Vapauta roska-tunteet pesemällä mieltäsi
Kuva Efesos 

Meidän junk-suhteemme johtuvat tietysti usein siitä, mitä voisin kutsua roskapostiksi, kuten ahdistukseksi, mustasukkaisuudeksi, vihaksi, pakkomielle, lyhytkestoisuudeksi, ahneudeksi, vihaksi ja niin edelleen. Nämä tunteet eivät ole meille hyviä eivätkä ne ole hyviä muille ihmisille, joiden kanssa olemme yhteydessä.

Nämä tunteet on inventoitava aivan kuten materiaalia, jota meillä on kaapissa. On tietysti paljon vaikeampaa heittää nämä tunteet roskakoriin, koska olemme perineet ne tai olemme tosiasiallisesti kasvattaneet niitä elämäämme. Siksi meidän on tehtävä luettelo näistä tunteista niin usein kuin mahdollista; varmistaaksemme, että olemme niiden hallinnassa ja älä anna heidän pitää hallussaan käyttäytymistämme.

Mielen pesu: roskamielisten tunteiden vapauttaminen

Tämä merkitsee mielen pesemistä. Kun tulemme kotiin pitkän päivän jälkeen, pesemme kehomme suihkussa. Mutta miksi emme pese mieli - puhdista se epäpuhtauksista ja liasta, jotka ovat tarttuneet siihen koko päivän, niin paljon kuin me teemme kehon? Mielen peseminen merkitsee tunteiden vapautumisen vapauttamista, parannusta tekemistämme väärinkäytöksistä ja myötätunnon ja ei-kiinnittymisen hyveiden kehittämistä. Terveys kaikissa asioissa samoin kuin roskapostin poistaminen elämässämme ei tapahdu vain vahingossa. Se on työskenneltävä ja viljeltävä, aivan kuin joku kasvattaa siementä maahan.

Junk-tunteet eivät ole pelkästään "vahvoja" ilmaisuja, kuten vihaa tai ahneutta. Ne voivat olla "pehmeämpiä" lausuntoja siitä, että he eivät välitä, kuten joutilaisuus tai viivyttely tai välinpitämättömyyden tai ikävystymisen asenne. Nämä voivat pitkällä aikavälillä olla vähemmän haitallisia tai riippuvuutta aiheuttavia. Jos me olemme laiskoja tai kyllästyneet asioista, mitä tämä kertoo meille siitä, miten katsomme elämäämme ja muiden elämää? Jos me emme voi vaivautua auttamaan itseämme, puhumattakaan muista ihmisistä, miten voisimme toivoa, että voimme tehdä jonkin verran päästäkseen vapautumaan ikävystyksestä ja tyhmyydestä? Onko todella suositeltavaa välttää riskin tekemistä sitoutumasta johonkin ja tehdä satunnaista virhettä ja pelätä muutosta tai olla huolissaan siitä, että esiintyy typerää tai liian ankaraa?

Ikävystyminen, tyhjäkäynti ja viivyttely vs. tietoisuus ja toiminta

En tiedä ketään, joka on tyytyväinen tekemättä mitään tai täyttyy kyllästymällä. Ikävystyminen ja joutilaisuus ja viivyttely ovat mielestäni hemmottelua, joka ruokkii itseään, kunnes emme enää tunne mitään motivaatiota muuttaa. Buddhalaisuus sitä vastoin opettaa huomaavaisuutta ja toimintaa: se rohkaisee huolellisuutta niin, että selkeästi diagnosoidaan syy ikävystyminen, voimme panostaa toimiin ja elää mielekkäämpää elämää.


sisäinen tilausgrafiikka


Buddhalaisuus vaatii, että me heräämme koko ajan raskaisiin tunteisiin, jotka syntyvät, koska emme halua kohdata jotain. Se tietää, että väistämättömien tai kipua käsittelevien tapausten tekeminen ei tee sitä kipua menemään tai laskentapäivä ei tule. Jos kuitenkin kasvatamme tietoisuutta, jos käsittelemme sitä, mikä aiheuttaa meille kärsimystä tai emme laita pois sitä, mikä on väistämättä tapahtumassa joskus, voimme helpommin kohdata elämäämme tasapuolisesti. Siksi meidän on kehitettävä mieltymystä ja miksi tunteemme ovat niin tärkeitä. Jos asetamme ajatuksemme ja tunteemme oikeassa suhteessa toimintaamme, niin me pääsemme helpommin terveisiin ja tuottaviin tottumuksiin ja tulemme järkeviksi teknologian ja aineellisten hyödykkeiden käyttäjiksi sen sijaan, että he olisivat uhreja.

