Erottaminen on illuusio: olemme kaikki tässä yhdessä
Kuva Gerd Altmann

Todellisessa mielessä kaikki elämä on yhteydessä toisiinsa. Kaikki jäävät väistämättömään keskinäiseen verkostoon. Mitä tahansa vaikuttaa suoraan, vaikuttaa kaikkiin epäsuorasti .... Tämä on todellisuuden toisiinsa liittyvä rakenne.  - DR. MARTIN LUTHER KING JR.

USA: n kansalaisoikeusliikkeen aikana 1950sissa ja 1960sissa Dr. Martin Luther King Jr. puhui kaunopuheisesti siitä, miten, kun yksi yhteiskunnan segmentti on vähentynyt, koko yhteiskunta on köyhtynyt. Tämä radikaali käsite pyytää meitä astumaan ulkopuolelle heimojen uskollisuuksien rajallisesta näkökulmasta - joka voi rajoittaa empaattiamme ja huolestuneisuuttamme vain kapeaan ihmisryhmään, kuten meihin - ja sen sijaan tunnemme jaetun inhimillisyytemme. Se pyytää meitä näkemään itsemme paitsi erillisinä yksilöinä, perheinä ja kansakuntina, mutta toisiinsa liittyvinä, toisistaan ​​riippuvaisina yhteisöinä, jotka jakavat yhden maailman. Kun teemme niin, myötätunto ja hoito ovat todennäköisempiä luonnollisia tuloksia.

Näin ollen on luonnollista ja terveellistä syrjäytyneille yhteisöille, joilla on syrjintää tunnistaa henkilöt, jotka jakavat identiteettinsä (kuitenkin se on määritelty), ja etsiä turvallisuutta ja turvaa kyseisessä yhteisössä. Kaikkien ihmisten haaste, kuten tohtori King ilmaisi, on tehdä molemmat: huolehtia omasta ”heimostaan” samalla kun tunnustetaan yhteinen ihmiskunta.

Venyttely koko ihmiskunnan sisällyttämiseksi

Kaikkien ihmiskunnan sisällyttämiskyvyn venyttäminen ei ole helppo tehdä joko yksilöiden tai yhteisöjen tai kansakuntien kannalta. Esimerkiksi viime vuosina monet maat ovat kamppailleet selviytyäkseen maahanmuuton lisääntymisestä etenkin niiden, jotka pakenevat sodasta kotimaassaan. Syyriassa, Irakissa ja Afganistanissa sotien pakolaiset ovat kaikkialla Euroopassa hakeneet suojaa, hyväksyntää ja auttaneet luomaan uutta elämää ulkomaisella maaperällä.

Kansalliset keskustelut siitä, sallitaanko maahanmuuttajat ja miten heitä kohdellaan, heijastavat sitä, miten ihmiset kuvaavat yhteistä ihmiskuntaa. Jotkut avaavat kotinsa pakolaisille, tarjoavat ruokaa ja suojaa, ja ovat näin esimerkkinä tohtori Kingin keskinäisyydestä. Toiset pitävät maahanmuuttajat ulkona ja luonnehtivat näitä ihmisiä erilaisiksi, ongelmallisiksi ja jopa vaarallisiksi uhkiksi heidän kansakuntansa.


sisäinen tilausgrafiikka


Mielenkiintoista on, että kun tarkastellaan historiaa, useimmat kansakunnat muodostuivat ainakin osittain sellaisten ihmisten muuttoliikkeistä, jotka eivät ole erilaisia ​​kuin tänään. Nämä monimutkaiset yhteiskunnalliset kysymykset juurtuvat kuitenkin jokaisen meistä kohtaamallemme keskeiseen dilemmaan: erottamiskykyyn tai yhdistymiseen, joka määrittelee yksilölliset elämämme, maailmankuvan, poliittiset vakuuttumuksemme ja sosiaaliset toimet.

Tällaisia ​​kysymyksiä vaikuttavat myös evoluutiomme, joka on saanut meidät etsimään eroa pikemminkin kuin havaitsemaan samankaltaisuutta. Meidät on suunnattu suuntautumaan ryhmään: perheemme, heimomme ja ihmiset. Tietoisuudella voimme saada tietää, miten tämä näkökulma voi polttaa ennakkoluuloja ja tajuttomia ennakkoluuloja.

