Sireeni ja kentauri kuvattuna bestiaarissa (1278–1300). Getty Open -sisältöohjelman luvalla
Tässä artikkelissa:
- Uskoivatko keskiajan ihmiset tonttuihin ja keijuihin todellisina olentoina?
- Miten kristityt teologit luokittelivat yliluonnolliset olennot?
- Oliko keskiaikaisia tarinoita sieppauksesta verrattavissa nykyaikaisiin UFO-tarinoihin?
- Miksi revenantit (epäkuolleet) herättivät pelkoa keskiaikaisissa kylissä?
- Tutustu keskiaikaisiin legendoihin olennoista, kuten basiliskeista ja lohikäärmeistä.
Keskiaikaiset yliluonnolliset uskomukset: haltiat, keijut ja epäkuolleet
Kirjailija: Anne Lawrence-Mathers University of Reading
Keskiaikaisilla ihmisillä on maine taikauskoisena – ja monet keskiaikaisten kronikoiden, ihmetarinoiden ja romanssien sivuilta löytyvät yliluonnolliset ilmiöt elävät edelleen nykykulttuurissa. Ajattele haamuja, ihmissusia, demoneita, vampyyrejä, keijuja ja noitia. Mutta vaikka (melkein kaikki) ihmiset nykyään pitävät näitä olentoja täysin fiktiivisinä, monet keskiajan ihmiset uskoivat heihin.
Kristilliset teologit hyväksyivät yliluonnollisen olemassaolon ja luokittelivat sellaiset olennot laajasti "langenneiksi enkeleiksi", jotka pitivät ihmiskuntaa taistelukenttänä jatkuvassa konfliktissaan Jumalan kanssa. Heidän valtavan voimansa ansiosta he saattoivat jopa esiintyä jumaluuksina, mukaan lukien pakanajumalat ja jumalattaret – heidän nähtiin ottavan hirviömäistä ulkonäköä lähinnä silloin, kun he vaativat tuomittujen sieluja tai joutuivat kristillisen johtajan voittamaan.
Pienemmillä ja vähemmän voimakkailla yliluonnollisilla olennoilla, jotka tunnetaan vanhassa ja keskienglannissa "haltijoina", nähtiin kuitenkin olevan vähemmän yksiselitteisiä selityksiä.
Haltiat, keijut ja sireenit
Keskiaikaiset tontut eivät yleensä olleet niin voimakkaita kuin lumoavat olennot vuosisatoja myöhemmin kuvittelivat JRR Tolkien. He sulautuivat joissakin tileissä demoniin ja toisissa keijuihin.
13-luvun englantilaiselle papille Layamon, se oli tonttuja (alven), joka antoi kuningas Arthurille maagisia lahjoja ja jotka kauniiden naisten muodossa veivät hänet myyttiselle Avalunin saarelle paranemaan. Layamon oli kuitenkin varovainen sanoessaan, että tämä oli "brittien" (kelttiläisten) uskomus, jonka hän yksinkertaisesti äänitti.
Keijut ilmestyivät ensimmäisen kerran ranskankielisissä tileissä ja sekoittuivat nopeasti muihin yliluonnollisten olentojen luokkiin. He olivat ilmeisesti enemmän inhimillisiä kuin tontut, vaikka siivet lisättiin myöhemmin.
He muodostivat yhden luokan houkuttelevista, yliluonnollisista naisolennoista, jotka houkuttelivat ihmismiehiä vaarallisiin suhteisiin. Ehkä tunnetuin on keiju Melusiini, joka oli vahvasti sidoksissa veteen.
Melusine oli puoliksi ihminen, puoliksi käärme ja sekä kaunis että voimakas. Hän toi vaurautta ja lukuisia poikia ihmismiehelleen, mutta kielsi tätä tapaamasta häntä tiettyyn aikaan (lauantai). Kun hän rikkoi lupauksensa, Melusinen todellinen muoto paljastettiin, ja hän lähti ikuisesti.
On epäselvää, uskoivatko tällaisista tarinoista nauttineet kronikot ja lukijat niitä täysin, mutta näyttää todennäköiseltä, että keijuja pidettiin keskiajalla todellisempina kuin nykyään.
Keskiaikaiset sieppaukset ja ihmeet
Keskiajan ihmisille tontut, keijut ja sireenit asuivat moniselitteisellä totuuden ja fiktion välisellä alueella. Samaa voidaan sanoa salaperäisistä olennoista, jotka sieppasi pahaa aavistamattomia ihmisiä, usein naisia, ja veivät heidät vieraille ja pelottaville alueille. Ne, jotka väittivät raportoivat näistä kokemuksista, uskoivat niiden olevan todellisia, vaikka moralistit tuomitsivat ne demonisiksi illuusioiksi.
Korkealle Maan yläpuolelle nostaminen on toistuva teema keskiaikaisessa kirjoituksessa, mukaan lukien tarinoita noidista, jotka lentävät tarkoituksellisesti eläinten selässä. Näitä sieppaustarinoita voitaisiin verrata nykyaikaisiin kertomuksiin muukalaisten sieppauksista.
