat kotiin heidän toivollaan, joita kuoleman kieltäminen vahvisti. He ajattelivat, että Theresa olisi kunnossa, koska "lääkäri ei maininnut mitään sairaalasta, ja lisäksi henkilöllä on oltava terminaalidiagnoosi sairaalaan pääsemiseksi."

Kieltäytymisen loitolla Theresa selitti sairautensa tilaksi, josta hän pian toipuu. Hän pakotti itsensä istumaan ruokapöydän ääressä ja harjoittaa muuta toimintaa, kuin jos kaikki, mitä tarvittiin parannuskeinoon, oli vain vähän enemmän aikaa. Kun päivät kulkivat, hänen silmänsä pimenivät keltaisuudella, hänen käyntinsä heikkeni, ja hänen mielensä hämmentyi. Fyysistä huononemista oli vaikea virheellä.

Eräänä aamuna, huolimatta parhaista pyrkimyksistään näyttää normaalilta, hänen silmänsä alkoivat hallitsemattomasti kääntyä takaisin päähänsä ja hän näytti ajautuvan koomaan samankaltaiseen tilaan. Syvästi huolestunut, hänen miehensä soitti lääkärille, joka viittasi Theresan välittömästi paikalliseen sairaalaan. Hän kuoli tuona iltana, vain kahdeksan päivää viimeisen vierailun jälkeen lääkärille.

Aika mennä?

Theresa ja hänen perheensä olivat halunneet täyttää elämänsä toivolla ja melko luonnollisesti nojautuivat välttämään ajatuksia kuoleman mahdollisuudesta - asenne, jota heitä ohjaavat terveydenhuollon ammattilaiset tukivat jopa. Tällainen lähestymistapa ei kuitenkaan riittänyt Theresalta mahdollisuutta valmistautua hänen tulevaan kuolemaansa; se ryösti myös hänen ja hänen perheensä mahdollisuuden ratkaista vanhoja ongelmia ja sanoa hyvää.

Kuoleman kieltäminen pettää meidät uskomaan, ettei kuolema tule. Kuolema kuitenkin tulee, huolimatta suuresta halustamme, ettei se ole niin. Ja kun se saapuu, tapahtuva suru ja menetys lisääntyvät mitattuna, kun emme ole valmistautuneita.

Elämä kaipaa elämää, ja parantava hoito on yleisin ja vaistomaisin valinta, jonka me kaikki teemme, kun elämäämme uhkaa sairaus. On luonnollista, että haluamme tehdä kaiken mahdollisen kuoleman estämiseksi tai ehkäisemiseksi. Silti on aikoja, jolloin parantavan hoidon valitseminen voi sinänsä tuoda valtavia ja heikentäviä ongelmia, jotka häiritsevät mahdollisuutta parantua viimeisen elämänvaiheen aikana.

Kuolevan polun aikana on monia emotionaalisia esteitä, jotka on voitettava, ja fyysiset ongelmat, jotka on ratkaistava. Päivät kuluvat nopeasti ja kuolema etenee armottomasti. Tämä on vaativan odottamisen ja herkän ajoituksen aika, joka, ellei kuoleman kieltäminen estä sitä, voi olla tilaisuus uusille mahdollisuuksille avautua ja viisaudelle syventyä.

Suurin osa meistä pyrkii merkitykseen elämässämme ja parisuhteessamme, ja kuoleman lähestyminen tuo kiireellisyyden näihin ponnisteluihin. Pelkästään tästä syystä on välttämätöntä tarkistaa vallitsevaa lääketieteellistä mallia siten, että se sisältää laajemman ja kokonaisvaltaisemman kuvan parantumisesta.

Painettu julkaisijan luvalla
Shambhala Publications Inc. © 2002, 2003.
http://www.shambhala.com

Artikkeli Lähde:

Pyhä passage: Miten tarjota pelottavaa, myötätuntoista hoitoa kuolemasta
esittäjä (t): Margaret Coberly, Ph.DRN

book cover of Sacred Passage by Margaret Coberly, Ph.D. R.N. Pyhä kulku tuo esiin kaksi hyvin käytännöllistä opetusta kuolemasta ja kuolemasta Tiibetin buddhalaisista perinteistä ja esittelee ne selkeällä, ei-teknisellä kielellä. Lukijat oppivat "kuolemaan johtavan liukenemisen kahdeksasta vaiheesta", yksityiskohtaisen etenemissuunnitelman kuolemasta, joka kuvaa fyysisten, psykologisten ja henkisten muutosten järjestystä kuollessamme. Coberly esittelee myös "kuoleman meditaation", mietiskelevän harjoituksen uuden suhteen luomiseksi kuolemaan - ja elämään. Kirjassa on myös pitkä, huomautettu luettelo suositelluista lukemista lisäohjeiden ja inspiraation saamiseksi.

Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

photo of MARGARET COBERLY, PH.D., R.N.MARGARET COBERLY, Ph.D., RN, on toiminut sairaanhoitajana yli kolmekymmentä vuotta työskentelemällä kaupungin keskustan traumakeskuksissa ja sairaalassa. Hänellä on psykologian tohtorin tutkinto ja luennot Havaijin yliopistossa. Tohtori Coberly on myös sairaanhoitajakouluttaja ja työskentelee tutkimus- ja kehitysjohtajana Hospice Hawaiilla Honolulussa.

Hän on kirjoittaja "Pyhä kulku".