Todellisuuden siirtäminen kaksinaisuuksiin

Lisäksi aivomme luo erottelun havainnollisen illuusion, jonka uskoamme yleensä suurimman osan ajasta. Me näemme itsemme erillisinä yksilöinä, ja me erotamme todellisuuden dualiteeteiksi: tämä ja se, itse ja muut, meitä ja niitä.

Tämä väärinkäsitys tuottaa katkaisun tunteen. Voimme katsella ihmisten liikettä vilkkaassa kaupunkikadulla tai juhlissa ja tuntea yksin, eristyksissä, ikään kuin olisimme olemassa erillään muista ja jopa elämästä. Puun ei näytä olevan mitään tekemistä meihin, mutta se auttaa luomaan hengittämämme hapen. Yllä olevat pilvet näyttävät kaukaisilta ja etuyhteydettömiltä, ​​mutta niiden vapauttama vesi auttaa meitä ylläpitämään.

Joten kun tarkastelemme syvästi, voimme nähdä tämän kognitiivisen illuusion läpi ja selvittää, kuinka syvästi toisiinsa kaikki on. Voimme siirtyä rajoitetusta käsityksestämme, kuten Einstein kirjoitti:

”Ihminen on osa koko maailmaa, jota me kutsumme” universumi ”; osa, joka on rajoitettu ajassa ja tilassa. Hän kokee itseään, ajatuksiaan ja tunteitaan, kuten erottaa muusta - eräänlainen hänen tietoisuutensa optinen harhaa. "

Vietnamin mieltymysopettaja Thich Nhat Hanh on kuvannut sitä samalla tavalla, kun hän kysyy oppilailta, mitä he näkevät, kun hänellä on paperiarkki ilmassa. He tietysti sanovat, että he näkevät paperin. Hän vastaa, että he näkevät myös sadetta, metsiä, auringonvaloa, happea ja kuun kierrosta. Kaikki on yhteydessä toisiinsa.

Kun uskomme, että olemme erillisiä, kärsimme todennäköisemmin, koska tunnemme yksinäisyyden, eristyneisyyden ja maailman ongelmien laajuuden. Kun ymmärrämme yhteytemme kaikkeen elämään, me tunnemme, kuinka olemme upotettuja maailman kangaan.

Tästä näkökulmasta mitään teemme ei ole merkityksetöntä. Ymmärrämme, että olemme osa kokonaisuutta, jotain paljon suurempaa kuin pieni, erillinen ego itse. Elämämme ovat luontaisesti yhteydessä toistensa elämään, joten yhteiskunnallisten ja maailmanlaajuisten ongelmien ratkaiseminen on osa sitä, miten hoidamme omaa elämäämme ja päinvastoin. Toimintamme voi vaikuttaa paljon enemmän kuin omaa elämäämme, koska olemme kaikki yhdessä tässä. 1955issa, kun Rosa Parks osallistui siviilikäyttöön istumalla erillisen väylän valkoisessa osassa, hän istui yksin, mutta toimi osana laajempaa kansalaisoikeusliikettä, joka vaati mukaan ottamista, hyväksymistä ja yhtäläisiä oikeuksia, ei erottamista.

Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeet perustuvat yhteenliittämiseen. He ehdottavat, että ei riitä, että jotkut onnistuvat muiden kustannuksella; koko yhteiskunnan on kukoistava yhtenä. Tämä koski erityisesti Occupy-liikettä, joka nousi esiin 2011issa osoittamaan sosiaalista ja taloudellista eriarvoisuutta.

Erottaminen on illuusio

Toinen elävä esimerkki siitä, miten erottaminen on harhaa, on se, kun tarkastelemme ekologiaa. Ilmastonmuutos ja planeetan ympäristökatastrofit uhkaavat kaikkia ihmisiä ja kaikkia lajeja. Nämä ongelmat paljastavat intiimiä yhteyksiä päivittäin. Pohjoisella pallonpuoliskolla poltetut fossiiliset polttoaineet luovat ilmakehän olosuhteet, jotka sulavat jääpeitteitä Etelämantereella, nostavat merenpintaa Välimerellä ja uhkaavat Tyynenmeren saaria. Maailman taloudet ovat samalla tavalla sidoksissa: Japanin talouden murtuminen voi vaikuttaa Chilen soijaeläinten ja islannin kalastusyhteisöjen elämään.