Tunteiden tutkiminen ja inventaario

Meidän on tutkittava tunteitamme ja arvioitava, kuinka monta minuuttia päivässä tunnemme vihaisia, masentuneita, ahdistuneita, tyytymättömiä, pakkomielteisiä tai muita epäterveitä tunteita. Eivätkö nämä tunteet ole kuluneet minuutteina, roskapostia? Sillä kuka viha hyötyy ja kuka se satuttaa? Se satuttaa meitä. Miten tyytymätön tunne auttaa meitä? Se ei ole. Kun olemme pakkomielle jotain tai jotakuta, onko meidän pakkomielteemme hoito tai ajattele meitä samalla tavalla? Luultavasti ei. Kuten näette, nämä tunteet hukkaan; enemmän kuin ne, ne vievät tilaa ja aikaa, jota voitaisiin viettää tuottavammin ja miellyttävämpinä ajatuksina, kuten rakkaudella, ilolla, ilolla, tyytyväisyydellä ja anteliaisuudella. Tai nämä ajanjaksot voidaan viettää meditaatiossa ja pohdinnassa, syventää taitoja ja hioa henkistä kurinalaisuutta, joka helpottaa roskapostin tunteiden hallintaa, kun heitä stimuloidaan mielessämme.

Epäterveelliset tai roskamieliset tunteet ovat mielen roskaruoka. Me rakastamme heitä, koska ne antavat meille mahdollisuuden hyökätä uhriin. Me maistamme rasvaa siitä pelosta, että me olemme epäkunnioituneita ja syömme itsetyytyväisyyden soodan. Me kaadamme itsensä hylkäämisen sokerin ja tunnemme itsemme pahoillamme. Toisin kuin roskaruoka, roskamieliset tunteet eivät ole yhtä helppoja luovuttaa, ja niiden vaikutukset ovat kestävämpiä ja syövyttävämpiä. Roskaruoka voi vaikuttaa vain omaan kehoon. Mutta kun kehosi on hämärässä tunteilla - kun olemme aina vihaisia ​​tai hämmentyneitä, kun olemme jatkuvasti ahdistuneita tai pysyvästi tyytymättömiä - se voi vaikuttaa kaikkiin ympärillämme oleviin.

Junk-tunteet yhteisössä ja kansakunnassa

Junk-tunteiden vapauttaminenJunk-tunteet eivät kuulu vain yksilöille. Ne voivat olla osa yhteisöä tai jopa koko kansaa. Kun kansakunnalla on negatiivinen tunne, kuten viha, toiseen maahan, tämä tunne voi kehittyä aktiiviseksi väkivallaksi ja sodat voivat alkaa. Joissakin tapauksissa voi olla vaikeaa selvittää, onko se maa tai johtaja, joka pitää roskapostin tunteet: jotkut historian johtajat ovat toimineet omien huolestuneisuutensa ja epävarmuustekijöiden sijasta sen sijaan, että he pelkäävät, että heitä uhkaisi käynnistää maansa tuhoisiin konflikteihin. Siksi on niin tärkeää, että johtajat ja poliitikot kykenevät käsittelemään ahdistavia tunteitaan tavalla, joka on kohtalainen ja huomaavainen. Näin voidaan pelastaa lukemattomia elämiä ja välttää paljon ihmisen kurjuutta.

