Tulevatko ihmiset uskonnollisemmiksi kriisin aikana?
Onko COVID-19 vahvistanut ihmisten uskoa?
Karen Minasyan / AFP Getty Imagesin kautta

Järjestäytynyt uskonto on ollut lasku vuosikymmenien ajan Yhdysvalloissa. COVID-19-pandemian aikana tutkijat havaitsivat kuitenkin, että sanaa rukous nousivat korkeimmalle tasolleen koskaan yli 90 maassa. Ja vuoden 2020 Pew Research -tutkimus osoitti, että 24% yhdysvaltalaisista aikuisista ilmoitti heidän uskonsa oli vahvistunut pandemian aikana.

Olen traumatologiaa tutkiva teologi ja tämä muutos on mielestäni järkevää. Opetan usein, että traumaattiset tapahtumat ovat heidän sydämessään merkityskriisejä, jotka saavat ihmiset kyseenalaistamaan oletuksia elämästään, mukaan lukien hengelliset uskomuksensa. Vuodet 2020 ja 2021 sopivat varmasti tuohon laskuun: Maailmanlaajuinen COVID-19-pandemia on todellakin johtanut traumaattisiin kokemuksiin monille ihmisille sen aiheuttaman eristäytymisen, sairauksien, pelon ja kuoleman vuoksi.

Uskomusten kyseenalaistaminen

Traumat kokevat ihmiset kyseenalaistavat joitain oletuksia, joita heillä saattaa olla uskostaan ​​- mikä pastoraaliteologi Carrie Doehring vaatii “upotetut uskomukset. ” Nämä uskomukset voivat sisältää ideoita siitä, kuka Jumala on, elämän tarkoitus tai miksi pahoja tapahtumia tapahtuu hyville ihmisille.

Joten esimerkiksi monet kristityt saattavat periä upotettu vakaumus perinnöstä, jonka mukaan Jumala on kaikki hyvää ja että paha syntyy, kun Jumala ”oikein” rankaisee ihmisiä heidän synneistään. Toisin sanoen, kaikki hyvä Jumala ei rankaisi ketään ilman syytä.


sisäinen tilausgrafiikka


Tällä olettamuksella kasvatetut kristityt saattavat kysyä, mikä sai heidät kärsimään Jumalan vihasta, jos he saisivat COVID-19: n. Tällaisessa tapauksessa upotetusta uskosta rangaistavaan Jumalaan voi tulla jotain, jota kutsutaan a negatiivinen selviytymisstrategia - selviytymisstrategia, jolla on kielteisiä vaikutuksia ihmisen elämään.

Tältä voi näyttää käytännössä: Jos joku uskoo, että Jumala rankaisee häntä, hän saattaa tuntea häpeää tai epätoivoa. Jos he kokevat, että Jumala rankaisee heitä ilman syytä, he voivat tuntea hämmennystä tai yrittää tunnistaa jotain, mikä on ongelmallista tai syntistä heidän identiteetissään. Tämän seurauksena heidän uskostaan ​​tulee jotain, joka on pikemminkin stressin tai kognitiivisen dissonanssin lähde kuin mukavuuden lähde. Jos näin tapahtuu, uskomus toimii negatiivisena selviytymisstrategiana, johon henkilön on puututtava.

Trauma ja uskonnollisuus

Mielenterveyden asiantuntijat pitävät Judith Herman ovat jo vuosikymmenien ajan tienneet traumasta parantumisen sisältää merkityksen tekemisen traumaattisen tapahtuman. Traumaattiset tapahtumat ovat usein hämmentäviä ihmisille, koska niillä ei ole paljon järkeä. Toisin sanoen traumat eroavat jokapäiväisen elämän odotuksista, ja sen seurauksena ne näyttävät uhmaavan tarkoituksen tai tarkoituksen.

Hengellisesti ihmiset voivat alkaa ymmärtää, että trauma haastoi osan heidän uskomuksistaan. Tämä on aika, jolloin hengellinen merkityksen luominen tapahtuu koska ihmiset alkavat ymmärtää, mitkä upotetut uskomukset ovat edelleen järkeviä ja jotka on tarkistettava.

Tässä toipumisvaiheessa teologi ja trauma-asiantuntija Shelly Rambo selittää sen traumatisoituneet henkilöt voi käyttää rukouksia, henkilökohtaisia ​​pohdintoja, rituaaleja ja keskusteluja henkisten asiantuntijoiden, kuten kappelien, palvelijoiden ja henkisten johtajien kanssa. Näiden on osoitettu toimivan positiiviset selviytymismekanismit jotka auttavat ihmisiä tuntemaan itsensä maadoitetummiksi trauman jälkimainingeissa.