Homo sapiens olivat kerran täysin heimoja. Kirjassaan sapiensYuval Noah Harari kuvailee, miten me kehittyimme pienimuotoisiin metsästäjä-keräilijöihin, joiden koko oli 150-ihmisiä. Me selviytyimme vastaamalla välittömiin uhkiin ja mahdollisuuksiin siirtymällä vuodenajat.

Tänään voisit sanoa, että kaikki ihmiset elävät globaalissa kylässä, joka on yhdistetty teknologiaan, kuljetukseen ja viestintään. Olemme erittäin riippuvaisia ​​toisistaan: paikalliset ongelmat heijastavat maailmanlaajuisia ongelmia, ja paikalliset ratkaisut voivat säteillä, ja niillä on kauaskantoisia seurauksia.

Pohjimmiltaan globaalit olosuhteet pyytävät meitä heräämään todellisuuteen, jota emme olleet evoluutiomaisesti suunniteltu. Ihmiset ympäri maailmaa pyydetään näkemään itsensä ja maansa välittömän huolen ja niiden oman elinkaaren rajallisen aikataulun lisäksi lukemattomia tulevia sukupolvia. Kysymyksemme lajistamme on, voimmeko sopeutua ajoissa vastaamaan tarpeeksi nopeasti niihin uhkaaviin kriiseihin, jotka nyt kohtaavat kaikille.

On aika ihmiskunnan liittyä yhteen

Ihmiskunta on osoittanut voivansa tulla yhdessä vastaamaan tehokkaasti globaaleihin ongelmiin. Esimerkiksi 1987issa CFC-yhdisteiden (ja muiden kemikaalien) aiheuttama otsonikerroksen kasvava aukko estettiin tehokkaasti edelläkävijä Montrealin pöytäkirjan avulla, joka kieltää nämä kemikaalit maailmanlaajuisesti.

Tällainen yhteinen näkemys ja toiminta on jälleen välttämätöntä, jotta voidaan ratkaista vielä suurempi haaste ilmastonmuutokselle. Tämä edellyttää kaikkien kansojen radikaalia toimintaa riippumatta siitä, kokevatko he tällä hetkellä koko ilmaston lämpenemisen seuraukset.

2016in YK: n tukema Pariisin sopimus oli yksi yritys toteuttaa kollektiivisia toimia, mutta toistaiseksi tämä ei riitä vaikuttamaan merkittävästi ilmakehän lämmitykseen. Tekninen osaaminen on pohjimmiltaan olemassa; poliittinen tahto ja kiireellisyys ja kyky nähdä sen välittömien huolenaiheiden ulkopuolella eivät ole. Ainakin ei vielä.

Riippumatta siitä, voivatko ihmiset, poliittiset yhteisöt ja yritykset ratkaista tällaiset globaalit kysymykset, riippuu siitä, voimmeko luoda yhdessä visio, joka yhdistää meidät, ei pelkästään laajemman globaalin yhteisön vaan myös tulevien sukupolvien kanssa. Tällaisen laajan ajan laajuuden huomioon ottaminen on sitä, että ihmiskunta ei ole vielä onnistunut. Aika näyttää, voimmeko tehdä niin nyt.

Yksilöllisen tajunnan vankila

Yksilöllisen tietoisuutemme vankilan ymmärtäminen ja tribalistisen näkökulman rajoitukset voivat tarttua meihin kohti suurta näkökulmaa. Esimerkkinä siitä, miten tietoisuuskäytäntö voi auttaa tämän kanssa, haluan jakaa kirjeen, jonka Jared, meditaatio-opiskelija, lähetti minulle. Hän kirjoitti:

"Olin keskellä Kolmen kuukauden meditaatioretkiä Tassajarassa, Zenin luostarissa Kalifornian keskustassa. Kun olin mietiskelyä kuudennen tai seitsemännen tunnin ajan, uusi, elämää muuttava tietoisuus herätti minussa. En ollut sitä, kuka olin aina ajatellut, että olin, en ollut oman Shakespearen draaman tähteni, vaan olin itse asiassa kaikki ja kaikki koko maailmankaikkeudessa. Jotta voisin olla entistä täsmällisempiä, jaan joitakin viisautta perustajasta Zenin kouluni, Dogen Zenji, sanoi: ”Totuus on, et ole sitä. Se on sinä.” Toisin sanoen, mikä tuli selväksi, ei ollut se, että olin maailmankaikkeus, vaan että maailmankaikkeus oli minä.

