Olen hyvin iloinen siitä, että olet tullut tänne luostariin tapaamaan minua ja puhumaan dharmasta ja maailmanrauhasta. Tiibetiläisessä perinnössä korkealla lentävä lintu - haukka -, jonka näet kiertämällä luostarin yläpuolella, on myös erittäin hyvä merkki.
Tulin Yhdysvaltoihin kaksikymmentäkaksi vuotta sitten. Tuolloin ihmiset eivät tunne tuntevansa kovin paljon buddhalaisuudesta. Me tiibetiläiset ymmärsimme, että olisi hyödyllistä opettaa ja selittää dharmaa. Aloimme puhua ihmisille siitä, miten luoda rauha sydämessään ja rauhassa maailmassa. Opimme, miten kärsimystä ylitetään. Olen tehnyt sitä näiden kahdenkymmenen kahden vuoden ajan. Meillä on nyt tämä luostari ja neljäkymmentäkaksi sivukeskusta. Jos katsot minua, näet, mitä teen.
Kuinka Karma muuttaa elämän
Perinteissämme, jotta ymmärrämme karman, meidän on ensin tarkasteltava nykyisiä elämämme. Jos elämme onnellista elämää ja asiat menevät hyvin meille, voimme tehdä johtopäätöksen siitä, että olimme mukana positiivisissa toimissa edellisissä elämissämme. Jos elämämme eivät mene niin hyvin, se on merkki siitä, että olemme harjoittaneet negatiivisia toimia aikaisemmin.
Jos sinulla on lääkekasvin siemeniä ja istutat tämän siemenen, lääkekasvi kasvaa. Joten karma on kuin istuttaa siemeniä sille, mitä tulevaisuudessa syntyy. Karma, jonka olemme keränneet aikaisemmin, on jotain, jota koemme nyt. Tuleva karma on jotain, joka on avoinna muutokselle - että voimme muuttaa nyt nykyisillä toimilla. Jos meillä on huonoa tilannetta elämässämme asianmukaisen motivaation ja sydämellisen hyvän tahdon kautta, voimme muuttaa tilanteen hyväksi.
Karmaa ei ole kivetty. Omat tekomme voivat muuttaa elämäämme. Suuri osa tästä riippuu yksilöstä ja hänen motivaatiostaan. On joitakin henkilöitä, joilla on ihana altruismi. Perinteissämme niitä kutsutaan bodhisattviksi. Heidän koko olemuksensa on omistettu muiden hyväksi. Tätä varten he työskentelevät ensin itsensä parissa. Heidän oma mielensä valaistuu ja toteutuu. Sitten he pystyvät hyödyttämään huomattavasti muita tuntevia olentoja.
Jos ihmiset eivät ensin työskentele itsensä kanssa, jos he eivät kehittää omia positiivisia ominaisuuksiaan, heillä ei ole mitään annettavaa ihmiskunnalle. Kun he eivät ole kehittyneet, niiden potentiaali on vähemmän. Kuinka hyödyllinen ihminen on planeetalle riippuu hänen omasta hengellisestä kehityksestään.
Tiibetiläisille opetetaan, että kaiken sairauden juuret ovat mielessä. Jotta voisimme vapauttaa itsensä kärsimyksestä, mieli voi käydä läpi, on tarkasteltava mielen luonnetta. Sairaus tulee epätasapainosta elementtien kanssa - neljä elementtiä. Nämä ovat maa, vesi, tulipalo ja ilma. Sisäisten ja ulkoisten elementtien ja kehon sisä- ja sisäpuolen välillä on vastaavuus. Tapa, jolla sairaus syntyy, on sisäisten ja ulkoisten elementtien epätasapaino.
Viha on negatiivisin tunne
Perinteissämme vihaa pidetään negatiivisimpana tunteena. Tapa käsitellä tätä tunnetta on kehittää kärsivällisyyttä. Kärsivällisyys on vihainen vastalääke.
Se toimii tällä tavalla: Jos joku sattuu sinua, niin saatat pohtia kyseisen henkilön tilannetta - miten tämä tunteva olento kärsii kaiken vihan kantamisesta, jota hän tai hän on kantanut.
Tämä viha-kääntyneen vihan taakka on aiheuttanut sairauden. Sen sijaan, että mietisitte itseäsi, mietit tämän ihmisen kärsimystä, joka tuo myötätuntoa.
Ja sitten on tulossa pelko ...
Käsittelemään pelon tunteita sinun täytyy nähdä, mistä se tulee. Sinun täytyy tutkia pelkoa ja kysyä: "Mikä se on?" Katsomalla voimme nähdä, mitkä olosuhteet luovat pelkoa.
Joskus on hyvin vaikeaa katsoa ja nähdä tämä tunne suoraan. Ensin tulee tunnustusta, sitten tulee ymmärrystä. Pelko on erilainen eri ihmisille. Joillekin pelko tulee siitä, että ei ole tarpeeksi ruokaa. Muille se voi tulla siitä, että ei ole ystäviä tai istua yksin ilman aviomiehiä, vaimoja tai sukulaisia. Se voi tulla luonnonkatastrofeista, kuten tulvista, joita olemme nähneet etelässä, tai tuulista ja tornadoista, joita meillä on ollut täällä.
Pelkoon on monia eri syitä, joten on katsottava ymmärtävän olosuhteet, jotka tuovat sen esiin. Sitten, hyvin hitaasti, tekemällä dharma-käytäntöä, kehittämällä halua hyötyä muista olennoista, pelko vähenee. Tiibetin buddhalaisessa käytännössä on nimeltään shinay, mikä tarkoittaa mielen vapauttamista rauhan kautta. Kun tuomme mielen rauhalliseen ja harjoittaa tätä käytäntöä, vapautamme mielen pelosta.