Ajan myötä nämä resurssit auttavat yksilöitä kehittämään tarkoituksellisempia uskomuksia, tarkoittaen tietoisesti valittuja uskomuksia, jotka ottavat huomioon heidän kärsimyksensä. Näihin voi sisältyä syitä, miksi kärsimys tapahtui ja mikä on sen merkitys ihmisen elämän yleiselle merkitykselle. Doehring viittaa näihin neuvottelevatai tietoisesti valitut uskomukset. Yksilöillä on tunne sitoutumisesta näihin uskomuksiin, koska ne ovat järkeviä trauman valossa.

Joten hypoteettisessa tapauksessa joku, joka uskoo, että Jumala rankaisee heitä COVID-19: n sairastumisesta, tuo häpeän ja epätoivon tunne voi johtua siitä, että ei ymmärretä, miksi Jumala kohtelisi heitä tällä tavalla. Nämä negatiiviset tunteet toimisivat sitten negatiiviset selviytymismekanismit jotka estävät parantumisen psykologina Kenneth Pargament ja hänen kollegansa ovat havainneet vastaavista tilanteista, joissa ihmiset kokivat Jumalan rankaisevan heitä.

Sitten henkilö voi yrittää lievittää ahdistustaan ​​kyseenalaistamalla oletuksen, että Jumala rankaisee ihmisiä sairailla ja aloittaa siten eräänlaisen henkisen etsinnän tai uskomusten uudelleenarvioinnin. He voivat jopa alkaa ajatella eri tavalla siitä, että Jumala on rangaistava jumaluus. Siirtyminen sen suhteen, mitä henkilö oletti Jumalasta, ja tämä uusi, tietoisesti valittu usko, on esimerkki siirtymästä upotettujen ja harkittujen uskomusten välillä.

Trauma ja ateismi

Traumaattiset tapahtumat voivat tehdä ihmisestä hengellisemmän.Traumaattiset tapahtumat voivat tehdä ihmisestä hengellisemmän. Mostafa Alkharouf / Anadolu Agency kautta Getty Images

Jotkut ihmiset saattavat väittää, että kärsimisen pitäisi olla loogista tehdä ihmisistä ateisteja. Loppujen lopuksi COVID-19-pandemian kaltainen kauhu voi helposti saada jonkun kyseenalaistamaan, kuinka minkä tahansa jumaluuden olisi mahdollista sallia tällaiset kauhut.

Olisi paljon järkevämpää perustella, että luominen on satunnaista, kaoottista ja sen määrää vain jokin luonnonvoimien ja ihmisen päätösten yhdistelmä. agnostikko filosofi Bertrand Russell laati sellaisen ehdotuksen milloin hän väitti että kristittyjen tulisi seurata häntä lastensairaalayksikköön, koska he väistämättä lakkaavat uskomasta Jumalaan, kun näkevät niin syvällisen kärsimyksen.

Tapa, jolla ihmiset kokevat hengellistä kärsimystä, ei kuitenkaan välttämättä johda ateismiin tai agnostismiin. Psykologian ja uskonnon risteystä tutkivien asiantuntijoiden - mukaan lukien uskonnon psykologien ja pastoraaliteologien - tutkimukset ovat todenneet, että tapahtumat, jotka voidaan luokitella traumaattisiksi eivät välttämättä tuhoa uskoa.

He voivat todellakin myös vahvistaa sitä, koska uskoon perustuvat uskomukset ja käytännöt voivat auttaa ihmisiä järkeä heidän elämäntarinansa. Toisin sanoen trauma haastaa niin monet oletukset siitä, kuka olemme, mikä tarkoituksemme on ja miten traumaattinen tapahtuma ymmärretään. Uskoon perustuvat uskomukset ja käytännöt tarjoavat mielekkäitä resursseja noiden kysymysten navigoinnissa.

Siksi hengelliset uskomukset ja käytännöt eri uskontojen välillä voi usein johtaa uskon vahvistumiseen eikä heikentymiseen trauman seurauksena.

Joten vaikka ihmisillä on ollut pandemian aikana rajoitettu pääsy rakennuksiin, kuten kirkoihin tai synagogiin, heillä oli silti pääsy hengellisiin resursseihin, jotka voivat auttaa heitä navigoimaan traumaattisissa tapahtumissa. Tämä voi selittää tietoja, jotka osoittavat, että jotkut henkilöt sanovat uskonsa olevan vahvempi kuin se oli ennen COVID-19-pandemiaa.

Author

Danielle Tumminio Hansen, Pastoraaliteologian apulaisprofessori ja kenttäopetuksen johtaja, Lounais-seminaari

rikkoa

Liittyvät kirjat:

Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja

Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.

Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia ​​pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen

Kirjailija: Jennie Allen

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille

Tohtori Kimberly D. Moore

Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia ​​lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa

Kirjailija: John Mark Comer

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Eenokin kirja

kääntänyt RH Charles

Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.