Joulukuun aikana juutalaiset juhlivat kahdeksan päivää kestävää Hanukka-juhlaa, joka on ehkä tunnetuin ja varmasti näkyvin juutalainen juhla.
Vaikka kriitikot tunnistavat joskus joulua edistävän Amerikan nykyistä levinneisyyttä, mitä voisi viitata Hanukan kitch, tämä arviointi jättää huomiotta Hanukan sosiaalisen ja teologisen merkityksen juutalaisuudessa.
Tarkastellaan Hanukan alkuperää ja kehitystä viimeisten 2,000-vuosien aikana.
Aikainen historia
Vaikka se on 2,200-vuotias, hanukka on yksi juutalaisuuden uusimmista lomista, joka on vuosittainen juutalainen juhla, joka ei edes näy heprealaisessa Raamatussa.
Historiallinen tapahtuma, joka on Hanukan perusta, kerrotaan pikemminkin Macbabien jälkeisissä kirjoissa, jotka näkyvät katolisessa raamatullisessa kanonissa, mutta juutalaiset ja useimmat protestanttiset nimet eivät edes pidä niitä osana Raamattua.
Hanukkah perustettiin kreikkalais-roomalaisen sotilaallisen voiton juhlallisessa mallissa 164 BC: ssä juhlia voittoa Makababien, juutalaisten ragtag-armeijan, vastaan Syyrian kuninkaan Antiochuksen IV voimakkaampaa armeijaa vastaan.
Mackabeet saavat isänsä siunauksen. Raamatun tarina Genesisistä Ilmestykseen Wikimedia Commonsin kautta.
168 BC: ssä Antiochus kieltää juutalaisen käytännön ja pakotti juutalaiset ottamaan pakanallisia rituaaleja ja omaksumaan kreikkalaisen kulttuurin.
Makkabilaiset moittivat tätä vainoa. He vangitsivat Jerusalemin Antiokuksen valvonnasta, poistettiin Jerusalemin temppelin symboleista, joita antiokia oli ottanut käyttöön ja käynnistänyt uudelleen uhripalveluksen, jonka Jumala oli asettanut heprealaisessa Raamatussa, että Antiochus oli rikkonut.
Hanukkah, joka tarkoittaa "omistautumista" merkitsi tämän sotilaallisen voiton juhla, joka kesti kahdeksan päivää ja joka oli mallinnettu Taberakelmien festivaalilla (Sukkot), jonka Antiochus oli kieltänyt.
Miten Hanukka kehittyi
Sotilaallinen voitto oli kuitenkin lyhytikäinen. Maccabeesin jälkeläiset - Hasmonien dynastia - rikkoivat rutiininomaisesti omaa juutalaista lakiaan ja perinteitään.
Vielä merkittävämmin seuraavien vuosisatojen aikana tapahtui tuhoa, joka aiheutuisi, kun juutalaiset yrittivät jälleen saavuttaa, mitä Macababet olivat tehneet. Nyt Rooma hallitsi Israelin maata. AD 68-70issa ja taas AD 133-135issa juutalaiset asettivat intohimoisia kapinoita eroon maansa tästä vieraasta ja sorruttavasta voimasta.
Jerusalemin temppelin tuhoaminen. Francesco Hayez, Wikimedia Commonsin kautta
Ensimmäinen näistä kapinoista päättyi Jerusalemin toisen temppelin tuhoamiseen, joka oli juutalaisten palvonnan tärkein keskus, joka oli ollut 600-vuosia. Toisen kapinan seurauksena Juutalainen kotimaa oli tuhoutunut ja lukemattomia juutalaisia kuoli.
Sota ei enää näyttänyt tehokkaalta ratkaisulta juutalaisten ahdistuksille historian vaiheessa.
Vastauksena uuteen ideologiaan korostettiin ajatusta, että juutalaiset joutuisivat muuttamaan kohtalonsa sotilaallisen toiminnan avulla. Rabbit väittivät, että se ei ollut taistelu vaan Jumalan moraalisen ja rituaalilain kunnioittaminen. Tämä johtaisi Jumalan väliintuloon historiassa palauttamaan juutalaisen hallinnan omasta maastaan ja kohtalostaan.
