Muuta työ peliksi ja menestys on sinun
Kuva Peggy ja Marco Lachmann-Anke

Kun tarkoitus ja ilo kootaan yhteen, työ alkaa. Jokainen tässä hengessä tehty työ vahvistaa ihmistä, joka tekee sen. Se on sekä luovaa että luovaa. Taiteilija ja puuseppä - he tekevät kuvia ja tuoleja, mutta jopa enemmän he tekevät miehiä itse.

Ajattele, mitä teet enemmän kuin tulos tai mitä aiot tehdä sen jälkeen. Sinä et menetä pienten asioiden iloa. Noutan kynän; siinä on pelkkä ja laimentamaton ilo, jos sallin itseni kokea sen. Se on luonnollinen ja puhdas, ja minun, kun lopetan sen torjumisen. Tällaisissa pienissä asioissa ajatellaan, rakkautta ja voimme virrata ja kasvaa. Ja sitten synnyttää rauhaa ja voimaa ja - aktiivisessa elämässä - työn ja pelin liittoa.

Maltillisuus on toinen laki. Pelaaminen lakkaa olemasta väsymättä tai ylikuormitettuna. Tässä on paljon opittavaa eläimiltä ja jopa kasveilta. "Kasvaa, kun kukka kasvaa", sanoo Valo polulla, "avaamalla sydämesi auringolle." Jeesus sanoi: "Harkitse pellon liljoja, he eivät juokse, eivätkä he myöskään pyöri, ja vielä minä sanon teille, että Salomon ei ollut koko hänen kirkkaudessaan kuin yksi näistä."

Toil To To -tilan sijaan

Se on tappavaa pelkoa huomenna, joka tekee ihmisen työstä raskaaksi, mikä tekee hänestä hikoilun katkeruudessa. Mutta elämän laki sanoo: "Tee tänään viisas ja oikea asia ja jätä tulos huolehtimaan itsestään." Tämä ei ole tottelemattomuuden oppi, vaan työ, joka on pelaamisen sijaan.

Tämä on esimerkki siitä, miten eri ihmiset ottavat pitkän matkan. Yksi mies pääsee junaan ja pysyy kärsimättömässä kuumeessa, kunnes hän saavuttaa määränpäähänsä. Hän on kiinnittänyt mieleensä jotain, mitä hän haluaa tehdä siellä; sillä välin hänen matkansa on kärsimys ja kurjuus. Toinen osaa käyttää ja nauttia maisemista, ihmisistä ja jopa junasta.


sisäinen tilausgrafiikka


Nämä ajatukset tuovat mielessäni kaksi vastakkaista kuvaa. Näen länsimaalaisen istuvan traktorillaan, joka liikkuu pellolla. Hän ei näytä nauttivan työstään. Ehkä hän ajattelee jotain muuta - tanssia tai elokuvaa. Hän on koulutettu käytännöllisellä tavalla, mutta ei elämän ymmärtämiseen ja yhteisen päivän nautintoon.

Näen Hindu-kylän, joka on kentän kaataminen. Tiedän, mikä on hänen mielessään. Hän laulaa ehkä itselleen yhden vanhoista kappaleista. Hän ajattelee maata ja vettä, joka maapallon vesillä, ja hän rakastaa heitä molemmilla hänen ruumiinsa hermoilla. Jos hän olisi suuteleva mies, hän suudella heitä, mutta hän kuuluu hartaan, joten hän tervehtii heitä ja koskettaa heitä tunteella, että hän on siunattu. Hän tarkastelee ruohopankkeja, jotka rajaavat kentänsä. Kapeiden yläosiensa ohi hän lähtee pois työstään tapahtumapaikalla. Hän kulkee ilman kenkiä, ja hänen jalkansa tuntevat ja reagoivat polun epäsäännöllisyyksiin. Kun hän tulee jokaiseen rajapuun tielle, hän tuntee olevansa onnellinen, ikään kuin hän olisi tavannut ystävänsä, jota hän ei pelkää. Ja niin hän tulee vihdoin kiirehtimättä maaseinään ja palmikattavaan kotiinsa, jossa hänen vaimonsa ja lapsensa asuvat, ja missä hänen isänsä ennen häntä ovat eläneet, ehkä tuhannen vuoden ajan.

