Meditaatiomarkkinoiden odotetaan kasvavan yli 2 miljardiin dollariin vuoteen 2022 mennessä. MR-MENG / Getty Images

Kun japanilainen kokki Yoshihiro Murata matkustaa, hän tuo vettä mukanaan Japanista. Hän sanoo, että tämä on ainoa tapa tehdä todella aito dashi, maukas liemi, joka on välttämätöntä japanilaiselle keittiölle. Hänellä on tiedettä: vesi on Japanissa huomattavasti pehmeämpää - mikä tarkoittaa, että siinä on vähemmän liuenneita mineraaleja - kuin monissa muissa osissa maailmaa. Joten kun Amerikka nauttii japanilaisesta ruoasta, he eivät todennäköisesti saa aivan todellista asiaa.

Tämä ilmiö ei rajoitu ruokaan. Jos jotain poistetaan sen maantieteellisestä tai kulttuurisesta kontekstista, se muuttaa itse itse asiaa.

Ota sana "namaste". Nykyaikaisessa hindissa se on yksinkertaisesti kunnioittava tervehdys, joka vastaa muodollista "hei" -palvelua, joka sopii vanhempien puhumiseen. Mutta Yhdysvalloissa sen yhdistykset joogaan ovat saaneet monet ihmiset uskomaan että se on luonnostaan ​​hengellinen sana.

Toinen kulttuuriperinne, joka on muuttunut ajassa ja paikassa, on tietoisuuden harjoittaminen. Mindfulness on arvioimaton laaja tietoisuus kokemuksistaan, jota kasvatetaan usein meditaation avulla.

Erilaisissa tutkimuksissa on havaittu, että tietoisuus on hyödyllistä ihmisille, jotka harjoittavat sitä monin tavoin.

Hyvin vähän tutkimusta on kuitenkin tutkittu sen vaikutuksia yhteiskuntiin, työpaikkoihin ja yhteisöihin. Sosiaalipsykologina Buffalon yliopistossaMietin, voisiko tietoisuuden lisääntyvä innostus unohtaa jotain tärkeää: tapa, jolla sen harjoittaminen voi vaikuttaa muihin.

Kasvavat markkinat

Viime vuosina tietoisuusala on räjähtänyt Yhdysvalloissa Tämänhetkisten arvioiden mukaan Yhdysvaltain meditaatiomarkkinat - joka sisältää meditaatiotunteja, studioita ja sovelluksia - noin 1.2 miljardia dollaria. Sen odotetaan kasvavan yli 2 miljardiin dollariin vuoteen 2022 mennessä.

Sairaalat, koulut ja jopa vankiloissa opetat ja edistävät tietoisuutta, kun taas yli yksi viidestä työnantajasta tarjoavat tällä hetkellä tietoisuuskoulutusta.

Innostus mielenterveyteen on järkevää: Tutkimukset osoittavat, että tietoisuus voi vähentää stressiä, lisätä itsetuntoa ja vähentää mielenterveyden oireita.

Näiden havaintojen perusteella on helppo olettaa, että tietoisuus on vain vähän, jos ollenkaan, haittoja. Työnantajat ja kouluttajat, jotka edistävät sitä, näyttävät varmasti ajattelevan niin. Ehkä he toivovat, että tietoisuus ei vain saa ihmiset tuntemaan olonsa paremmaksi, vaan että se myös parantaa heitä. Eli ehkä tietoisuus voi tehdä ihmisistä anteliaampia, yhteistyökykyisempiä tai avuliaampia - kaikki piirteet, jotka ovat yleensä toivottavia työntekijöissä tai opiskelijoissa.

Mindfulness siirtyy

Mutta todellisuudessa on hyvä syy epäillä, että tietoisuus, kuten Yhdysvalloissa harjoitetaan, johtaisi automaattisesti hyviin tuloksiin.

Itse asiassa se voi tehdä päinvastoin.

