Feministit ovat kannattaneet äitejä ja kodin vastuiden uudelleenjakoa vuosia, mutta kahden vuoden pandemian jälkeen äidit ovat väsyneitä. (Shutterstock)

Äitiys pandemian aikana on käsitelty laajasti - aiheista taloudellisia vaikeuksia, To kestämättömiä hoitovastuita, akuutit ja jatkuvat rasitukset äidin mielenterveys, turvotusta henkinen kuormitus ja varjopandemia miesten naisiin kohdistuvasta väkivallasta. Tämä kattavuus, vaikka se on toisinaan tuntunut validilta, on itsessään uuvuttava.

Tammikuussa, kun kuva naisista, jotka huutavat kuiluun 50 jaardin linjalta oli esillä New York Times, Mietin, minne voisimme lähteä täältä. Nämä äidit eivät huutaneet, koska heidän lapsensa tekivät maaleja. He huusivat vapauttavansa vuosia kestäneen katkeamattomasta työstään johtunutta raivoa.

Raivo on osa ihmisen äitiyttä, kuten reiät housujen polvissa ovat luontaisia ​​lastentarhojen muotiin. Se on surun ja häpeän välissä, minne sen on tarkoitus jäädä, velvollisuudentuntoisen isäntänsä valtaamana.

Yllätyin, kun raivo kuplii eräänä keskiviikon iltana. (Se ei aina odota ensisijainen huutolinja, kuten huutajatoverini epäilemättä tietävät. Se rakentuu, kunnes ihomme pistelee ja tunnemme, että saatamme räjähtää.) Kun kuvittelin rikkovani vesilasini makuuhuoneen ovea vasten ja tunsin sen sijaan ajan hidastuvan leijuessani kylpyhuoneeseen, jossa suloinen taaperoni odotti apua, olin kiitollinen raivosta, joka vetäytyi suru-häpeä-voileipälle.

Äitien työ on ollut välttämätöntä perheiden hengissä pitämiseksi kaikenlaisten historiallisten tapahtumien läpi kriisien, mutta tämä on keskustelu pitkäaikaisesta ylityöstä ja tämän elämän emotionaalisista seurauksista. Kotitehtävien uudelleenjakaminen kahden tai useamman työskentelevän aikuisen kesken on osoittautunut uuvuttavaksi, vuosisatoja kestäneeksi taisteluksi. parhaat ajat koska me aliarvostaa kotimaista työvoimaa. Kahden vuoden pandemian jälkeen, kun lapsia, töitä ja eläimiä kotona, äidit tarvitsevat uuden sanan loppuunpalanut.

Historiallisesti keskittynyt

Pandemian aikakauden äideille, joissa meillä saattaa olla etulyöntiä esiäideihimme verrattuna, meille tarjotaan jotain lohdutusta epävakaaista tunteistamme, kun ne heijastuvat meille tuoreena naisten tuottamana ja naisesta tuottamassa sisällössä.

Kuten eräs kirjoittaja huomautti CutÄidin raivo näyttää ikuiselta, sen häiritsevä sinnikkyys nousee ilmaan naisille suunnattujen lähetystöjen kautta. Pikku tulipaloja kaikkialla että yönattu ja Kadonnut tytär. Näissä tarjouksissa äidin raivo on kuumaa.

Feministiset äitiyden tutkijat ja sosiaalinen lisääntyminen, jotka tarkastelevat sosiaalisen eriarvoisuuden toistamista sukupolvelta toiselle, ovat pitkään keskittyneet sukupuoleen perustuvaan kotityön jakoon ja siihen, kuinka nämä taloudelliset järjestelyt haittaavat naisia. Mutta kuten sosiologi Patricia Hill Collins selitettiin jo vuonna 1994, valtavirran äitiyttä koskeva työ on keskittynyt pääasiassa valkoisten, keskiluokkaan kuuluvien äitien kamppailuun taloudellisen autonomian turvaamiseksi ja lastensa tunne-elämän ravitsemiseksi patriarkaalisen työnjaon ohella.

Rotuisille äideille ja erityisesti mustille perheille, joille työnjako perheeseen ei ole koskaan ollut erillistä, äitityö on aina sisältänyt taistelua rodullista herruutta ja taloudellista riistoa vastaan.

Susan Ferguson, feministinen poliittinen taloustieteilijä, selittää myös, kuinka vasemmistofeministinen taistelu Naisten palkattoman työn tunnistaminen ja uudelleen jakaminen on kestänyt vuosikymmeniä vastata Blackin kehotuksiin tutkijat, kasvattajien ja aktivistitheijastaa yksinkertaisia ​​oletuksia tässä taistelussa. Yksinkertaisesti sanottuna kampanja sukupuolten epätasa-arvon ratkaisemiseksi keskittymällä palkattomaan kotityöhön sulkee pois niiden kokemukset, jotka tekevät sitä elantonsa vuoksi.

