Mikään varhaisesta elämästäni ei selitä minun affiniteettiani esivanhempiin. Syntynyt esikaupunkialueella Ohioissa rakastavaan keskiluokan perheeseen, en ollut herättänyt vahvaa esivanhempieni tuntemusta tai mitään kehystä, joka liittyi kuolleisiin. Toisin kuin jotkut luonnollisesti lahjakkaat psykologit tai esi-isäntät, en puhunut kuolleiden ihmisten kanssa eikä nähnyt henkiä nuorena, eikä kokenut syvällistä traumaa, joka repäisi minua avoimeksi muille todellisuudille. Minulla ei myöskään ole koskaan ollut salamaa, koskaan ollut kuolemaan johtaneita kokemuksia, eikä koskaan kestänyt todella hengenvaarallista sairautta.

Tiedän, että pitkät aukioloajat poikien läheisissä metsissä ja puroissa auttoivat minua tuntemaan olonsa kotoisaksi luonnollisessa maailmassa ja että fantasia-romaanien lukeminen nuorena perusti perustan rituaalin, shamanismin ja muiden tapojen tutkimiselle nähdä maailmaa.

Varhainen kokemus rituaalisen ja henkisen työn kanssa

Ensimmäinen tietoinen yhteyteni näkymättömään tapahtui, kun tein teini-ikäisenä käytän perustavanlaatuisia ohjeita shamaanismia koskevasta johdantokirjasta. Alkuvaiheen kokeilujen kautta otin yhteyttä ei-fysikaalisiin olentoihin tai henkiin, joita koin aivan todellisena.

Minun upottaminen suosittuun pakanalliseen kulttuuriin ja maailman uskontojen akateeminen tutkimus yhdessä ensimmäisten hengellisten opettajien ohjauksen kanssa tarjosivat kriittisen kontekstin ja perustan varhaisille kokemuksilleni rituaali- ja hengitystyössä.

Yksi 1999-koulutuksen keskeinen päivä esitteli minut suoraan perheen esi-isien kanssa. Tähän mennessä olin harjoitellut shamaanilaisia ​​teoksia, rituaalimagiaa ja muita trance-töitä noin neljä vuotta. Koulutuksen aikana otin yhteyttä henkisesti elävään ja historiallisesti kaukana olevaan eurooppalaiseen esi-isään isänsä isoisäni sukuelimestä. Minua kutsuttiin pyytämään tätä tukevaa esi-isää, jos äskettäin kuolleiden joukossa oli jotakin, jotka voisivat käyttää paranemista. Välittömästi tiesin, että vierailen isoisäni kanssa.

Kun olin seitsemän vuotta vanha, isäni isä kuoli itsensä aiheuttamasta ampuma-haavasta. Hänen kuolemansa ajoi perheen läpi, erityisesti isoisäni ja hänen poikansa. Lapsena olin suojattu suurelta osin tästä vaikutuksesta, ja ennen tätä hetkeä en ollut koskaan etsinyt yhteyttä isoisäni esivanhempaan eikä tarkastellut millään todellisella tavalla hänen kuolemansa mahdollisia vaikutuksia perheeseen.

Viisitoista vuotta sen jälkeen, kun hän oli ohi, esi-isät oppaat ja minä otimme yhteyttä isoisänne Fooriin hengessä ja totesin, että hän oli edelleen suhteellisen sekavassa tilassa. Hän näytti minulle pirstoutuneena. Oppaat korjaivat tämän vahingon ja auttoivat häntä ymmärtämään kuka olimme ja mitä oli tapahtunut. Sitten hän jakoi isoäitini ystävällisen viestin, jonka myöhemmin välitin hänelle, kun se seisoi yhdessä haudallaan.

Rituaalinen korjaus päättyi, kun oppaat auttoivat ja isoisäni alkoivat ottaa paikkansa rakastavien ja tukevien esi-isiemme joukossa.

Esivanhempi työ

Olen johtanut yli sata koulutusta yli tuhannelle henkilölle ja puhunut satojen muiden kanssa keskustelujen, kuukausipiirien ja henkilökohtaisten istuntojen kautta. Pitämällä tukevaa tilaa muille, jotka voivat suoraan ottaa yhteyttä rakastaviin esivanhempiinsa, olen nähnyt syvällisiä muutoksia, jotka myös välittävät hyödyksi suhteille kaikenikäisten elävien perheiden kanssa.

Kolme keskeistä oppituntia, jotka johtuvat toisten ohjaamisesta työhön vuodesta toiseen, ovat seuraavat:

1. työ koskee suhdetta,
2. jokaisella on rakastavia esi-isiä, ja
3. suhteemme esi-isiemme kanssa on täysin normaalia.