"Tuolloin Yhdysvallat pommitti Irakia, metsäkadot olivat valtavia, ja arviot olivat, että ihmiset lähettivät päivittäin noin kaksisataa erilaista lajia sukupuuttoon. Ajattelin kaikkea sitä ja enemmän, ja huusin. sanat ilmaisemaan, kuinka surullinen se sai minut näkemään, kuinka paljon kärsimystä syntyy siitä harhaluulosta, että olemme irti toisistaan ​​ja maasta.

"Kun meditaatio päättyi, katselin toisia harjoittajia. Se oli kuin olin vasen käsi ja ne olivat saman ruumiin oikean käden. Ja samalla tavalla kuin vasen käsi pyrkii oikealle kädelle epäröimättä, jos se tarvitsee apua, kun tunsin heidän emotionaalisen kipunsa ja kipeytensä kipeästään ruumiistaan, rakkaus kaatoi minulta ja olisin tehnyt heille mitään, ja mitä minulle on tullut, on ehkä tärkein opetus, jota meidän on opittava nykypäivänä päivä ja ikä: Kun saamme tietää, keitä me todella olemme, rakkautemme vapautuu. "

Ainoat ratkaisut ovat yhteisöllisiä

Päivän päätteeksi, kun planeettamme on ekologinen kriisi ja ihmiset, jotka kärsivät köyhyydestä, sodasta ja eriarvoisuudesta, ainoat ratkaisut ovat yhteisöllisiä. Ei voi olla enää "out-ryhmää", koska se, joka vaikuttaa yhteen planeetan osaan, vaikuttaa kaikkiin muihin. Saastuminen on ilmeinen esimerkki, mutta maahanmuutto on toinen. Jos kaikki paikat arvostavat terveellisiä ympäristöjä ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta, ei kenties olisi ihmisten joukkoliikkeitä paikasta toiseen.

Meillä on vain yksi pieni planeetta, ja kaikkien täytyy mennä jonnekin. Jos emme ymmärrä, kuinka täysin toisistaan ​​riippuvaisia ​​olemme toisillamme ja tällä planeetalla, me hukutamme kirjaimellisesti nousevien merien alle, mikä rikkoo mitä seinää me pystymme pitämään ihmiset ulos.

Ympäristöliikkeen tutkija ja vanhempi Joanna Macy, joka kertoi, miten meidän pitäisi vastata kiireelliseen ekologiseen kriisiin, korosti, kuinka tärkeää on, että ihmiset eivät toimi yksin. Hän sanoi, että on välttämätöntä osallistua muiden kanssa yhteiseen tavoitteeseen. Hän lisäsi, että on tärkeämpää, että ihmiset työskentelevät yhdessä, osallistuvat toisiinsa ja tukevat toisiaan kuin onnistuvat mihinkään tiettyyn hankkeeseen.

Mikään ei johda vieraantumiseen, toivottomuuteen ja tunnottomuuteen. Yhteistyössä toimiminen merkitsee myönteisiä vaikutuksia maailmassa ja itsessämme, koska me heikennämme syövyttävää erottelusta, joka on niin monien ongelmien perusta.

HARJOITELLA: Yhteyden muodostaminen

Yhteenliittämisen tunnistaminen edellyttää kognitiivista muutosta, sekä liikettä, sydämen avaamista tai laajentamista. Meillä on taipumus havaita asiat nimellisarvolla, nähdä vain se, mikä on välittömästi edessäsi, ja siksi me usein unohdamme syvemmän yhteyden. Tämä pätee erityisesti silloin, kun tarkastelemme toimien ja valintojen ekologista vaikutusta.

Tässä mietiskelyssä kannattaa harkita yksinkertaisia ​​jokapäiväisiä aktiviteetteja elämässäsi: auton ajaminen, kylpyamme, golf, lentäminen töihin, eksoottisten ruokien syöminen ravintoloissa, tuotteiden ostaminen muista maista. Mieti sitten kaikkia tällaisten yksinkertaisten toimien syitä ja seurauksia. Ajattele jokaisen aktiviteetin avulla kaikkia vaikutuksia, joita niillä on, kuten resursseja, muita olentoja ja planeettaa.