Nykyään on paljon keskustelua terrorismin vastaisesta sodasta. Jotkut uskovat, että länsi ja islamilainen maailma ovat mukana sivilisaatioiden yhteenotossa ja että vallitsee maailmanlaajuinen uskonnollinen konflikti. En usko sitä. Mielestäni konflikti on halun, vihan ja harhautuksen sota. Se johtuu mielessämme olevasta roskasta: vihan ja himoa ja tarvetta koskevat tunteet. Se, mitä tarvitaan sodan lopettamiseksi, on myös mielessämme: ajattelun selkeys, tuomitseminen, itsetuntemus, myötätunto tuntevia olentoja kohtaan ja syvä tietoisuus, joka selvittää taistelijoiden pelot ja pyrkii neutraloimaan heidät. Emme voi taistella terroria, jossa on enemmän kauhua tai pelkoa enemmän pelkoa, sillä tämä vain lisää pelon ja terrorin määrää.

Tämä on tietenkin hyvin vaikeaa. Vaikein ja vaikein asia, jota me koskaan teemme, on reagoida asianmukaisesti tragediaan. Ja tässä maailmassa on monia asioita shouldnt saada meidät tuntemaan vihaisia: epäoikeudenmukaisuus, joka sallii viattomien rankaisemisen ja syylliset menemään vapaaksi, ja haavoittuvassa asemassa oleva väkivalta on häpeällisiä asioita, emmekä olisikaan ihminen, jos emme tunne raivoa ja haluaisimme rangaista. Tiedän myös, että maailmassa on pahaa ja että sitä on vastustettava. Meidän on kuitenkin tehtävä täysin varma siitä, että viha on vanhurskas eikä ole itsestään sääli tai täynnä omaa egoa, ja että me emme yksinkertaisesti lisää meitä väkivaltaa ja julmuutta, joka on meille kaikille niin hirvittävä .

Ennusteet ulkomaailmaan johtavat rosvotunteisiin

Tarkastellaan näitä roskapostia koskevia yksityiskohtia. Junk tunteet tulevat upotetuista ennusteista itsessämme, joita suunnitellaan ulkomaailmaan ja muihin. Esimerkiksi voimme vihata jotakuta, ei siksi, että he olisivat objektiivisesti epämiellyttäviä yksilöinä tai meille, vaan siksi, että he eivät sovi ennakkoluulottuihin käsityksiimme siitä, miten haluamme heidän katsoa tai käyttäytyä. Ajatuksemme ulkonäöstä ja käyttäytymisestä voivat olla täysin irrationaalisia ja perustuvat vain ennakkoon ja tietämättömyyteen. Silti me otamme sen pois toiselle henkilölle ja syytämme heitä kaikenlaisista asioista, peittoina omille tutkimuksettomille tunteillemme.

Yksi tapa junk-tunteisiin, kuten vihaan, ilmenee, on tehdä niin tuskallista, että ainoa tapa, jolla voimme päästä eroon kivusta, on ilmaista vihamme. Tällä tavoin roskamieliset tunteet tulevat riippuvaisiksi. Ainoa tapa, jolla voimme käsitellä vihaa, on "saada se pois rintastamme" olemalla vihainen koko ajan kaikkien kanssa. Vihainen tulee olemaan "korkea" - se antaa meille lyhyen tyytyväisyyden siitä, että lääke tekee, koska jokainen palaa vihaamme, ja huomaan, että kiinnitämme huomiota ja vihaamme. Mutta sitten, varmasti, me "kaatuu" ja viha menee taas sisään, syömällä meitä. Kun ilmaisemme tämän vihan uudelleen, ympärillämme olevat ihmiset, jotka tunsivat ensimmäistä kertaa vihaamme, eivät ole aivan yhtä innokkaita kokea sitä uudelleen, ja ystävämme ja perheemme ovat kaukana meistä. Loppujen lopuksi, kuten huume, roskatunnelma jättää meidät tuntemaan itsensä eristyneinä ja yksin.

Tunne kuin viha korrodoi myös muilla tavoin. Kun olemme vihaisia, voimme käyttää väärää kieltä. Kuten lause viittaa, "paha kieli" saastuttaa sen henkilön ilmaa ja mielen, joka käyttää sekä sanoja että sitä kuulevaa henkilöä. Se häiritsee ihmisten tasapainoa ja kommunikoi vain vihan ja häpeän kanssa. Tällainen epämiellyttävä kielen roskapostia, koska se saastuttaa, on myös roskapostia, koska se vain välittää negatiivisia tunteita. Siten se ei lisää mitään muuta kuin epämiellyttävää maailmaa. Kuten aiemmin ehdotettiin, jos emme voi sanoa, että se olisi myönteistä, meidän ei pitäisi sanoa mitään.

