Kuva OpenClipart-vektorit 

Näemme masennuksen, johon liittyy erilaisia ​​alaluokkia, kuten vihaa, loukkaantumista, avuttomuutta, pelkoa, surua tai surua, mutta masennuksen juuret ovat samat. Näemme osaominaisuuksia, jotka muodostuvat tapaamme liittyä masennukseen tai masennuksen ilmeiseen aiheeseen.

Näyttää siltä, ​​että masennus ilmenee, kun me vedämme ytimeen, että emme pysty elämään ja sen komplikaatioihin. Tämä johtuu siitä, että tunne on rajoitettu mieli-itse. Epäilen, että kaikki masennus on funktio siitä, miten identiteettimme tai tunteemme olla erillinen emotionaalinen mieli liittyy elämään, kun tunnemme voimattomaksi vaikuttaa siihen niin kuin haluamme, mikä herättää tunteen arvottomuudesta.

Erillinen, yksinomainen ja ei arvoinen

Masennus näyttää syntyneen vain yksinoikeuden sisäisistä ominaisuuksistamme, siinä mielessä, että olemme tietoisia sisäisistä toiminnoistamme - jotka ovat meitä, ja jotka tunnetaan vain meiltä. Masennuksen lähde on erillisyyden ja yksinoikeuden tunne. Se syntyy, kun identiteettimme reaktio tuntuu olevan ei-voimakas sen vaikutuksiin maailmaan. "Maailmaa" pidetään muina tai asioina tai tilanteiden ja tapahtumien yhdistelmänä.

Jotkut olosuhteet voivat osoittaa, että tämä mieli-itse ei ole kykenevä, ei voimakas suhteessa niihin, mutta ei silti ehkä tuota masennusta. Mitä aiheuttaa masennuksen ovat ne tapahtumat, joissa meistä tuntuu kyvyttömiltä, ​​joilla on meille jonkinlaista merkitystä tai merkitystä. He "tunnistavat" meitä ei kannata. Tämä on tietysti subjektiivinen tulkinta, joka määräytyy sen mukaan, mitä meidän mielestämme on oltava "arvoisia".

Ainutlaatuisen mielen tunne on täynnä oletuksia, jotka ovat suurelta osin kiistämättömiä yksinoikeuden vaatimuksesta johtuvan eristetyn laadun vuoksi. Tärkein olettamuksemme on, että oletuksemme (ajatukset ja tunteet siitä, miten se on) ovat oikeat.

Hämmentää itseäsi masennuksesta

Näemme, että masennus nostaa, kun olemme riittävän hajamielisiä mieli-muodollisista olettamuksistamme tai masennuksen aiheesta, tai kun olemme sallittuja asioiden vallitessa tuntea voimakkaita. Tämän lisäksi odotamme, kunnes unohdamme.

Katsotaanpa mahdollista selitystä yhdelle masennuksen kovimmista ja yleisimmistä aiheista, intohimoisen rakkaussuojan menettämisestä. Ensinnäkin tutkikaa oletuksiamme intohimoisesta rakkaudesta.

Haluaisin käyttää ankaraa, mutta tarkkaa analogiaa suhteestamme intohimoiseen rakkauteen. Mielestämme se on hyvä; ei vain hyvä, vaan yksi maailman suurimmista asioista. Oletamme myös, että sen täyttyminen liittyy tiettyyn kohteeseen, toiseen ihmiseen. Määritämme sen "hyvyyden", koska se saa meidät tuntemaan olonsa hyväksi. Se tuottaa erittäin miellyttäviä tunteita kehon mielessä. Sitten taas heroiini.

Kiihkeällä rakkaudella ja heroiinikorjauksella on paljon yhteistä. Niin sanotut nautinnot, jotka liittyvät heidän saavutuksiinsa, johtuvat aistien muutoksesta, jonka avulla kehon mieli voi tuntea itsensä kunnolla itsensä kanssa, kun tämän korjauksen kohde vaikuttaa siihen.

Nämä tuntemukset liittyvät erilaisiin tunteiden ja käsitysten muotoihin. Rakkaussuhteessa miellyttävät tuntemukset liittyvät usein sellaisiin asioihin kuin talo, laulu, kosketus, tapa, tunne, ääni, jaettu viestintä, käsitys maailmasta.

"Todellisuuden" käsite, jota stimuloi tai luo huumaava rakkauden tuoksu, on sellainen, jossa sinut nähdään "olemisen" arvoisena - sillä on tarkoitus olemassaolollesi. Tietysti se, mitä tarvitset, jotta voit tuntea olevasi kelvollinen olemaan, voi olla hyvin monimutkaista ja epäselvää riippuen erilaisista ideoista ja "merkityksistä", joita tapahtumilla ja asioilla on suhteessa sinuun. Riippumatta siitä, miten pääset sinne, tärkein asia on, että saat nämä hyvät tuntemukset, kun saat "osuman" tähän asiaan, olipa se sitten toinen henkilö tai heroiini.

Kun "korkeasta" tulee neutraali

Näitä aistimuksia pidetään lopulta yksinkertaisesti "neutraalina tilana", ja ne havaitaan ensisijaisesti niiden menetys tai poissaolo. Joten elämästä tulee negatiivinen, jonka tarkoituksena on hankkia tai ylläpitää asia, joka tuo sen negatiivisesta vain neutraaliksi, ja tilapäiseen lisättyyn tuntemuksen vetovoimaan liittyy tilaan saapuminen.

Toinen ominaisuus, joka pätee molempiin, on kasvava käsitys siitä, että menetys uhkaa ihmisen selviytymistä tai turvallisuutta. Tämä on erittäin vahva motivoiva tekijä suhteen ylläpitämiselle, mikä aiheuttaa negatiivisuutta ja pelkoa suhteiden taustaksi.

