Kuva Okan Caliskan
Maithuna, tai rituaali, on lopullinen osa pitkää, viiden osaisen seremoniaa, joka tunnetaan nimellä "viisi Ms" tai panca-makara. Alustaviin vaiheisiin kuuluu madya (viini), matsya (kala), mamsa (liha) ja mudra (parched grain). Kaikkien näiden aineiden uskotaan olevan aphrodisiac-ominaisuuksia, ja ensimmäiset kolme ovat yleensä kiellettyjä hinduille. Tämän seurauksena panca-makara mainitaan usein esimerkkinä tantristen sokkitekniikoiden tarpeesta: tarve kokea mahdollisimman suuri ekstaasi pienimpien mahdollisten keinojen avulla.
Tämä arviointi on luultavasti suhteellisen moderni käyttäytymisen järkeistäminen, jonka alkuperäinen tarkoitus ei ollut pelkästään ilo (itse laillinen Tantrinen tavoite). 8th ja 11th vuosisatojen välisenä aikana kaloja, viiniä ja lihaa (erityisesti sianlihaa) pidettiin ylellisyydinä.
Viisi Ms Rituaali voi olla osa Tantrisen prosessin hämärtää eroja linnojen, mutta yhtä lailla se on ehkä yksinkertaisesti tarjotaan Tantrika kokemuksia yleensä saatavilla vain varakas. Ganjaa (kannabista) ja daturaa voidaan käyttää myös maithunan esipuheena, vaan vain antamaan hurjaa näkemystä ekstaasista, jota voidaan saavuttaa vain hurskas, keskittynyt rituaaliyhteys.
Tantrat korostavat maithunan vaaroja ja toteavat, että harjoittajan on oltava sankari (vira), ilman epäilyksiä, pelkoa tai himoa. Erityisen sankarillinen Tantrika voisi suorittaa maithunaa jopa 108-naisten kanssa yhdellä illalla, vaikka jotkut näistä tekisivät vain kosketuksen.
Maithuna: Muutoksen rituaali
Maithuna on muutoksen rituaali, ja vaikka sen odotetaan tuottavan nautintoa, ja tämän transsendenttisen autuuden kautta ilo ei saa olla egosta - kun mies ja nainen omaksuvat, he eivät tee sitä itsensä, vaan mies- ja naispuolisena. naisten jumaluudet. Eräs teksti, Kaulavalinirnaya, kuvaa panca-makaraa "viisinkertaiseksi Eucharistiksi", ja toteaa, että "kaikki miehet tulevat Shiviksi, Devis-naiset [jumalattaret], sian lihaksi tulee Shiva, viini Shakti [Shivan naisen vastine ]".
Maithuna toteutetaan yleensä aloitteiden ympyrässä, jota ohjaa guru. Siihen voi sisältyä meditaatio, joogiset asennot, mantrien (pyhät tavut) sanonta, yantrien visualisointi (kaaviot kosmoja edustavista linjoista ja väreistä) ja koko jumalien tai devatojen sarja (luotu Shivan ja Shivan yhdistämisellä). Shakti). Kumppaneiden tulisi mieluiten pysyä liikkumattomina, ja mies ei saa purkaa siemennestettä. Jos hän vahingossa tekee, hän tahraa sen otsalleen "kolmannen silmän" alueella, joka antaa hänelle mahdollisuuden imeä ainakin osan potenssistaan. Orgasmin hetki on teoriassa menetetty paljon pidemmällä ekstaasin aallolla, joka ei sisällä siemensyöksyä.
Nainen voi toisaalta kokea tavanomaista orgasmia, ja sitä kannustetaan jopa tekemään niin, koska uskotaan vapauttavan seksuaalisen jännityksen synnyttämän emättimen erittymisen. Joissakin tantrikouluissa rajojen tuotanto on jopa maithunan pääasiallinen tavoite: se kerätään lehdelle ja lisätään vettä kulhoon. Kun hän on rituaalisesti tarjonnut jumaluutta, se on humalassa. Vaikka rajasia ei kerätä kehon ulkopuolella, todetaan, että todellinen taitava tietää, kuinka imeä se peniksensä kautta, joka tunnetaan nimellä vajroli-mudra, joka rikastaa omaa hormonijärjestelmäänsä. Suurin osa tantristen rituaalien kumppanien välisestä vaihdosta pidetään kuitenkin seksuaalisena energiana.
Hienomaisen kehon energia
Materiaalisen ihmiskehon sisällä Tantra suunnittelee monimutkaista kanavajärjestelmää tai nadista, joka kuljettaa energiaa transsendenttisesta kosmosta, joka kaataa pään kruunun. Tätä järjestelmää kutsutaan hienovaraiseksi kehoksi, joka säteilee osan kertyneestä energiastaan muodostaakseen itsensä tuottaman illuusion, jonka aineellinen keho kokee todellisena maailmassa. (Tätä säteilyä pidetään jätteenä, ja sitä kutsutaan joskus rotaksi, joka imee Tantriassa.)