Terveet tunteet voivat tulla negatiivisiksi, kun heidät otetaan äärimmäisiksi

Jotkut tunteet voivat olla terveitä, mutta niiden äärimmäisyyden vuoksi ne ovat negatiivisia. Esimerkiksi rakkaus. Rakkaus on positiivinen tunne, kun se perustuu kunnioitukseen ja huolenpitoon ja aitoon huoleen toisen hyvinvoinnista. Rakkaus voi kuitenkin myös kääntyä liitetyksi, jossa olemme liian riippuvaisia ​​siitä, kenen kanssa olemme rakastuneita tai heitä meitä kohtaan. Sitten suhde muuttuu epätasapainoksi voiman avulla, ja tämä voi tarkoittaa sitä, että yksi kumppani alkaa hyödyntää toisen haavoittuvuutta ja tarpeellisuutta.

Omistus on myös hyvä tunne: se antaa meille mahdollisuuden seisoa jonkun kanssa tai jatkaa ajatusta tai syytä, eikä pidä lannistua, kun asiat eivät toimi niin kuin haluaisimme. Mutta omistautuminen voi johtaa pakkomielteeseen, jossa me jätämme huomiotta toiset ja itsemme, koska olemme niin yksimielisiä, ja kun jatkamme jotain tai jotakuta, menettää kaikki näkökulmat todellisuuteen.

Kun rakkaus muuttuu liitokseksi ja omistautumisesta pakkomielle, henkilö voi tulla stalkeriksi, henkilö, joka ei hyväksy sitä, että heidän kiintymyksensä kohde ei enää halua olla heidän kanssaan tai vakuuttaa itsensä siitä, että heidän pakkomielteensä kohde huolehtii heistä tai siitä tulisi heidän rakastaja. Tämä on kaikki fantasia: joskus uhreilla ei ole aavistustakaan siitä, että stalker on olemassa, kunnes he tekevät itselleen haittaa. Traagisesti, että riippuvuuden tunteet johtavat joskus kuolemaan, kun henkilö tuntee, että jos he eivät voi saada tätä henkilöä elämässään, kukaan ei voi.

Nyt nämä ovat äärimmäisiä tunteita, eikä se välttämättä ole sellainen, että kiinnitys johtaa pakkomielteeseen, ja että pakkomielteisyys johtaa vaivautumiseen ja että vaellus johtaa murhaan. Mutta on selvää, että murha on seurausta roskamielisten tunteiden ketjusta, ja siksi on tärkeää, että ketju rikkoutuu niin varhain ja ehdottomasti kuin pystymme.

Tunteiden tunne: positiivinen tai negatiivinen

Kuten näemme, rakkaus ja pakkomielle, kiintymys ja viha ovat kaikki samassa mielessä ja toisinaan samasta tunteesta. Saatamme tuntea, että näillä tunteilla meillä on hallussaan, voimme väittää, että joku tuo heidät tai vetää ne pois meistä, mutta yksinkertainen totuus on, että kaikki heistä - sekä positiiviset että negatiiviset - tulevat mielemme ja mielemme yksin. Siksi buddhalaisuus tunnustaa, kuinka tärkeää on hallita mielemme ja kurittaa tunteitamme. Ei ole kyse siitä, että viljelemme kylmyyttä tai poistamme itsemme tuntemasta mitään; emme olisi inhimillisiä, jos teimme sen. Mielen kurinalaisuuden tavoitteena on tunnistaa positiiviset ja negatiiviset tunteet ja toimia asianmukaisesti.

Viha syntyy, ahdistus tulee pintaan ja pelkoa ei syrjään. Kuitenkin, kun nämä tunteet tulevat väistämättä esiin, meidän pitäisi olla valmiita tunnistamaan tämän tunteen siitä, mitä se on ja käsittele sitä ennen kuin sillä on mahdollisuus vaikuttaa meihin tai muihin. Huomaat, että sanoin, että meidän täytyy ensin tunnistaa tunteita. Tämä on tärkeää, koska mieli on hankala ja peittää roskamieliset tunteemme. Viha saattaa peittää itsensä loukkaantumisen tunteiksi; pelko saattaa naamioida itsensä halutuksi huolehtia tai olla hylätty. Meidän täytyy kaivaa nämä tunteet ja tunnistaa, mitä heidän takanaan on. Me löydämme aina negatiivisen tunteen, joka meidän on tunnustettava ja käsiteltävä.

