Mitä antropologi todella tekee?

Mitä antropologi todella tekee?

Kysy mitä tahansa antropologia, mitä he tekevät, ja heillä on vaikea antaa sinulle suoraa vastausta.

Jos olet nähnyt televisiosarjan Bonesluulet luultavasti, että antropologi on joku, joka tutkii kuolleiden ihmisten jäämiä rikosten ratkaisemiseksi. No, teknisesti se on biologinen tai oikeuslääketieteellinen antropologi.

Kysy minulta, mitä teemme, ja sanon, että antropologit opiskelevat eläviä ihmisiä. Mutta älä kaikki yhteiskuntatieteet opiskele ihmisiä? Vastaus on kyllä, mutta antropologit tekevät sen kulttuurin kautta.

Muut yhteiskuntatieteet, kuten psykologia, insinööri ja ergonomia, ovat erikoistuneet ihmisten elämän yksittäisiin näkökohtiin, mikä tekee kulttuurista eräänlaisen muuttujan puolella.

Tällainen vähennys on akateeminen ja ongelmallinen. Se on kaukana jokapäiväisestä kokemuksesta olla ihminen, joka luo ja luo monimutkaisen sosiokulttuurisen, poliittisen ja historiallisen maailman. Ja siksi tarvitsemme antropologeja.

Colonial menneisyys

Antropologian päätavoitteena oli siirtomaajan kukoistuspäivänä kartoittaa ihmisen polku, jossa valkoisia, sivistyneitä kansoja pidettiin viimeisimpänä evoluutioasteena. Heidän historiallisen menneisyytensä pidettiin näkyvänä todellisessa elävässä värillisten, primitiivisten, alkuperäiskansojen museossa.

Tämä oli hankala hetki antropologian historiassa, mutta se, joka oli tuolloin maailman oireinen. Antropologi antaisi pith-kypärän ja safari-puvun etsimään eksoottista sijaintia opiskelemaan. täydellinen ulkopuolinen (mahdollisesti kutsumaton vieras), ”alkuperäiskansat”, kartoittamaan ihmisen jaloa historiaa.

He tuntisivat saman kulttuurihokin, jota saatat tuntea, kun matkustat toiseen maahan. Mutta niiden tavoitteena oli voittaa sitä oppimalla ensin, mitä se on olla syntyperäinen; kävellä kilometriä kenkäänsä, kuten sanonta menee.

Näihin tarkoituksiin kehitetyt metodologiset lähestymistavat ovat suurelta osin niitä, jotka erottavat toisistaan ​​antropologian: etenkin etnografia (kreikkalaisesta Ethnos ihmisille ja Graphia kirjallisesti).

Sisäpuolella'

Antropologit käyttävät etnografisia menetelmiä, joiden tarkoituksena on helpottaa heidän osaamistaan ​​toisessa kulttuurissa ymmärtääkseen, mitä ihmiset tekevät, ajattelevat, tuntevat ja sanovat, että se saattaa tuntua oudolta ulkopuoliselle, mutta ovat täysin tuttuja sisäpiiriläisille.


 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

Etnografisen tutkimuksen kultainen taso on osallistujien havainnointi, jossa antropologi asuu kulttuurissa, yhtenä alkuperäisistä, kunnes he ovat päteviä tai taitavia olemaan yksi niistä.

Vähintään yhden vuoden katsotaan tarpeelliseksi ymmärtää vuodenaikojen vaihtelut ja vuodenaikojen vaihtelut sekä vuosittaiset rituaalit.

Juuri näin tapahtui Puolan antropologille Bronislaw Malinowski joka matkusti 20-vuosisadan alussa Lontoosta Papua-Uusi-Guineaan tutkimaan alkuperäisiä vaihtomalleja.

Kun ensimmäinen maailmansota puhkesi, hän ei voinut palata Englantiin, mutta Australian hallitus antoi hänelle luvan opiskella Trobriand-saarilla, New Guinean itärannikolla.