Tämä johtuu siitä, että se on otettu pois kontekstistaan. Mindfulness kehittyi osana buddhalaisuutta, missä se on läheisesti sidottu buddhalaisiin hengellisiin opetuksiin ja moraaliin. Yhdysvaltojen mielenterveyttä sen sijaan opetetaan ja harjoitetaan usein puhtaasti maallisella tavalla. Sitä tarjotaan usein yksinkertaisesti työkaluna huomion keskittämiseen ja hyvinvoinnin parantamiseen, mielenterveyden käsitteeseen, jota jotkut kriitikot ovat kutsuneet "McMindfulness"

Paitsi, tietoisuus ja buddhalaisuus kehittyivät Aasian kulttuureissa, joissa tyypillinen tapa, jolla ihmiset ajattelevat itsestään, eroaa Yhdysvaltojen tavasta. Erityisesti amerikkalaiset ajattelevat itseään useimmiten itsenäisinä jonka painopiste on "minä": "mitä haluan", "kuka olen". Sitä vastoin ihmiset Aasian kulttuureissa ajattelevat itseään useammin toisistaan ​​riippuvaisilla termeillä painopisteenä "me": "mitä haluamme", "keitä me olemme".

Kulttuurierot ihmisten ajattelussa ovat hienovaraisia ​​ja helposti huomiotta - eräänlaisia ​​kuin erilaisia ​​vesiä. Mutta aivan kuten nämä erilaiset vedet voivat muuttaa makuja, kun teet ruokaa, mietin, voisivatko erilaiset ajattelutavat minusta muuttaa tietoisuuden vaikutuksia.

Entä jos tietoinen huomio omiin kokemuksiinsa voi luonnollisesti sisältää ajattelun muista ihmisistä - ja tehdä heistä avuliaampia tai anteliaampia? Ja jos näin olisi, olisiko totta, että itsenäisesti ajatteleville ihmisille tietoinen huomio kannustaisi heitä keskittymään enemmän henkilökohtaisiin tavoitteisiinsa ja toiveisiinsa ja saisi heidät tulemaan itsekkäemmiksi?

Sosiaalisten vaikutusten testaaminen

Esitin nämä kysymykset kollegalleni Buffalon yliopistossa, shira gabriel, Koska hän on tunnustettu asiantuntija itsenäisistä ja toisistaan ​​riippuvaisista ajattelutavoista itsestä.

Hän myönsi, että tämä oli mielenkiintoinen kysymys, joten teimme yhdessä opiskelijoiden Lauren Ministeron, Carrie Morrisonin ja Esha Naidun kanssa tutkimuksen, jossa 366 opiskelijaa tuli laboratorioon - tämä oli ennen COVID-19-pandemiaa - ja joko harjoittaa lyhyttä tarkkaavaisuusmeditaatiota tai kontrolliharjoitusta, johon todella osallistui mielen vaeltelu. Mittaimme myös, missä määrin ihmiset ajattelivat itseään itsenäisinä tai toisistaan ​​riippuvaisina. (On tärkeää huomata, että vaikka kulttuuriset erot ajattelemisessa itsestä ovat todellisia, tällä ominaisuudella on vaihtelua jopa kulttuurien sisällä.)

Tutkimuksen lopussa kysyimme ihmisiltä, ​​voisivatko he auttaa lahjoituksia hyväntekeväisyyteen täyttämällä kirjekuoria potentiaalisille lahjoittajille.

Tulokset - jotka on hyväksytty julkaistavaksi Psychological Science -lehdessä - yksityiskohtaisesti, kuinka suhteellisen toisistaan ​​riippuvaisia ​​ajattelevia yksilöitä lyhyt tietoisuusmeditaatio sai heidät tulemaan anteliaammiksi. Erityisesti tarkkaavaisuuden harjoittaminen hetkellisesti - toisin kuin mielen vaeltelu - näytti lisäävän kuinka monta kirjekuorta, jotka olivat keskenään riippuvaisia ​​ja ajattelevat 17%. Suhteellisen itsenäisesti ajattelevien ihmisten keskuudessa tietoisuus näytti kuitenkin tekevän heistä vähemmän anteliaita ajastaan. Tämä osallistujaryhmä täytti mielentilassa 15% vähemmän kirjekuoria kuin mieltä vaeltavassa tilassa.