Vaikka tarinoita keijujen sieppauksista pidettiin joskus harhaluuloina, tarinoita pyhien ihmeistä ja luonnonihmeistä hyväksyttiin yleensä todeksi. Saattaa olla houkuttelevaa verrata ihmeitä tekevien pyhien voimia nykyaikaisten supersankarien voimiin – mutta ihmeitä pidettiin ilmiselvänä osoituksena Jumalan voimasta, kun taas supersankarit ovat yleensä seurausta tieteellisistä tai teknologisista ääripäistä.
Erityisen sensaatiomainen esimerkki tallennettiin Pyhän Modwennan elämä (varhainen irlantilainen prinsessa ja abbess), kirjoittanut apotti Geoffrey of Burton noin 1120-1150. Hänen mukaansa kaksi Burton Abbeyn vuokralaista nosti väkivaltaisen riidan apottin ja kreivi Roger Poitevinin välillä. Häiriöt kuolivat äkillisesti ja heidät haudattiin kiireessä, mutta ilmeisesti he ilmestyivät auringonlaskun aikaan omat arkkunsa kantaen, ennen kuin he muuttuivat kauhistuttaviksi eläimiksi.
Nämä jääneet (henget tai animoidut ruumiit) toivat kylään kuoleman – vain kolme ihmistä jäi eloon. Kun karanneiden haudat avattiin, niiden todettiin olevan veren tahraisia, mutta ehjiä. Virallista anteeksipyyntöä luostarille ja pyhimykselle seurasi näiden ruumiiden rituaalinen pilkkominen ja heidän sydämensä polttaminen. Tämä ilmeisesti johti pahan hengen karkottamiseen ja elossa olevien talonpoikien elpymiseen.
Luonnon ihmeitä
"Luonnon ihmeet" olivat keskiaikaisia ilmiöitä, jotka hyväksyttiin osaksi Jumalan luomakuntaa, mutta joita ei voitu selittää tieteellisesti. Monet bestiaareista (keskiaikaisista sekä todellisista että mytologisista eläinten tietosanakirjoista) löydetyistä olennoista sopivat tänne, kuten lohikäärmeet, yksisarviset ja basiliskit.
Lohikäärmeet ja yksisarviset ovat edelleen suosittuja fantasiahahmoja, mutta basiliskit ovat vähemmän tunnettuja – vaikka jättiläinen osoittautuikin aikoinaan pelottavaksi vastustajaksi Harry Potter. Basiliskien sanottiin olevan niin myrkyllisiä, että niiden tuoksu, tulinen hengitys ja jopa katse saattoivat tappaa. Niitä ovat todistaneet paitsi bestiarit myös roomalainen filosofi ja kasvitieteilijä Plinius kirjassaan Luonnonhistoria (noin AD77). Ne löydettiin Kyrenen maakunnasta nykyajan Libyassa.
Samalla tavalla maapallon eri alueille olivat ominaisia luonnonihmeet, jotka on tallennettu teoksiin, kuten pappi ja historioitsija Gerald of Walesin kirja, Irlannin historia ja topografia (1185-88).
Gerald huomautti, että jotkut lukijat pitivät hänen tarinoitaan "mahdottomina tai naurettavana", mutta todisti niiden paikkansapitävyyden. Niihin kuului outoja saaria, joilla yksikään naispuolinen olento ei voinut selviytyä eikä kukaan voinut kuolla luonnolliseen kuolemaan, sekä outoja olentoja ja ihmisiä, jotka pakotettiin ajoittain muuttumaan susiksi Pyhän Natalisin (irlantilaisen munkin ja pyhimyksen) voimalla.
Keskiajan ihmiset uskoivat moniin yliluonnollisiin olentoihin. Vaikka nykyään näemme ne enimmäkseen painajaismaisen kaunokirjallisuuden esineinä, innostuksemme tätä monimuotoisuutta kohtaan ei ole laantunut – katsokaapa jokaisen Halloweenin näytöllä olevien yliluonnollisten pukujen laajuutta.
Anne Lawrence-Mathers, keskiajan historian professori, University of Reading
Artikkelin yhteenveto:
Keskiaikaiset yliluonnolliset uskomukset kattoivat useita salaperäisiä olentoja haltioista ja keijuista revenanteihin, mikä loi keskiaikaiseen yhteiskuntaan kerrostetun mytologian. Kristillinen teologia kuvasi nämä olennot usein langenneiksi enkeleiksi, jotka käyvät taisteluita ihmisten kanssa uskosta. Keskiaikaiset kronikoitsijat dokumentoivat ilmiöitä, kuten sieppauksia, joita usein hylättiin illuusioina, kun taas tarinoita pyhimyksistä ja ihmeistä pidettiin jumalallisina. Tämä kansanperinteen, uskomuksen ja teologian sekoitus loi ainutlaatuisen keskiaikaisen maailmankuvan.
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