Tämän päivän äitiyden ja äitiyden tutkijat tekevät naisellinen työ näkyy yhteydessä poliisin väkivaltaa, matalapalkkainen kotityöt maailmanlaajuisesti rodulliset erot äitien ja vauvojen terveydessä ja yhteisöllisiä tapoja äitiys ja huolehtiminen sukulaisista. Tämän stipendin ja aktivismin rinnalla voimme esittää kysymyksiä siitä, keitä kutsutaan vapauttamaan raivonsa ja kenen raivoon ei ehkä kohdata niin laajaa empatiaa.

Kohdennettua helpotusta

Kyllä äidit ovat uhraamalla hyvinvointiaan heidän lastensa ja perheidensä puolesta, kun he vääntelevät itseään täyttääkseen aukkoja siellä, missä sosiaalisten ohjelmien pitäisi olla. Kyllä, tarvitsemme kovasti tauon. Mutta tämän keskiluokan ikuinen pysähtyminen sukupuolivallankumous on opettavainen.

Silloinkin kun pandemian aikakauden rajoitukset ja koulujen sulkemiset lapioivat käsittämättömiä vastuita perheiden selkään. äidit omaksuivat suhteettoman paljon, emme nähneet kohdennettua helpotusta. Kannattaa kysyä miksi.

Monet työpaikat ovat edelleen vihamielisiä naisia ​​ja perheitä kohtaan, ja niiltä puuttuu heidän tarpeitaan vastaava perhepolitiikka. (Shutterstock)

Tunnetut sosiologit väittävät, että tämä "pysähdyksissä oleva vallankumous 2.0" on seurausta siitä, että naiset tekevät yhä enemmän palkatonta työtä kuin miehet kotona, työpaikat ovat edelleen vihamielisiä naisia ​​ja perheitä kohtaan ja heillä on riittämätön perhepolitiikka.

Olemme onnistuneet parantamaan asioita maksa tasapuolisesti, pääsy avioeroon ja viime aikoihin asti pääsyn lisääntymisoikeus, mutta arkkityyppinen perhe sen kanssa seksistiset työnjaot ja vetäytyä esikaupunkiin, on merkinnyt joillekin perheen eristäytymistä ja rasitusta ja symboloi feminismin epäonnistumista asettaa äitiys taistelun keskipisteeseen. Selvitä raivo.

Yhdessä hukkua

Raivomme on välttämätöntä. se on olennainen. Kuten filosofi Myisha Cherry väittää, se rakentaa mustan feministisen vihan valtamerelle, ja se on tulevaisuuteen katsova ja rakentaa parempaa maailmaa.

Solidaarisuuden muodostaminen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymyksissä voisi tehdä äideistä vähemmän vieraantuneita, motivoituneempia ja vähemmän halukkaita huutamaan pelloilla. Tällainen affiniteettityötä voi esiintyä monessa muodossa kaduilla esiintymisestä BIPOC-johtajien ohjeiden mukaan että puhua lapsille rasismista että antaa rahaa terapiarahastoihin BIPOC-yhteisöille. Se sisältää puolestapuhumisen esteetön lastenhoito, vaikka omat lapsesi ovat jo aikuisia. Se hyväksyy sen vanhemmuus on luonnostaan ​​poliittista ja käyttäytyä sen mukaisesti.

Uudet äidinraivon ilmaukset vaativat, mitä harkitsemme arkkityyppisen ydinperheen haitoista ja kuinka edetä yhteisössä. Äitejä, jotka nyt hyödyntävät raivoaan, kehotetaan pohtimaan, kuinka heidän ylikuormituksen tunteensa liittyy oikeudenmukaisuuden liikkeisiin, kuten Musta elää materiaalia ja Naisten muistomaalaus. Perinteinen perhe – mikä historioitsija Stephanie Coontz muistuttaa meitä on enemmän romanttinen myytti kuin tosielämä - on ansa. Se estää meitä näkemästä, kuinka olemme yhteydessä toisiimme.

Lupaus siitä, että perhe pitää meidät turvassa, on voimakas päiväunelma. Avoimessa raivomme on syytä panna merkille. Se on myös voimakas.

Author

Amanda D. Watson, lehtori, sosiologia ja antropologia, Simon Fraserin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

kirjojen perhe