Monille Malinowski on modernin antropologian grandaddy. Hän poisti kokeellisen tieteen valkoisen laboratoriotakun tunnustamalla selvästi hänen roolinsa tieteellisen tiedon tuottamisessa. Hän oli siellä, hän keräsi ja tulkitsi tietoja, joten hän otti äänensä mukaan etnografiseen kirjoitukseensa.

Malinowski n henkilökohtaiset päiväkirjat (joka ei koskaan ollut tarkoitettu julkaisemiseen), näytä miehen, joka taistelee "meidän ja heidän" välillä, vanhan rasismin hallinnon välillä, joka oikeuttaa kolonialismin ja väittää eron, ja uuden järjestelmän, jossa korostetaan samankaltaisuutta ja kyseenalaistetaan paremmuus, jonka jokaisella kulttuurilla on toinen .

Mutta Malinowski avasi tietä tuleville antropologeille, jotta he voisivat tarkastella kulttuurieroja eron vuoksi, tekemättä ylimielisiä etnokeskeisiä tuomioita.

Antropologi pyrkii kuitenkin paljon sisäpiirin näkökulmasta. Niiden on pidettävä yllä objektiivista ja tieteellistä näkemystä siitä, mitä heidän ympärillään tapahtuu, jotta he eivät menisi "natiiviksi" 1999-elokuvassa kuvatulla tavalla Savage Landissa, asetettu Papua-Uusi-Guineassa.

Jotkut antropologit ovat menneet luoviin pituuksiin todistamaan, että se, mitä me teemme, ei ole parempi, oikea tai sivistynyt. Amerikan antropologina Horace Miner osoittaa hänen 1956issa fantasia-etnografia Nacirema-ihmisistä (vihje: sanoa se taaksepäin), magialla ja lääkkeellä on enemmän yhteistä kuin luulisi. Kyse on kulttuurista.

Sellaisena kulttuuri ymmärretään hyvin yksinkertaisesti sellaisena kuin me teemme, ajattelemme, sanomme ja tuntemme. Nämä asiat eivät välttämättä olisi järkeviä jollekin, joka ei ollut "yksi meistä", mutta voisimme selittää niitä.

Härkätaistelijoiden joukossa

Oman urani antropologina olen opiskellut monia eri kansoja ja niiden kulttuuria.

Olen asunut Espanjassa 15-kuukausien ajan oppiakseen asennettujen härkätaistelijoiden elämää. Takaisin Australiassa menin Etelä-Australian kansallisen jalkapalloliigan jokaiselle kalustolle vuodenaikaan oppiakseni alkoholin roolia fanikulttuurissa.

Olen myös viettänyt niin vähän kuin kaksi viikkoa kiinni kuljettajien ohjaamoissa, jotta voisin oppia valvontaa väsymyksestä, ja olen haastattellut eläinten omistajia riskeistä, joita he ottavat säästääkseen lemmikkinsä bushfireistä.

Joka tapauksessa olen ollut jonkun toisen elämäntavan opiskelija.

Nyt ymmärrän ja selitän, miksi härkätaistelun harrastajat eivät näe härkätaistelua julmina ja miksi härkä tappaminen härkätaisteluissa on itse asiassa rakkauden ilmaus.

Voin selittää, miksi jotkut jalkapallofanit juovat vaaralliseen ylimäärään, miksi suurkaupunkijunien kuljettajat ovat väsymättömiä ilmoittamaan väsymyksestään ja miksi jotkut lemmikkieläinten omistajat joutuvat polttamaan koteja pelastamaan kissansa, kun lapsi odottaa autossa.

Saatan tai olla samaa mieltä näiden käyttäytymisten ja uskomusten kanssa, mutta voin selittää sisäisen kulttuurisen logiikan, joka tekee niistä tärkeitä, mielekkäitä, luonnollisia ja pysyviä.