Esimerkiksi, jos pidät pitkiä kuumia kylpyjä, mieti mihin vettä tulee, vettä, joka kuljettaa ja lämmittää vettä, sekä näiden asioiden ympäristövaikutuksia. Samoin, jos rakastat syömään mansikoita ympäri vuoden, harkitse etäisyyttä, jonka nämä hedelmät täytyy kuljettaa, ja sen ekologista vaikutusta. Jos aiot ajaa autoa, harkitse tehtaita, jotka tekevät tästä autosta, tuotantolinjalla työskentelevistä ihmisistä, käyttämästään kaasusta, sen aiheuttamasta pilaantumisesta, sallituista toiminnoista, tarvitsemistaan ​​teistä, seurauksista ihmisten terveydelle ja niin edelleen päällä.

Samalla tavalla, pohtia vaikutusta, kun päätät linssin keiton lounaan sijaan burgerin. Tämä yksinkertainen valinta, jota seuraa miljoonia ympäri maailmaa, vaikuttaa metaanitasoihin, metsien häviämiseen ja arvokkaisiin elämään.

Kaikki on kytketty. Jokaisella toiminnalla on seuraus. Kaikki, mitä teemme, vaikuttaa muihin ja maan ja sen rajallisiin resursseihin. Tietoisuus näistä yhteyksistä auttaa meitä olemaan ottamatta niitä itsestäänselvyytenä.

Tämän pohdinnan tarkoituksena ei ole edistää tuomiota tai syyllisyyttä. Ei jokainen yhteys tai vaikutus ole negatiivinen. Mutta jokainen toimimme on kudottu yhteen toisiinsa yhdistetystä kuvakudoksesta, joka kirjaimellisesti sisältää kaikki maan päällä olevat olot.

Ympäristönsuojelijat muistuttavat meitä siitä, että jos jokainen asuu samassa elintasossa kuin pohjoisamerikkalaiset, tarvitsisimme useita planeettoja resurssien kysynnän käsittelemiseksi. Tässä pohdiskelussa, kun mietit tätä, huomaa, mitä sydämessäsi ja mielessäsi ilmenee, ja koko päivän ajan, miettiä edelleen, miten toimintatavat ja elävät vaikuttavat kaiken elämän hyvinvointiin, myös omaan.

© 2019 Mark Coleman. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto. http://www.newworldlibrary.com

Artikkelin lähde

Kärsimyksestä rauhaan: totuudenmukaisuus
Mark Coleman

Mark Colemanin kärsimyksestä rauhaan: totuudenmukaisuusMark Coleman, joka on opiskellut ja opettanut mindfulness-meditaatiota vuosikymmeniä, vetää tietoonsa, että se ei vain selventä, mitä mielekkyyttä todella tarkoittaa, vaan myös paljastaa tämän antiikin kurinalaisuuden syvyyden ja mahdollisuuden. Kudottamalla nykyaikaisia ​​sovelluksia käytäntöihin vuosituhansia, hänen lähestymistapansa antaa meille mahdollisuuden osallistua ja muuttaa elämän väistämätöntä stressiä ja kipua, jotta voimme löytää aitoa rauhaa - kehossa, sydämessä, mielessä ja laajemmassa maailmassa. (Saatavana myös Kindle-versiona.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

 

kirjailijasta

Mark ColemanMark Coleman on vanhempi meditaatioopettaja Spirit Rock Meditation Centerissä Pohjois-Kaliforniassa, johtava valmentaja ja Mindfulness-instituutin perustaja. Hän on johtanut Insight Meditation retriittejä 1997in jälkeen sekä Spirit Rock Meditation Centerissä, jossa hän on perustanut, että koko Yhdysvalloissa, Euroopassa ja Intiassa. Hän opettaa myös mietiskeleviä retriittejä ympäristöjohtajille. Hän kehittää parhaillaan erämaa-neuvontaohjelmaa ja vuoden pituista koulutusta erämaa-meditaatiotyössä. Hän pääsee osoitteeseen http://www.markcoleman.org.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

at InnerSelf Market ja Amazon