Miten voimme käsitellä roskaa?

Mitä tarkoittaa "käsitellä" roskapostia? Olemme jo puhuneet meditaatiosta välineenä, jolla käsitellään tunteita. Yogacara sanoo, että luomme oman maailman omalta mieleltämme. Toisin sanoen, hetki, jolloin tunnemme onnellamme tai sisällöltämme, luomme kirjaimellisesti tyytyväisyyden maailman; sama pätee onnettomuuteen tai tyytymättömyyteen. Mieli muodostaa maailman ja tekee siitä todellisuuden. Tämä ei tietenkään tarkoita, että ihmiset, jotka kärsivät nälästä, sodasta, luonnonkatastrofeista ja muista tällaisista tragedioista, toivat jotenkin ongelman itselleen ja että jos he vain hymyilevät, kaikki heidän ongelmansa hävisivät. Se on järjetöntä ja loukkaavaa.

Mitä se ei Tarkoitan kuitenkin sitä, että heidän asenne heidän elämäänsä voi muuttua siinä määrin, että avuttomuus ja epätoivo saattavat heidät olla vähemmän punnittuja ja pystyä kävelemään paljon enemmän saadakseen apua tai hakemaan suojaa. Ehkä he kannustaisivat toisia tekemään samoin ja pelastamaan siten muiden elämää.

Nämä ovat tietenkin äärimmäisiä esimerkkejä kärsimyksistä. On kuitenkin selvää, että voimme muuttaa todellisuutemme luonnetta päivittäin. Koska se on mieli, joka kertoo meille, olemmeko olleet onnellisia vai eivät, kertoa mielelle onnellinen voi tehdä meistä tuntuu onnellisilta. Samoin joka kerta, kun kerromme itsellemme, että tunnemme olevamme tyytymättömiä tai tyytymättömiä, vahvistamme näitä ehtoja mielessämme ja siten tehdä siitä paljon vaikeampi tulla sisältöön. Siksi on niin tärkeää olla läsnä itsellemme ja kertoa mielemme positiivisille ajatuksille. Koska mieli on sekä ajatusten aktivoija että vastaanottaja, voimme muuttaa ajattelunsa ja asenteemme näihin ajatuksiin samanaikaisesti.

Junk-tunteet neutraloivat

Toinen tapa käsitellä roskamielisiä tunteita on neutraloida kyseinen roskamielisyys jollakin positiivisella tavalla. Olen havainnut, että monissa tapauksissa anteeksianto toimii voimakkaana vastalääkkeenä negatiivisuudelle. Anteeksianto ulottaa välittömästi positiivisen tunteen ulospäin. Voimme antaa itsellemme anteeksi vihaa ja kertoa itsellemme antaa vihaa mennä ja korvata sen myötätunnon tunteilla - sekä meille että ihmiselle tai tilanteelle, joka sai meidät vihaiseksi. Vihan ollessa neutralisoitu voimme sitten toimia tavalla, joka sopii paremmin tilanteeseen.

Kun poistamme roskamieliset tunteet, on hämmästyttävää, miten ei vain se asia, jossa viha nousi, muuttuu, ja voimme nähdä paljon selkeämmin, mikä olisi oikea asia, mutta toteutettava toiminta on tehokkaampaa, koska se tulee olemaan tehokkaampi. olla vailla kielteistä karmaa, joka olisi kiinnittänyt itsensä toimintaan, jos olemme säilyttäneet vihamme.

