Voiko älykäs ihminen uskoa Jumalaan? on provosoiva teos Michael Guillenin teoreettisen fyysikon ja entisen tiedekirjoittajan kirjan ABC Newsille (hänellä on tohtori D. kolmessa tieteenalassa, fysiikka, matematiikka ja tähtitiede, Cornell). Hänen vastauksensa on tietenkin kyllä, ja luonnollisesti olen samaa mieltä.

On mahdollista, että valtaväestön tutkijoiden hylkääminen Jumalasta on liioiteltu. Artikkelin luonto Guillenin mainitsema osoittaa, että noin 40-prosenttiosuus amerikkalaisista fyysisistä tiedemiehistä uskoo henkilökohtaiseen Jumalaan.

Tuntemattomat ateistit, jotka tarttuvat julkisuuteen, eivät ole edustavia kaikista tiedemiehistä. Ja he eivät toimi tieteellisesti missään tapauksessa, koska he väittävät rauta-verhottua uskoa johonkin, jota ei voida todistaa: ettei Jumalaa ole. Se on varmasti uskon asia.

Minkälaista Jumalaa ette usko?

Ongelmana on, millainen Jumala uskoo, tai millainen Jumala ei usko. Muistan tarinan tiedemiehestä, joka vierailee Pohjois-Irlannissa 1970: iin, joka joutui kohtaamaan ryhmän, joka vaati, oliko hän katolinen tai Protestantti. Hän vastasi, että hän oli ateisti, ja häneltä kysyttiin: "Kaikki hyvin ja hyvä, sir, mutta oletko katolinen ateisti tai protestanttinen ateisti?"

Walt Whitman sanoi: Jumala on keski-henkinen, pugnacious kiusaaja, joka on kostanut kostamaan lapsiaan vastaan, koska hän ei ole noudattanut hänen mahdottomia normejaan.

Se on kauhea kuva luojasta. En todellakaan löydä vikaa ei-uskovilla, jotka eivät usko järjettömiin ajatuksiin siitä, mitä Jumala on ajatellut olla kauan menneissä aikakausissa… tai se olisi pitkään mennyt. Olen myös hylännyt seuraavat jumalat.

• Jokainen jumala, joka vihaa tai on petollinen. 

• Jokainen jumala, joka on tyytyväinen julmuuteen tai teurastukseen hänen nimissään. 

• Kaikki jumalat, jotka tarvitsevat kuolevaisilta ahdistusta tai orjuutta. (Todella suurta ei tarvitse jatkuvasti kertoa, että ne ovat suuria.)

• Jokainen jumala, joka on kateellinen muista jumalista, jotka nousevat ihmisen mielikuvituksesta. 

• Jokainen jumala, joka on tehty aineesta. (Sitten kuka teki asian?)

• Jokainen jumala, joka asuu taivaassa jossain "ylöspäin" Universumissamme. (Sitten kuka tai mikä teki maailmankaikkeuden?)

Jos tämä kuulostaa kunnioittamattomalta, niin sen pitäisi olla. Uskon, että todellinen Jumala nauttii epäoikeudenmukaisuudesta. Ehkä se, mitä maailma tarvitsee, on suosikki Jumalan vitsejä, ei pilkkaa Jumalaa vaan nauraa hänen kanssaan.

Tiede ei pysty erottamaan kauneutta

Ei ole epäilystäkään siitä, että tiede tekee loistavan työn selittääkseen luonnon toimintaa. Mutta olen sitä mieltä, että ihmisen kokemusta ei voi tietysti saada samalla tavalla. Mikään tieteellinen kokeilu ei voi erottaa hyvää pahasta eikä kauniista. Schroedingerin kirjoittama tieto objektiivisesta tutkimuksesta sanoi:

Se antaa paljon tosiasiallista tietoa, tuo kaikki kokemuksemme upeasti yhdenmukaiseksi järjestykseksi, mutta se on hirveän hiljaa kaikesta ja siitä, mikä on todella lähellä sydäntämme, mikä meille todella tärkeää. ... se ei tiedä mitään kauniista ja rumasta, hyvästä tai huonosta, Jumalasta ja ikuisuudesta. (Luonto ja kreikkalaiset, 1951)

Ei ole olemassa yleisesti hyväksyttyjä lakeja ja teorioita, joilla ymmärrettäisiin Jumalaa, mikään ei vastaa mekaniikan ja sähkömagnetismin lakeja tai yleistä suhteellisuusteoriaa uskonnon puolella. Institutionaaliset uskonnot ovat eri mieltä toistensa kanssa. Joskus he jopa vihaavat toisiaan.