Negatiiviset ja positiiviset kärsimyspuolet
Kärsimystä on kaksi - yksi positiivinen, yksi negatiivinen. Negatiivinen puoli on, että mielesi häiritsee kärsimystä ja lisäät negatiivisia tunteitasi. Kun näin tapahtuu, saatat tehdä jotain negatiivista muille ihmisille. Kärsimys voi olla syy luoda enemmän kärsimystä.
Positiivinen puoli on, että kärsimys voi herättää sinut; se voi rohkaista sinua tarkastelemaan tilannettasi ja muuttamaan sitä. Voitte sanoa: "Olen kärsinyt siitä, mitä minä itse olen tehnyt." Sitten otat vastuun, mikä johtaa muutoksiin.
Kärsiminen voi olla erittäin hyvä työkalu ylpeyden ja ylimielisyyden vähentämiseksi. Joskus yksilöt ovat ylpeitä ja ajattelevat hallitsevansa maailmaa. Kärsimys tulee ja tekee niistä tavallisia, tuo heidät tavallisten ihmisten tasolle. Jos he näkevät, että he kärsivät omien negatiivisten toimiensa takia, he voivat muuttua.
Viha ja pelko
Viha ja pelko tuntevan olon mielessä ja luonnonkatastrofit, joita me tällä hetkellä kohtaamme planeetalla, ovat olemassa; nämä tunteet luovat epätasapainon, joka heijastuu luonnossa. Planeettojen ja tähtien ja sisäkehon välillä on hyvin vahva korrelaatio, joka on olennainen suhde ulkoisten ja sisäisten maailmojen välillä.
Jotta saataisiin aikaan rauhaa tällä planeetalla, ei riitä, että teemme vain rituaaleja, rummun rummun ja puhaltaa sarvia. Meidän on käännyttävä ympäri ja katsottava omaan mieleemme nähdäksemme, miten se toimii, miten se toimii. Joillakin mielillä on enemmän positiivisia ominaisuuksia, kun taas jotkut ovat negatiivisempia.
Buddhalaisen perinteen mukaan, jotta voimme lisätä mielemme positiivisia ominaisuuksia, käytämme aitoja hengellisiä käytäntöjä. Nämä ovat meditatiivisia käytäntöjä, jotka johtavat meidät mielen luonteen ymmärtämiseen ja positiivisten ominaisuuksien kehittämiseen.
Käytännössä opetetaan myös mielen negatiivisia ominaisuuksia, jotka johtavat meidät kärsimykseen. Nämä negatiiviset näkökohdat voivat kehittyä riittävän voimakkaasti, jotta ne näkyisivät ulkomaailmassa. He tulevat ulkomaailmaan sotien, riitojen ja taisteluiden kautta. Kaikkien ulkoisen maailman ongelmien alkuperä on mielessämme. Siksi ensimmäinen toiminta, jonka teemme maailman rauhan luomiseksi, on mennä sisälle.
Ennen valaistumista, myötätuntoa; Valaistumisen jälkeen, myötätunto
Kun ihmiset tulevat valaistuneiksi, he eivät vain syöksy takaisin tuoliinsa eivätkä tee mitään. Koska valaistumisella on myötätunnon ydin, he muuttavat ulos maailmaan.
Esimerkiksi Buddha valaistui kaksi tuhatta vuotta sitten, eikä hän vain pysynyt istumassa puun alla. Hän muutti ulos maailmaan ja opetti. Hän jakoi näkemyksensä meditaatiosta ja hänen toteuttamistaan muiden olentojen kanssa.
Jos laitat pienen valon kuivaan ruohoon, se aiheuttaa liekin ja palavan. Näin tapahtuu, kun yksi henkilö valaistuu - hän menee ulos maailmassa levittämään valoa ympäri.
Painettu julkaisijan luvalla
Karhu ja yritys. www.InnerTraditions.com. © 2002.
Artikkelin lähde
Tähtien esivanhempien legendat: tarinoita maapallon ulkopuolisesta kosketuksesta Wisdomkeepersista ympäri maailmaa
kirjoittanut Nancy Red Star.
Lähestymme nopeasti ympäristö- ja sosiaalikriisejä maailmanlaajuisesti. Huutavat ovat nousseet jokaisesta maailman kulmasta haastamaan maan ja monien hänen kansojensa tuhoamista. Sisään Tähtien esivanhempien legendat perinteisistä eri kulttuureista peräisin olevilla viisauttajat kertovat näkemyksensä siitä, miten maapallon nykyinen kriisi on osa suurempaa kosmista suunnitelmaa planeetan siirtymiseksi valaistuneeseen ikään, kuten Star Ancesters ennustaa.
Tietoja Tekijät
KHENPO KHARTHUR RINPOCHE syntyi Tiibetissä ja tuli Amerikkaan maanpaossa yli kaksikymmentäviisi vuotta sitten. Hän on Dharma Triyana Chakran luostarin pääkabotti Woodstockissa New Yorkissa. Hänen luostarinsa on Karmpan paikka (karmpa tarkoittaa "valaistumista"). Khenpo Kharthur Rinpoche on saapumisensa jälkeen auttanut luomaan yli 40 haarakeskusta opettamaan ja selittämään dharmaa - maailmankaikkeuden laillista järjestystä.
NANCY RED STAR, Cherokeen tytär, on Missiquoi St. Francis / Sokoki-yhtymän Abenaki Nationin suvereenisen tasavallan kansalainen. Hän luennoi ja johtaa työpajoja koko Yhdysvalloissa tähtien esivanhempien opetuksista. Nancy asuu tällä hetkellä Santa Fe, New Mexico. Tämä kirja on kokoelma tarinoita maailman eri puolilta.
Lisää kirjoittajan kirjoja
at InnerSelf Market ja Amazon