Mutta ehkä olen arvioinut väärin sitä länsimaista miestä. Ehkä hän ei ajattele tanssia ja elokuvaa, mutta miten hän saavuttaa kotiinsa illalla, hän lähtee ulos ja työskentelee puutarhassa jonkin aikaa koskettamalla maaperää ja pieniä kasveja, jossa on hieman kiireinen vaimo ja lapsi lapsi lähellä - poissa hänen päivittäisen työnsä tappavasta rakentavuudesta, joka edes kun se antaa hänelle elationa, ei anna hänelle iloa, jossakin yksinkertaisessa elämässä.

Voidaan sanoa, että olen ottanut äärimmäisiä läntisiä ja itäisiä tapauksia vastakkaisessa kuvassani. Kyllä, niin on, mutta siinä on jotain jotain, ja epäilemättä meidän ihmisten täytyy tuoda työtä ja pelata yhdessä sekä yksilön että sosiaalisten lunastusten osalta.

NELJÄ SUURI ENEMIA

Vanhassa intialaisessa kirjassa sanotaan, että ihmisen menestykseen on neljä suurta vihollista:

(1) unelias sydän,

(2) ihmisen intohimo,

(3) sekava mieli, ja

(4) kiinnittyminen mihinkään Brahmaniin. (Jokaisen opiskelijan on kiinnitettävä oma merkityksensä tähän sanaan - Brahmaniin - pitämällä se aina joustavana, jotta se voi laajenee ja tulla valaistuksi. Kirjaimellisesti: evoluutio, viljelijä tai laajentaja, ei luoja.)

Unelias sydän - tarkoittaa, että keho on laiska ja sen toiminta on rumaista.

Ihmisen intohimo - tarkoittaa, että tunteet ovat vain ilon ja kivun reaktioita.

Hämmentynyt mieli tarkoittaa sitä, että siitä puuttuu vielä viisaus-tieto, joka antaa sille pysyvyyden tai tarkoituksen yhtenäisyyden.

Kaikkien näiden hallitsemisessa sinun ei pidä pyrkiä tukahduttamiseen tai hävittämiseen, vaan hyvin säänneltyyn toimintaan eli kulttuuriin. Fyysinen kulttuuri sisältää epäsäännöllisen toiminnan tukahduttamisen elimistössä. Se vaatii elämää, jossa on hyvin suhteutettu liikunta, ravinto ja lepo. Luonnollisten ruokahalujen hallinta, jota se tarvitsee, ei mitätöi niiden voimaa, vaan virittää niitä; ja voimakkaan elämän tunne lisääntyy, eikä tämä ohjaus heikennä.

Mieti mieli mielenterveyden koulutuksen avulla

Nämä asiat ovat totta myös mielessä. Myös se vaatii säännöllistä ja oikeasuhteista liikuntaa, ravintoa ja lepoa. Sen luonnollisia ruokahaluja on myös valvottava ja hallittava, ja kun tämä on tehty, ei ole henkisen voiman menettämistä, vaan sen tehostamista.

Liikunta on jotain muuta kuin pelkkä tiedekunnan käyttö. Mies, joka purkaa kiviä tien päällä, käyttää lihaksiaan, ja varmasti pitkään käyttämänsä lihakset tulevat voimakkaiksi. Mies, joka harjoittaa tiettyä fyysisen harjoituksen järjestelmää lyhyessä ajassa joka päivä, tulee vahvemmaksi kuin mies, joka käyttää vasaraa koko päivän. Niinpä myös mies, joka viettää aikaa matematiikan, kirjallisuuden, kielten, tieteen, filosofian tai muun aineen opiskelussa, käyttää mielensä, ja ajattelu voi tulla hänelle herkäksi. Mutta mies, joka tahallisesti harjoittaa tiettyä psyykkisten harjoitusten järjestelmää joka päivä, saa pian enemmän mielensä hallintaa kuin hän, joka vain lukee ja miettii mielellään koko päivän.

