Aktivisti Jason Hershey lukee Raamatusta, kun hän protestoi Yhdysvaltain korkeimman oikeuden edessä abortin vastaisen Bound for Life -ryhmän kanssa vuonna 2005 Washington DC:ssä. Voita McNamee Getty Images -palvelun kautta

Korkeimman oikeuden jälkeisinä päivinä kumosi Roe v. Wade, joka oli vahvistanut perustuslaillisen oikeuden aborttiin, jotkut Kristityt ovat lainanneet Raamattua perustella miksi tätä päätöstä pitäisi joko juhlia tai valittaa. Mutta tässä on ongelma: Tämä 2,000 vuotta vanha teksti ei kerro mitään abortista.

As Raamatun tutkimuksen yliopistoprofessoriOlen perehtynyt uskoon perustuviin argumentteihin, joita kristityt käyttävät tukeakseen näkemyksiään abortista, joko puolesta tai vastaan. Monet ihmiset näyttävät olettavan, että Raamattu keskustelee aiheesta suoraan, mikä ei pidä paikkaansa.

Muinainen konteksti

Abortit olivat tunnettua ja harjoitettua Raamatun aikoina, vaikka menetelmät erosivat merkittävästi nykyaikaisista. Toinen vuosisata Kreikkalainen lääkäri Soranus, esimerkiksi suositteli paastoamista, verenvuodatusta, voimakasta hyppäämistä ja raskaiden taakkojen kantamista keinona lopettaa raskaus.

Soranus' gynekologian tutkielma tunnusti aiheesta erilaisia ​​ajatuskouluja. Jotkut lääkärit kielsivät kaikenlaisten abortiivisten menetelmien käytön. Toiset sallivat ne, mutta eivät tapauksissa, joissa niiden tarkoituksena oli peittää aviorikollinen yhteys tai yksinkertaisesti säilyttää äidin ulkonäkö.

Toisin sanoen Raamattu on kirjoitettu maailmassa, jossa aborttia harjoitettiin ja siihen katsottiin vivahteilla. Silti sanan "abortti" heprean ja kreikan vastineet eivät esiinny Raamatun Vanhassa eikä Uudessa testamentissa. Eli aihetta ei yksinkertaisesti mainita suoraan.

Mitä Raamattu sanoo

Se, että aborttiin ei viitata nimenomaisesti, ei ole kuitenkaan estänyt sen vastustajia tai kannattajia etsimästä tukea näkemyksilleen Raamatusta.

Abortin vastustajat käyttävät useita raamatullisia tekstejä, jotka yhdessä näyttävät viittaavan siihen, että ihmiselämällä on arvoa ennen syntymää. Esimerkiksi Raamattu avautuu kuvaamalla ihmisten luomista "Jumalan kuvaksi”: tapa selittää ihmiselämän arvo, oletettavasti jo ennen ihmisten syntymää. Samoin Raamattu kuvaa useita tärkeitä henkilöitä, mukaan lukien profeetat Jeremiah ja Jesaja ja kristitty apostoli Paavali, koska heidät on kutsuttu pyhiin tehtäviinsä heidän kohdussaan ollessaan. Ps 139 väittää, että Jumala"neulo minut yhteen äitini kohdussa" Michelangelon maalaama "Aadamin luominen" Vatikaanin Sikstuksen kappelin katosta. GraphicaArtis/Getty Images

Abortin vastustajat eivät kuitenkaan ole ainoita, jotka voivat vedota Raamattuun tukeakseen. Kannattajat voivat viitata muihin raamatullisiin teksteihin, jotka näyttävät olevan todisteita heidän puolestaan.

Exodus 21esimerkiksi viittaa siihen, että raskaana olevan naisen elämä on arvokkaampaa kuin sikiön. Tämä teksti kuvaa tilannetta, jossa tappelevat miehet iskevät raskaana olevaan naiseen ja saavat tämän keskenmenoon. Jos naiselle ei aiheudu keskenmenon lisäksi muuta haittaa, määrätään rahasakko. Jos nainen kuitenkin kärsii lisävahinkoa, rikoksentekijän rangaistus on vastavuoroinen vahinko, jopa elinikäinen.

On muitakin raamatullisia tekstejä, jotka näyttävät juhlivan valintoja, joita naiset tekevät ruumiinsa suhteen, jopa sellaisissa yhteyksissä, joissa tällaisia ​​valintoja olisi sosiaalisesti vältetty. Markuksen evankeliumin viides lukuesimerkiksi kuvaa naista, jolla on gynekologinen sairaus, joka on saanut hänet jatkuvasti vuotamaan verta, ottamaan suuren riskin: Hän kurottaa kätensä koskettaakseen Jeesuksen viitta toivoen, että se parantaa hänet, vaikka kuukautisten naisen kosketuksen uskottiin aiheuttavan rituaalinen saastuminen. Jeesus kuitenkin kiittää hänen valintaansa ja ylistää hänen uskoaan.

Samoin Johanneksen, Jeesuksen seuraajan Marian, evankeliumissa näennäisesti hukkaa resursseja kaatamalla kokonaisen astian kallista voidetta hänen jaloilleen ja pyyhkimällä ne hänen omilla hiuksillaan – mutta hän puolustaa hänen päätöstään murtaa sosiaalinen tabu, joka liittyy läheiseen koskettamiseen läheiseen mieheen.

Raamatun ulkopuolella

Vastauksessa korkeimman oikeuden päätökseen kristityt partisaanijaon molemmin puolin ovat vedonneet mihin tahansa moniin teksteihin väittää, että heidän erityinen politiikkansa on raamatullisesti tuettu. Jos he kuitenkin väittävät, että Raamattu tuomitsee tai hyväksyy abortin, he vääristävät tekstiä vastaamaan kantaansa.

Tietysti kristityt voivat kehittää omia uskoon perustuvia argumenttejaan nykyaikaisista poliittisista kysymyksistä riippumatta siitä, puhuuko Raamattu heille suoraan vai ei. Mutta on tärkeää tunnustaa, että vaikka Raamattu kirjoitettiin aikana, jolloin aborttia harjoitettiin, se ei koskaan käsittele asiaa suoraan.

Melanie A. Howard, Raamatun ja teologisen tutkimuksen apulaisprofessori, Fresno Tyynenmeren yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.