Tämä on erittäin tärkeää ymmärtää. Jotkut ajattelevat, että buddhalaisuus on hiljainen uskonto, jossa rohkaistaan ​​olemaan tekemättä mitään, riskillä, että karma syntyy, joka voi pitää yhden valaistumisesta. Kuten olen kuitenkin ehdottanut tässä kirjassa, se on aikomus takana on tärkeää. Kaikki mitä teemme ja ajattelemme ja sanomme sekä kaiken, mitä me älä tehdä tai ajatella tai sanoa, tuottaa karmaa, sekä hyvää että huonoa. Karmamme kerää monta elämää, ja se on hyvin viisas ja kypsä sielu, joka voi varaa olla luomatta hyvää karmaa. Siksi meidän on tärkeää toimia maailmassa, mutta tehdä niin tavalla, että voimme luoda niin paljon hyvää karmaa kuin voimme suhteessa väistämättömään huonoon karmaan, jota tuotamme. Ei hyvä eikä huono karma rajoittuu yhteen ainoaan toimintaan: molemmat leviävät. Siksi on tärkeää, että roskamieliset tunteet hallitaan lähteessä; muuten ne voivat laajentaa ja laajentaa, kunnes yksi tekomme on aiheuttanut loukkaantuneen maailman.

Älä koskaan mene sängylle vihaiseksi tai vihaavaksi

Toinen hyvin yksinkertainen tapa, jolla voimme seurata roskapostia, on ratkaista, ettemme mene nukkumaan vihaisia ​​tai vihamielisiä. Olen kuullut, että monet parit sanovat, että tämä on salaisuus, miksi heidän suhteet ovat kestäneet: he eivät mene nukkumaan vihaisia ​​toisiaan kohtaan. Tämä tarkoittaa sitä, että he löytävät aikaa puhua siitä, mikä on se, mikä heitä häiritsee, ja älä anna itsensä mennä nukkumaan (tai valehtelemaan nukkumasta) käsittelemättä negatiivisia tunteita. Tämä ei merkitse ainoastaan ​​sitä, että suhdetta sairastavat henkilöt saavat todennäköisesti enemmän unta ja ovat levossa, eivätkä näin ollen todennäköisesti yhtä huonossa mielessä seuraavana päivänä; mutta se tarkoittaa sitä, että he voivat aloittaa tuon päivän päivitetyt ja uudistuneet, valmiina käsittelemään kyseisen päivän tunteita. Tietenkin edellisenä päivänä sanottua ja tehtyä ratkaisua ei välttämättä ratkaista, ja joitakin vaikeita ja tuskallisia päätöksiä on ehkä tehtävä. Mutta negatiivinen tunne se on poistettu tai vähennetty, mikä tekee ongelman ratkaisusta helpommaksi havaita ja helpompi käsitellä.

Samankaltaiset kuin roskamieliset tunteet ovat junk-ajatuksia, joita buddhalaisuudessa kuvataan tuhouksiksi. Toisin sanoen he ovat kuin roskat. Olemme jo analysoineet roskapostia, kuten vihaa ja ahdistusta. Junk-ajatukset ovat jossain määrin näiden roskamielisten tunteiden ennakoituja tai jopa tarkoituksellisia ilmauksia. Ne koostuvat kauhistuksesta ja kateudesta, petosta ja siitä huolimatta, imartelusta ja ylimielisyydestä, häpeämättömyydestä ja parsimoniasta, pelottomuudesta ja epäluottamuksesta. Muita roskamielisiä ajatuksia ovat huolimattomuus ja hajoaminen, introspektion puute ja häiriötekijä, tai itse asiassa mikä tahansa seikka, jossa toimimme harkitsemattomalla ja ajattelemattomalla tavalla.

Kuten on osoitettu, näiden tuhojen juuret tulevat syvemmistä tunteista, kuten ahneudesta tai vihasta, harhaluulosta, itsekeskeisyydestä, epäilystä ja ennakkoluuloista. Junk-tunteiden tavoin käsitellään junk-ajatuksia viljelemällä mindfulness. Meditaation lisäksi syvään hengittäminen voi auttaa meitä käsittelemään epäpuhtaita ajatuksia ja hämmentäviä tunteita. Hengitysvalvonnan on osoitettu hidastavan sykettä ja rauhoittavan hermoja. Tämä puolestaan ​​voi estää mielen kilpa- ja kehon reagoimattoman luonnollisesti tilanteeseen. Se pakottaa meidät myös miettimään ja puhumattakaan, mikä antaa meille aikaa käsitellä paremmin jotakin tai jotakin, joka on järkyttynyt meihin. Meditaatiossa tai kun me hengitämme syvästi, voimme jopa visualisoida negatiivisen tunteen jakamisen ottamalla sen pois roskiin ja polkemalla sen siellä. Tämä visualisointi on tekniikka, joka todella pakottaa mielen vapauttamaan tunteen itse.