Mikä on avain?

Tärkeintä on ymmärtää omaa luontoamme. Muista: "Sinä olet se." Sinun olemuksesi (atman tai sielu tai Kristus) on sama kuin Jumalan. Sen yksinkertainen tunnustaminen avaa oven hengelliseen näkökulmaan, jossa ei tarvita järjestäytyneen uskonnon ansoja ja dogmeja.

Alkuperä ja lopullinen kohtalo ovat suoraviivaisia. Kuten kuppi täynnä vettä valtamereltä, ei ole eroa kupin (meille) ja valtameren (Jumala) sisällön välillä. Ja kun tämä luomus päättyy, kupin vesi valuu takaisin valtamerelle. Mutta välin olemme vapaassa tahdissa, joka elää seikkailua fyysisessä todellisuudessa.

Meillä on jopa vapaus tehdä asioita, jotka ovat tuhoisia, vaikkakaan se ei ole niin hyvä ajatus, ja lopulta se on tasapainotettava karman toiminnalla, joka todennäköisesti on epämiellyttävä. Ja se on jotenkin osa luomissuunnitelmaa, että kokemus muuttaa kupin vettä niin, että kun se kaadetaan takaisin, ääretön tietoisuus, joka on Jumala, rikastuu kokemuksestamme, joka on tietysti hänen kokemuksensa. koko ajan, naamioituna meitä.

Todellisuuden kokeminen merkityksellisellä tavalla

Todellisuuden kokeminen merkityksellisellä tavalla edellyttää tietyn määrän unohtamista siitä, mitä todella olemme. Useimmille meistä tietyssä elämässä unohdettavuus on lähes valmis. Lisää siihen uskonnolliset väärinkäsitykset siitä, keitä me olemme ja mitä Jumala on, tai toisaalta yksinkertaistettu "sinä et ole vain neuronien pakkaus" selitys, ja siitä tulee hyvin vaikeaa saada syvintä totuutta omassa tietoisuudessamme: " Sinä olet se. "

Uskon, että elämme tarkoituksenmukaisesti ohjattavassa universumissa, jota säätävät tieteen lait. Aineen ja voiman maailmankaikkeuden ja tarkoituksen maailmankaikkeuden välillä ei ole ristiriitaa, koska tarkoituksena on, mitä lakiin meni. Jotta Jumala saisi itsensä kokea osan potentiaalistaan, hän kuvitteli olemassaoloon vain oikeat ominaisuudet, joita maailmankaikkeuden tarvittiin, jotta elämä voisi syntyä ja sitten kehittyä monimutkaisiksi olennoiksi, kuten sinä ja minä. tämä on aiheuttanut tämän, ja hänen tietoisuutensa jaamme ja se on meidän olemuksemme. Mutta arena, jossa kaikki tämä tapahtuu, määräytyy täysin luonnonlain mukaan, mukaan lukien Darwinin evoluutio.

Siksi on riittävästi syytä uskoa Einsteiniin, Darwiniin ja Jumalaan.

© 2010 Bernard Haisch. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen julkaisijan luvalla
Uudet sivukirjat jaetaan Career Pressiin,
Pompton Plains, NJ. 800-227-3371.

Artikkelin lähde

Tavoite-ohjattu universumi: usko Einsteiniin, Darwiniin ja Jumalaan
kirjoittanut Bernard Haisch.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.

kirjailijasta

Bernard Haisch, PhD on astrofysiikka ja kirjailija Jumalan teoria ja enemmän kuin 130in tieteellisiä julkaisuja. Hän oli Astrophysical Journalin 10-vuosien tieteellinen toimittaja. Hänen ammatillisiin tehtäviinsä kuuluvat UC-Berkeleyn äärimmäisen ultraviolettidstrofysiikan keskuksen varajohtaja; ja vieraileva tutkija Max-Planck-Institut für Extraterrestrische Physikissa Garchingissa, Saksassa. Hän oli myös Journal of Scientific Explorationin päätoimittaja. Ennen astrofysiikan uraansa Haisch osallistui Pyhän Meinradin seminaariin opiskelijaksi katoliseen pappeuteen. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessawww.thegodtheory.com/