Ensinnäkin esivanhempiemme tunteminen ja rakastaminen edellyttää syvää ja jatkuvaa laskemista perheen, alkuperäkulttuurin ja itsemme kanssa. Tämä prosessi tapahtuu vuosien, ei kuukausien, eikä varmasti yhden viikonlopun koulutuksen aikana. Esivanhemmat eivät ole "aihe", jota voimme hallita tai täydentää; Piste on rakentaa suhde perheen kollektiiviseen henkeen tavalla, joka auttaa meitä kasvamaan viisaiksi ja rakastaviksi ihmisiksi. Vaikka työhön voi liittyä luonnollisia vaiheita tai jaksoja, emme ole koskaan tehneet esi-isien kanssa, ennen kuin liitymme niihin kuolemamme jälkeen, esivanhempien työ on sekä syvällistä että luonnollisesti relaatiota.

Toiseksi meillä kaikilla on perhe-esivanhemmat, jotka asuivat, rakastivat ja palvoivat läheisessä suhteessa maapalloon, ja esivanhempiemme tunteminen voi parantaa ja antaa ihmisille mahdollisen etnisen tai kulttuurisen taustan, mukaan lukien adoptiot. Sinun ei tarvitse olla jonkinlaista hengellistä kutsua esivanhemmilta; se on hienoa vain mennä kolhi heidän oveensa. Me kaikki olemme ainutlaatuisia ja siunattuja, eikä kukaan ole erityisempää, inhimillisempää tai ansaitsevampaa suhteessa esivanhempien aiheeseen.

Lopuksi olen ymmärtänyt, että vastoin pelkoa ja suosittuja väärinkäsityksiä näkymättömistä maailmoista, työskenteleminen esivanhempien kanssa voi todella tehdä sinusta vähemmän - eikä enemmän - outoa. Minun tapauksessani, vaikka toisten tukeminen kuolleiden ihmisten kanssa on osa minun päivätyötäni, olen maanläheinen, yksinkertainen Midwesterner, joka rakastaa ja kunnioittaa hänen perheensä, hänen maansa (enimmäkseen) ja hänen kulttuurisia juuriaan. Maksan veroja, luen uutisia ja äänestän. Syön joskus pikaruokaa, kuten elokuviin menemistä, ja kamppailun tehdä siitä kuntosalille.

Olen myös länsimaalla koulutettu psykoterapeutti ja psykologian tohtori, jolla on syvä rakkaus ja fyysisten tieteiden kunnioitus.

Joskus ihmiset ajattelevat, että suhde esi-isien kanssa edellyttää työn lopettamista, pyhiinvaellusten tekemistä Egyptiin tai Peruun, syömisen sieniä tai jonkinlaisen uuden, outon identiteetin hyväksymistä. Päinvastoin, esi-isän työ on toiminut elämässäni hengellisen snobberyn vastalääkkeeksi auttamalla minua saamaan maadoituksen tähän todellisuuteen ja arvostamaan perheeni ja itseäni.

Olen nähnyt, että työllä on samanlainen vaikutus niiden ihmisten elämään, jotka ottavat sen sydämeen. Ei ole mitään epätavallista tai tavallista, että meillä on terve ja jatkuva suhde esi-isiemme kanssa; Itse asiassa se on yksi luonnollisimmista ihmisistä, joita voisimme tehdä.

Tekijänoikeus © 2017, Daniel Foor, Ph.D. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen julkaisijan, Bear & Companyn, luvalla,
Inner Traditions Inc: n jälki www.innertraditions.com

Artikkelin lähde

Esivanhempi lääketiede: Rituaalit henkilökohtaiseen ja perheen parantamiseen
esittäjä (t): Daniel Foor, Ph.D.

Jokaisella on rakastavia ja viisaita esivanhempia, joita he voivat oppia tukemaan ja parantamaan. Suhteessa esivanhempiinne voit muuttaa negatiivisia perhemalleja siunauksiksi ja rohkaisee hyvää terveyttä, itsetuntoa, tarkoituksen selkeyttä ja parempia suhteita eläviin sukulaisiin. Tarjoamalla käytännön oppaan suhteiden ymmärtämisestä ja navigoinnista niiden henkilöiden kanssa, jotka ovat läpäisseet, Daniel Foor, tohtori, tarjoaa harjoituksia ja rituaaleja, jotka perustuvat muinaisiin viisausperinteisiin ja auttavat sinua aloittamaan yhteyden esi-isiesi kanssa, löytämään tukevia esivanhempien oppaita , viljelkaa anteeksiantoa ja kiitollisuutta, harmonisoi verilinjojasi ja auta kuolleita, jotka eivät vielä ole rauhassa.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Daniel Foor, Ph.D., on lisensoitu psykoterapeutti ja psykologian tohtori. Hän on johtanut esi-isien ja perheen parannusintenssejä koko Yhdysvalloissa 2005in jälkeen. Hän on aloittanut jorubakielisen Länsi-Afrikan Ifa / Orisha-perinteen ja on koulutettu Mahayanan buddhalaisuuden, islamilaisen sufismin ja erilaisten alkuperäiskansojen opettajien kanssa, mukaan lukien hänen eurooppalaisten esi-isiensä vanhemmat tavat. Käy tekijän verkkosivustolla: ancestralmedicine.org