Toisin sanoen, tietoisuuden vaikutukset voivat olla erilaiset ihmisille sen mukaan, miten he ajattelevat itsestään. Tämä kuvallinen "vesi" voi todella muuttaa tietoisuuden reseptin.

Vesi voidaan tietysti suodattaa, ja samoin se, miten ihmiset ajattelevat itsestään, on sujuvaa: Olemme kaikki kykeneviä ajattelemaan itsestämme sekä itsenäisesti että toisistaan ​​riippuvasti eri aikoina.

Itse asiassa on suhteellisen yksinkertainen tapa saada ihmiset muuttamaan ajatteluaan itsestään. Tutkijoina Marilynn Brewer ja Wendi Gardner löysiSinun tarvitsee vain pyytää heitä lukemaan kohta, jota muutetaan niin, että siinä on joko paljon "minä" ja "minä" lausuntoja tai paljon "me" ja "me" lausuntoja, ja pyydä ihmisiä tunnistamaan kaikki pronominit. Aikaisemmat tutkimukset osoittavat että tämä yksinkertainen tehtävä saa ihmiset luotettavasti ajattelemaan itsensä itsenäisemmistä ja toisistaan ​​riippuvaisimmista termeistä.

Tutkimusryhmämme halusi nähdä, voisiko tämä yksinkertainen vaikutus muuttaa myös tietoisuuden vaikutuksia sosiaaliseen käyttäytymiseen.

Tämä mielessä, teimme vielä yhden tutkimuksen. Tällä kertaa se oli verkossa COVID-19-pandemian vuoksi, mutta käytimme samoja harjoituksia.

Ensin kuitenkin saimme ihmiset suorittamaan yllä mainitun pronominitehtävän. Jälkeenpäin kysyimme ihmisiltä, ​​haluaisivatko he vapaaehtoisesti ottaa yhteyttä mahdollisiin lahjoittajiin hyväntekeväisyyteen.

Tuloksemme olivat silmiinpistäviä: Lyhyessä tarkkaavaisuusharjoituksessa ihmiset, jotka tunnistivat sanat "minä / minä", tekivät 33% vähemmän todennäköisyyttä vapaaehtoistyöhön, mutta se teki "me / me" -sanat tunnistaneista 40% todennäköisemmin vapaaehtoistyöhön. Toisin sanoen pelkkä ajattelu siitä, miten ihmiset ajattelivat itseään tällä hetkellä - itse liittyvien ajatusten veden suodattaminen, jos haluat - muutti tietoisuuden vaikutuksia monien tähän tutkimukseen osallistuneiden ihmisten käyttäytymiseen.

Huomio työkaluna

Koti-viesti? Mindfulness voi johtaa hyviin tai huonoihin sosiaalisiin seurauksiin kontekstista riippuen.

Itse asiassa buddhalainen munkki Matthieu Ricard sanoi yhtä paljon kirjoittaessaan että jopa ampuja ilmentää tietyntyyppistä tarkkaavaisuutta. "Paljas huomio", hän lisäsi, "niin täydellinen kuin se saattaa olla, on vain työkalu." Kyllä, se voi tuottaa paljon hyvää. Mutta se voi myös "aiheuttaa valtavaa kärsimystä".

Jos harjoittajat pyrkivät käyttämään tietoisuutta kärsimysten vähentämiseen sen sijaan, että ne lisäisivät sitä, on tärkeää varmistaa, että ihmiset myös huomioivat itsensä olemassaolevana suhteessa muihin.

Tämä "vesi" voi olla keskeinen ainesosa tietoisuuden täydellisen maun tuomisessa esiin.

Author

kirjat_meditaatio

Tämä artikkeli ilmestyi alun perin keskustelussa