Kuva Sasin Tipchai
Maailman ystävällisyyspäivä, joka havaitaan 13. marraskuuta vuosittain, on hyvä tilaisuus pohtia sekä suurten että pienten hyväntahtoisten tekojen parantamispotentiaalia. Todellakin, se oli sellaista toimintaa välttämättömiä työntekijöitä, jotka auttoivat pelastamaan monia ihmishenkiä.
Buddhalaisuuden tutkijana Olen tutkinut tapoja, joilla buddhalaiset munkit puhuvat ystävällisyydestä ja myötätunnosta kaikkia olentoja kohtaan.
Dalai Laman on tunnetusti lainattu sanoneen "Todellinen uskontoni on ystävällisyys.” Vaikka buddhalaisuudessa on muutakin kuin ystävällisyyttä, uskon, että buddhalaisuuden opetuksella ja esimerkillisillä hahmoilla on paljon annettavaa ankaraa kärsimystä kokevalle maailmalle.
Rakastavan ystävällisyyden opetuksia
Jotkut varhaisimmista buddhalaisista opetuksista, jotka kehitettiin Intiassa - jotka on tallennettu vuonna Palin kaanoni, pyhien kirjoitusten kokoelma paalin kielellä – korosti ajatusta "mettasta" eli rakastavasta ystävällisyydestä. Yksi opetus tästä pyhien kirjoitusten kokoelmasta on "Karaniya Metta Sutta”, jossa Buddha kehottaa hyviä ja viisaita levittämään rakastavaa ystävällisyyttä esittämällä näitä toiveita kaikille olennoille:
Ilossa ja turvassa,
Olkoon kaikki olennot rauhassa.
Mitä tahansa eläviä olentoja siellä voi olla;
Ovatpa he heikkoja tai vahvoja, jättämättä mitään pois,
Suuri tai mahtava, keskikokoinen, lyhyt tai pieni,
Näkyvää ja näkymätöntä,
Lähellä ja kaukana asuvat,
Syntyneet ja tulevat -
Olkoon kaikki olennot rauhassa!
Näiden sanojen toteuttamiseksi käytännössä useita buddhalaiset opettajat alkaen Pohjois-Amerikka opettaa meditaatiokäytäntöjä tarkoitettu kehittämään omaa mettaa tai rakastavaa ystävällisyyttä.
Meditaatioistuntojen aikana harjoittajat voivat visualisoida ihmisiä ja laulaa rakastavan ystävällisyyden toiveita käyttäen lauseiden muunnelmia perustuu Karaniya Metta Sutta. Yleisesti käytetty versio on tunnetulta buddhalaiselta meditaation opettajalta, Sharon Salzberg.
Olkoon kaikki olennot kaikkialla turvassa ja hyvin.
Olkoot kaikki olennot kaikkialla onnellisia ja tyytyväisiä.
Olkoot kaikki olennot kaikkialla terveitä ja vahvoja.
Olkoon kaikki olennot kaikkialla rauhallisia ja levollisia.
Harjoittajat levittävät tätä ystävällisyyttä itseään, läheisiä ihmisiä, tuntemattomia ihmisiä kohtaan – jopa kaukaisia ihmisiä tai vihollisia – ja lopuksi kaikkia olentoja kaikkialla maailmassa. Visualisoituaan tämän rakastavan ystävällisyyden asenteen harjoittajien on helpompi säteillä ystävällisyyttä muita kohtaan tosielämässä.
Mettan lisäksi buddhalaiset myös harjoitella myötätuntoa (karuna), myötätuntoista iloa (mudita) ja tyyneyttä (upekkha) rauhallista mielentilaa varten.
Myötätunnon kasvattaminen
Myöhemmät buddhalaisuuden muodot Itä-Aasiassa ja Tiibetissä kehittivät ajatusta myötätunnosta edelleen bodhisattvan hahmo.
Bodhisattva on harjoittaja, joka on vannonut työskentelevänsä epäitsekkäästi muiden olentojen valaistumisen eteen. Tämän mielentilan kehittyminen tunnetaan nimellä "bodhicitta.” Bodhicitta tarjoaa motivaatiota ja sitoutumista tälle vaikealle tielle asettaa muut itsensä edelle.
Yksi käytäntö bodhicittan viljelyyn on vaihtaa itseään muihin. Tässä harjoituksessa bodhisattva-polulla olevat näkivät toisten kärsimyksen ikään kuin ne olisivat omiaan ja tarjosivat apua muille kuin auttaisivat itseään.
Intialaisen buddhalaisen munkina Santideva kirjoittaa klassisessa XNUMX-luvun teoksessaan bodhisattvan polusta: "The Bodhicaryavatara”, kannattaa mietiskellä tämä tunne mielessään: ”kaikki kokevat yhtä lailla kärsimystä ja onnea. Minun pitäisi huolehtia heistä kuten itsestäni."
Monet bodhisattvat ja niiden merkitykset
Buddhalainen hahmo, joka keskittyy eniten ystävällisyyteen, on myötätunnon bodhisattva, joka tunnettiin alun perin Avalokiteshvarana ja josta tuli suosittu vuonna Intia kuudennella vuosisadalla jKr. Suosittu tapa kuvata Avalokiteshvaraa on kanssa 11 päätä ja 1,000 kättä, jota hän käyttää hyödyttääkseen kaikkia tuntevia olentoja. Tiibetin buddhalaiset uskovat kaiken Dalai Lamat ovat tämän bodhisattvan ilmentymiä.
Tämä bodhisattva tunnetaan eri nimillä Aasiassa. Nepalissa bodhisattva tunnetaan nimellä Karunamaya ja Tiibetissä nimellä Lokesvara ja Chenrezig. Kiinassa bodhisattva on naishahmo nimeltä Guanyin ja kuvata naisena, jolla on pitkät, kiiltävät hiukset valkoisissa kaapuissa, joka pitää maljakkoa kallellaan alaspäin, jotta hän voi pudottaa myötätunnon kastetta kaikkien olentojen päälle.
Itä- ja Kaakkois-Aasiassa tämä on suosittu hahmo. Ihmiset tekevät tarjouksia hakeakseen apua, erityisesti mitä tulee menestymiseen liiketoiminta ja perheen perustaminen.
Buddhalaisuus tarjoaa ainutlaatuisia ja monipuolisia tapoja ajatella ja ilmaista ystävällisyyttä käytännöillä, jotka kehottavat ihmisiä harjoittamaan myötätuntoa muita kohtaan, ja hahmoilla, joita voidaan pyytää antamaan sitä.
Author
Brooke Schedneck, uskonnollisten opintojen apulaisprofessori, Rhodes College
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
kirjat_meditaatio