Tässä yhteydessä rabbit toivat Hanukan alkuperän sotilaallisen voiton juhlaksi. Sen sijaan he sanoivat, että Hanukaa on pidettävä muistona ihmeestä, joka tapahtui Maccabeesin temppelin uudelleenkäsittelyn aikana: Nyt kerrottu tarina oli se, kuinka temppeliöljyn purkki, joka riitti vain yhteen päivään, oli pitänyt temppelin ikuista lamppua koko kahdeksan päivää, kunnes ylimääräistä rituaalisesti sopivaa öljyä voitaisiin tuottaa.
Tämän tarinan varhainen versio näkyy Talmudissa, kuudennella vuosisadalla valmistuneessa asiakirjassa Hanukkah juhli Jumalan ihmeä sen sijaan, että muistettaisiin suoraan Maccabeesin voitosta.
Tätä symboloi kahdeksanhaaraisen kynttelän ("Menorah" tai "Hanukkiah") sytytys, jossa on yksi kynttilä loman ensimmäisellä yöllä ja lisätty kynttilä joka ilta, kunnes festivaalin viimeiseen yöhön kaikki kahdeksan oksat palavat. Hanukkiahin yhdeksäs kynttilä käytetään valaisemaan muita.
Keskiaikana Hanukkah kuitenkin pysyi a pieni juutalainen festivaali.
Mitä Hanukkah tarkoittaa tänään
Miten sitten ymmärtää, mitä Hanukalle tapahtui sadan viime vuoden aikana, jonka aikana se on saavuttanut näkyvyyden juutalaisessa elämässä, sekä Amerikassa että ympäri maailmaa?
Vaikka Hanukka on kehittynyt samanaikaisesti amerikkalaisen joulun kauden kanssa, tämä tarina on paljon enemmän. Pixabay.com/en, CC BY
Tarkoituksena on, että vaikka loman aikaisemmat iteraatiot heijastaisivat peräkkäisten aikojen erottuvia tarpeita, niin juutalaiset ovat nykyään tulkinneet Hanukan uudelleen nykyajan olosuhteiden valossa - uskonnon tutkijan yksityiskohtaisesti Dianne Ashtonin kirja, "Hanukka Amerikassa."
Ashton osoittaa, että Hanukka on kehittynyt yhdessä amerikkalaisen joulun kauden kanssa, mutta tähän tarinaan on paljon enemmän.
Hanukkah tänään reagoi juutalaisten toiveeseen nähdä heidän historiansa johdonmukaisena, mikä heijastaa uskonnonvapauden arvoa, jonka juutalaiset jakavat kaikkien muiden amerikkalaisten kanssa. Hanukkah, jossa on kirkkaita koristeita, lauluja ja perhe- ja yhteisöpainotteisia juhlia, täyttää myös amerikkalaiset juutalaiset tarvitsevansa uudelleenkäynnistää pahat juutalaiset ja pitää juutalaiset lapset innoissaan juutalaisuudesta.
Hurjasti, kertomalla tarinan vainosta ja sitten lunastuksesta, Hanukkah tarjoaa tänään historiallisen paradigman, joka voi auttaa nykyaikaisia juutalaisia ajattelemaan holokaustia ja sionismin syntymistä.
Lyhyesti sanottuna Hanukka on yhtä voimakas muistoksi kuin se on tänään, koska se vastaa moniin tekijöihin, jotka liittyvät nykyajan juutalaishistoriaan ja elämään.
Kahden vuosituhannen aikana Hanukka on kehittynyt kertomaan Maccabeesin tarinasta tavalla, joka vastaa juutalaisten peräkkäisten sukupolvien erottuvia tarpeita. Jokainen sukupolvi kertoo tarinan kuulla sitä vastatessaan juutalaisuuden ikuisiin arvoihin, mutta myös niin, että se sopii kunkin jakson erottuville kulttuurivoimille, ideologioille ja kokemuksille.
Author
Alan Avery-Peck, Kraft-Hiatt Judaic-opintojen professori, College of Pyhän Ristin
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