Itse asiassa henkisen koulutuksen tarve, säännöllinen, järjestäytynyt, tarkoituksenmukainen mielen harjoittaminen, on paljon suurempi kuin elimistön tarve; sillä meidän yleisessä kasvuvaiheessamme useimmat miesten kehon toiminnot ovat hyvin järjestettyjä ja hallittuja, ja ruumis on tottelevainen, mutta heidän mielensä ovat yleensä täysin tottelemattomia, tyhjäkäynnillä ja ylellisillä.

Rauhallisuus ei tarkoita tylsyyttä tai liikkumattomuutta. Se tarkoittaa säännöllistä liikettä ja on melko yhteensopiva nopean liikkeen kanssa. Niinpä mielen hallinta ei tarkoita tylsyyttä tai tyhmyyttä. Se merkitsee selkeää ja säännöllistä ajattelua, mielen nopeutta ja voimaa, eläviä ja eläviä ideoita.

Keskittyminen

Ilman alustavaa koulutusta, joka tekee kehosta rauhallisen, mielen hallinta on vaikeaa. Tietty pieni säästötoimenpide on välttämätöntä, jotta keskittyminen onnistuu hyvin. Syy tähän on löytää prosessin perussäännössä. Tämä sääntö on: kehon on oltava edelleen, mielen hälytys.

Määritelty sitkeys ei yleensä kulje käsi kädessä ilman jännitystä ihmisen elämässä. Onnistumisen vuoksi mielen täytyy olla rauhallinen. Tarkoitettu idea olisi kuvattava selkeästi mielessä ja pidettävä sen jälkeen jatkuvasti. Tällainen vallitseva mieliala pyrkii polarisoimaan kaiken ajattelun, halun ja toiminnan sen suuntaan. Matkustaja voi seurata tähtiä metsä- ja radatonta maata pitkin, joten pysyvä ihanteellinen ohjaa äänestystään äärettömästi läpi kaikkien vaikeiden ja monimutkaisten elämäntilanteiden. Kaikki mikä on välttämätöntä, on jatkuva käytäntö ja levottomuuden puuttuminen.

Jatkuva käytäntö ja jännityksen tai agitaation puuttuminen - nämä kaksi sääntöä on aina määrätty. Etkö näe, että ne ovat tahton luonnollisia lisäyksiä? Jos olet sanonut: "Minä tahdon", ei pelkästään sanoilla, vaan myös teko, ajatus ja tunne, ettekö aina ole vapaata toivomuksen jännityksestä ja heikkoudesta?

Jos näin teet ja harjoitatte, etkä koskaan halua, eikä ole mitään sitoutumista mihinkään Brahmaniin, menestys on pian sinun. Elämä täyttää itsensä, kun esteet poistetaan. Mitä kauas tulevaisuudessa sanot? Eikö se ole varma? Ja mikä on varma, on yhtä hyvä kuin jos se olisi jo tapahtunut; joten jos sinulla ei ole sitä muuten, nyt menestys on sinun koko ajan, ei vain lopulta.

Painettu julkaisijan luvalla
Teosofinen kirjasto, www.theosophical.org

Artikkelin lähde

Keskittyminen: lähestymistapa meditaatioon
Ernest Wood.

Keskittyminen: Ernest Woodin lähestymistapa meditaatioon.Tämä monivuotinen paras myyjä, joka on erottunut kouluttaja, kokoaa 36in henkiset ja fyysiset harjoitukset mielen luonnollisen ajautumisen hillitsemiseksi. Menestyksekkään käytännön käsikirjan uusi versio.

Info / Tilaa tämä paperikirja ja / tai lataa Kindle-versio.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

Author

Ernest Wood

Ernest Wood on tunnettu sekä kirjailijana että opettajana uskonnollisissa ja opetusasioissa. Hänen työnsä on aina varovainen ja huomaavainen. Hänen vakaumuksensa mahdollisuuksista, joita sisäinen itsekulttuuri voi saavuttaa lähitulevaisuudessa tai kaukaisuudessa, ovat sekä idän että lännen käytännön mystiikan mukaisia.