Eri pisteissä materiaalin rungon keskipisteessä hienovaraisen rungon sisäiset säteilyt tiivistyvät chakroiksi (pyörät) tai padmasiksi (lotus). Hindu Tantra tunnistaa pohjimmiltaan chakrat selkärangan, sukuelinten, napan, sydämen, kurkun, silmien välissä ja pään kruunussa (joissakin luokitusjärjestelmissä on enemmän). Buddhalainen Tantra etsii chakrat selkärangan, navan, kurkun ja pään kruunun pohjalle. Jokainen chakra vastaa asteittain korkeampaa tietoisuutta.
Valaistuminen ja Kundalini-energia
Valaistuminen, jota kuvataan aina miehillä, saavutetaan ohjaamalla selkärangan pohjalle kääritty energia (naisen kundalini tai hindujen käärmeenergia, tai buddhalaisille naispuolisen energian, kuten dakinin, persoona) ylös eri chakrojen läpi pään kruunuun. Hinduille tämä on Shivan paikka, ja kundalini on Shaktin ilmentymä. Tantrika luo normaalisti nukkumisen käärmeen ja aiheuttaa sen ampua kehon läpi kruunuun, ja se luo uudelleen jumalan ja jumalatarliiton itsensä sisällä.
Hanki uusimmat sähköpostitse
Seksuaalinen dualismi on ihmisen hienovaraisessa kehossa kaksi hermokanavaa. Uida (buddhalainen lalana), joka on punainen, kulkee selkäytimen vasemmalla puolella ja edustaa naispuolista luovaa energiaa, kuuä ja lopulta tyhjää ja tietoa. Pushala (buddhalainen rasana), joka on harmaa, kulkee selkäydin oikealla puolella ja on miespuolinen luova energia, joka vastaa auringon ja lopulta myötätuntoa ja käytännöllisyyttä. Niin kauan kuin nämä kaksi kanavaa pysyvät erillisinä, yksilö pysyy edelleen loukussa kuoleman ja uudestisyntymisjakson aikana. Erityisesti buddhalaiselle näiden vastakohtien yhdistäminen kehossa nähdään keinona poistaa ne pois, jolloin yksilö on lähempänä tyhjän tilan tilaa.
Mielikuvitus ja hengitys
Todellisen tai kuvitellun yhdynnän aikana naispuolisen kumppanin kanssa tuotettu energia sekä hengitysohjauksen joogiset tekniikat stimuloivat sen miehen kundaliniä, joka sulautuu hänen unshed-siemennesteeseensa tuottamaan bindua (käännetty siemenneste). Bindu, kuten sikiö, koostuu viidestä elementistä - maasta, vedestä, tulen, ilman ja eetteristä - ja sen muodostuminen kehossa edustaa muotoa.
Bindu hajoaa pois kahdesta seksuaalisesta kanavasta ja luo uuden, aseksuaalisen keskuskanavan nimeltä sushumna (tai avadhutika, puhdistettu), jota pitkin se kulkee korkeampiin chakroihin ja lopulta "lootukseen pään yläosassa". Siellä se yhdistää kaikki sen koostumuksen sisältämät elementit sekä harjoittajan erilaiset miesten ja naisten näkökohdat. Tantrika käyttää siis rituaalista seksiä polttaakseen eräänlaista sisäistä alkemiaa, fuusioimalla hengellistä energiaa aineelliseen (unshed) siemennesteeseen yhdistääkseen itsensä eri elementit.
Painettu julkaisijan luvalla Seastone,
painos Ulysses Press -lehdestä. (Amerikkalainen painos 2000),
© 1996. http://www.ulyssespress.com
Artikkeli Lähde:
Sukupuoli ja Henki: Kuvitettu opas pyhään seksuaalisuuteen
kirjoittanut Clifford Bishop.
Tämä valtavan visuaalinen kirja jäljittää seksuaalisuutta koko historian ajan. Siinä hyödynnetään monia perinteitä ja kulttuureja, ja siinä tutkitaan monia tapoja, joilla ihmisen seksuaalisuus on yhdistetty henkilökohtaiseen merkitykseen. Sukupuoli ja Henki alkaa antiikin uskomusten ja seksuaalisten käytäntöjen perusteella ja tutkii maailman tärkeimpien uskontojen asenteita sukupuoleen. Siinä tarkastellaan kristinuskon hallitsevaa vaikutusta sukupuoleen ja hengellisyyteen lännessä ja herkutetaan eroottisiin symboleihin ja tabuihin. Rikkaasti kuvitettu nykyaikaisella ja historiallisella taiteella, Sukupuoli ja Henki sisältää eroottisia veistoksia, sängynpohjia ja valokuvia seksuaalisista käytännöistä ympäri maailmaa.
Info / Tilaa tämä paperikirja. Saatavana myös kovakantisena.
Lisää tämän kirjoittajan kirjoja
kirjailijasta
Clifford Bishop on kirjailija, toimittaja ja toimittaja, joka on matkustanut laajasti kaikkialla Afrikassa ja Aasiassa. Hän vietti kaksi vuotta opiskelemaan tapoja, joilla Zimbabwen heimolaiset sulauttivat perinteiset uskomuksensa taiteen, tanssin ja rituaalien kanssa. Bishop, Animal Spirits (1995), on myös mukana kahdessa brittiläisessä sanomalehdessä The Independent ja The Sunday Times.