Jos kuuntelet ilman tuomiota, saatat oppia muita tapoja nähdä maailmaa. Jos pystyt käsittelemään tietäen, että näkemyksesi ei ehkä ole ainoa - tai edes oikea -, saatat jopa nähdä omia kulttuurisia uskomuksiasi ja käyttäytymistänne kriittisemmin kuin koskaan ennen.

Jos voit käyttää tätä oivallusta selittämään kulttuurieroja jollekin muulle ymmärrettävällä tavalla, mutta joiden kanssa he eivät välttämättä ole samaa mieltä, niin olet alkanut kävellä ensimmäisen kilometrin päässä antropologin kengissä.

Author

thompson kirrillyKirrilly Thompson, apulaisprofessori, CQUniversity Australia. Hän on koulutettu antropologi, joka käyttää etnografisia menetelmiä riskien havaitsemisen ja turvallisuuden kulttuuristen ulottuvuuksien tutkimiseen. Hänellä on erityisiä kiinnostuksia ihmisten ja eläinten välisiin vuorovaikutuksiin, korkean riskin sisäisiin toimiin ja ratsastukseen. Hänen nykyinen tutkimus tutkii eläinten omistuksen vaikutusta luonnonkatastrofeihin.

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon

 

Saatat pitää myös

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvaketwitter kuvakeyoutube kuvakeinstagram-kuvakepintrest-kuvakerss-kuvake

 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

SAATAVAT KIELET

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

LUE LUE

onko se covid vai heinä uloste 8 7
Näin voit kertoa, onko se covid vai heinänuha
by Samuel J. White ja Philippe B. Wilson
Lämpimän sään myötä pohjoisella pallonpuoliskolla monet ihmiset kärsivät siitepölyallergioista.…
baseball-pelaaja, jolla on valkoiset hiukset
Voimmeko olla liian vanhoja?
by Barry Vissell
Me kaikki tiedämme ilmaisun "Olet niin vanha kuin luulet tai tunnet." Liian monet ihmiset luopuvat…
inflaatio ympäri maailmaa 8 1
Inflaatio kiihtyy ympäri maailmaa
by Christopher Decker
Yhdysvaltain kuluttajahintojen nousu 9.1 % kesäkuuhun 12 päättyneen 2022 kuukauden aikana, korkein neljään…
salvian tahratikkuja, höyheniä ja unisiepparia
Puhdistus, maadoitus ja suojaaminen: kaksi peruskäytäntöä
by MaryAnn DiMarco
Monissa kulttuureissa käytetään rituaalista puhdistuskäytäntöä, joka tehdään usein savulla tai vedellä, joka auttaa poistamaan…
ihmisten mielen muuttaminen 8 3
Miksi jonkun vääriä uskomuksia on vaikea haastaa?
by Lara Millman
Useimmat ihmiset ajattelevat hankkivansa uskomuksensa käyttämällä korkeaa objektiivisuutta. Mutta viimeaikainen…
yksinäisyyden voittaminen 8 4
4 tapaa toipua yksinäisyydestä
by Michelle H Lim
Yksinäisyys ei ole epätavallista, koska se on ihmisen luonnollinen tunne. Mutta kun se jätetään huomiotta tai ei tehokkaasti…
lapset, jotka menestyvät verkko-oppimisesta 8 2
Kuinka jotkut lapset menestyvät verkko-oppimisessa
by Anne Burke
Vaikka media näytti usein raportoivan verkkokoulutuksen kielteisistä puolista, tämä ei ollut…
covid ja vanhukset 8 3
Covid: Kuinka varovainen minun pitää silti olla vanhempien ja haavoittuvien perheenjäsenten kanssa?
by Simon Kolstoe
Olemme kaikki melko kyllästyneitä COVIDiin ja ehkä haluamme kesälomien, sosiaalisten retkien ja…

Uudet asenteet - uudet mahdollisuudet

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 Sisäiset julkaisut. Kaikki oikeudet pidätetään.