Onko kupillesi liian täynnä roskaa tunteita voidaksesi vastaanottaa?

Lopetan tarinalla. Oli tutkija, joka oli täynnä tietoa buddhalaisuudesta ja filosofiasta ja joka tuli opiskelemaan zen-mestarin luo. Kuten tavallista, zen-mestari tarjosi tutkijalle kupin teetä. Tutkija oli iloinen ja hyväksytty. Zen-mestari ei sanonut mitään ja alkoi kaataa teetä. Kuitenkin, kun tee saavutti kupin reunan, Zen-mestari ei lopettanut kaatamista. Hän osoitti hiljaisesti kupillista teetä, mutta jatkoi teetä kaatamista siihen. "Mitä sinä teet?" sanoi tutkija hämmentyneenä. Zen-mestari katsoi tutkijaa. "Tutkija", hän sanoi. "Ota teekuppi. Kuinka voin kaataa siihen mitään muuta, ellet tyhjennä sitä?"

Tutkija tiesi kaiken, mitä hänen uskonnostaan ​​oli tiedettävä. Itse asiassa hän oli niin täynnä tietoa, ettei mitään muuta. Zen-mestari opetti hänelle hyvin suoralla tavalla, että hänen täytyi tyhjentää mielensä kaikesta tästä tietämyksestä, jotta hän pystyi saamaan tiedon hänestä ihan oikeesti tarvitaan valaistumisen saamiseksi. Kerroin tämän tarinan kahdentoista-vuotiaille. Myöhemmin sain selville, kun jotkut lapset menivät kotiin ja kuulivat heidän isänsä valituksen siitä, kuinka kauhea hänen työnsä oli tai ilmaisi roskapostia, ainakin yksi heistä sanoi: "Isä, sinun täytyy tyhjentää kuppi."

Tämän tarinan perusteella en tiedä, että meidän on tultava tietämättömiksi tai jatkamatta oppimista maailmasta, mutta että meidän pitäisi lopettaa mielemme täyttäminen trivialaisilla ja roskapostisilla tunteilla, jotka estävät tiensä todelliseen tietoon ja onnea. Meidän kaikkien täytyy tyhjentää kupillemme.

Painettu julkaisijan luvalla
Lyhtykirjat. © 2008. www.lanternbooks.com

Artikkelin lähde

Aitous - roskapostin selvittäminen: buddhalainen näkökulma
kirjoittanut Venerable Yifa.

kirjan kansi: Authenticity - Clearing the Junk: A Buddhist Perspective, kirjoittanut Venerable Yifa.Selvästi ja myötätuntoisesti, Ven. Yifa tutkii roskaa kaikilla seurauksillaan: roskaruoka, roskatavarat, roskasuhteet, roskapostiviestintä sekä roskapostin ajatukset ja tunteet. Hän osoittaa, kuinka pakkomielteemme materialismiin, mukavuuteen ja yhteiskunnan nopeatempoiseen luonteeseen heikentävät kykymme olla yhteydessä sydämestäni muihin ja vaikeuttavat aitoa elämää.

Erottamalla tietoisesti roskapostin aidosta, hän sanoo, ja harjoittamalla oikeamielisyyttä voimme saada tasa-arvon, tarkoituksen selkeyden, todellisen ystävyyden ja lopullisen oivalluksen Buddha-luonteestamme.

Lisätietoja tai tilata tämä kirja.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

kuva kunnianarvoisesta Yifastakirjailijasta

Kunnioittava Yifa on nunna, joka kuuluu uskonnolliseen järjestykseen Fo Guang Shan, jonka perusti kunnioitettava päällikkö Hsing Yun Taiwanissa ja pyrkii tekemään buddhalaista käytäntöä nykyajan kannalta. Yifa asuu Hsi Lai-temppeli Hacienda Heightsissa Kaliforniassa.

Venerable Yifa on myös kirjan kirjoittaja Tarjouksen sydän: buddhalainen vastaus kärsimykseen.