Jos tarkastelemme rehellisesti rakkauden kokemuksen rehellisyyttä, meidän on myönnettävä, että sen motivaatio on voimakkaasti kehon ja mielen tunteissa, joita saamme, kun suhtaudumme intohimomme ja rakkautemme kohteeseen. Voimme sanoa suurella ilmalla, että kyseisen henkilön "rakkaus" on tietysti loukkaamaton olettamuksessamme ja koulutuksessamme. Sanomme, että olemme valmiita kuolemaan tai tappamaan sen "rakkauden" puolesta, ja se on hyvä, oikea ja jalo. Horseshit. Olemme valmiita kuolemaan heroiinin korjauksesta ja emme ole niin kohtelias siitä!

Rakkauden "korkean" etsiminen ... tai heroiinin

Jos olemme rehellisiä, huomaamme, että se ei ole oikeastaan ​​"henkilö", jota etsimme - se on tunne, että tämä henkilö herättää, kun olemme heidän yrityksessään, joko läsnäolona tai käsitteenä, muistina. Tämä kokemus on se, mitä olemme sen jälkeen. Jos joku muu luo sen, siirryisimme nopeasti toiseen. Ei ole väliä, kuka tai mikä kohde on. Sen on yksinkertaisesti täytettävä tämän kokemuksen vaatimus. Niinpä me kutsumme tätä intohimoista rakkautta ja me kutsumme sitä hyväksi.

Harvinaisuus kokemuksissamme esineistä, jotka tuottavat näitä aistimuksia - tai joiden sallimme tuottaa näitä aistimuksia tai käytämme tekosyynä niiden tuottamiseksi - on suurin kannustin harhalle, jonka ne itse asiassa koskevat kokemuksemme henkilölle.

Kuvittele, jos kaikki ja kaikki tuottivat nämä tunteet. Sitten pysyvä tila olisi aina sellainen, ja emme tunnista toisen rakkautta syynä. Niin kauan kuin emme voi tuottaa tätä kokemusta itsessämme ilman syytä esiintyvää kohdetta, niin kauan kuin tunnemme tarvetta saavuttaa nämä syvät tunteet, emme voi todella rakastaa kohteen "olemista". Jokainen "rakastettu" tulee meille "heroiinipussiksi", ja tämä tarve pilvii aina vapaan relaatiokommunikaation olentojen välillä.

Rakkaus syntyy "olemisesta" - ei siitä, että sinulla olisi

Rakkaus, joka syntyy "olemisesta", on totta vain, kun ei ole mitään sulautumista tai sulautumista minkäänlaiseen tarpeeseen tai riippuvuuteen. Niin on intohimolla. Meidän täytyy vain huomata, mitä asiat ovat.

Intohimoinen osallistuminen kaikenlaisiin asioihin innostuksen, rakkauden, himon, jännityksen, ilmaisun ja tunteen täyteyden tasolla näyttää olevan hyvin toimiva osa elossa olemista. Emme kuitenkaan voi tehdä oikeutta tälle intohimolle tai rakkaudelle, jos emme erota mikä on mikä - ja niin selvitämme asiaa.

Vapautuu niistä asioista, jotka voivat yksinkertaisesti olla asioita, ilman, että niihin liittyy minkäänlaisia ​​komplikaatioita ja merkityksiä henkilökohtaisesta arvosta tai kyvystä. Vältämme masennusta, koska aistimukset, jotka tulevat ja menevät, merkitsevät vähän täydellisyydestä. Näiden tunteiden puuttuminen (tai läsnäolo) meidän ei tarvitse hävittää. Koska aistit havaitaan toisin kuin heidän poissaolonsa, meidän on ymmärrettävä ja sallittava heidän olla ja olla. Samalla hetkellä tämä on aina totta, onko tunne tuntuu syntyneenä tai ei synny.

Kun rakkaus on totta, lomakkeen muuttaminen ei muuta tätä ollenkaan. Sitä ei tunneta vain sellaisen kohteen yhteydessä tai sen läsnäolona tai ulkonäönä, joka ilmentää tällaisen tunteen rakkauden olemusta. Koska tämä rakkaus kärsii kokemuksesta eikä tuota kognitiivisesti, se ei tule eikä mene mihinkään muotoon.

Painettu julkaisijan luvalla
Pohjois-Atlantin kirjat, Berkeley, Kalifornia, USA.
© 1991, 2018. http://northatlanticbooks.com.

Artikkelin lähde

Heijastukset olemuksesta
esittäjä (t): Peter Ralston.

Henkilökohtaisilla, heijastavilla ja varovasti tutkivilla näillä varhaisilla esseillä on raaka, raikas laatu, joka edeltää Peter Ralstonin kahden suosittu kirjan virallisempaa teoriaa ja käytäntöä, Tietämättömyyden kirja ja Tietoisuuden tavoittelu. Monet kysymyksistä, joita saatamme kamppailla elämässä - identiteetti suhteessa muihin, aitous uskomusjärjestelmien edessä, vetovoima, jota meidän on etsittävä tehottomiin itsepalveluhakuisiin, ja taipumuksemme käsitteellistää asioiden kokemisen sijasta - kuvataan tässä yksinkertaisella, melkein keskustelukielellä. Yrittäessään ymmärtää, mikä aito tieto on, Ralstonin kyselyistä tulee pyrkimys sille, kuinka ihmiset voivat kehittää syvempää tunnetta itsestään maailman osallistujina.

Info / Tilaa tämä kirja. Saatavana myös äänikirjana ja Kindle-julkaisuna.

Tämän tekijän tuoreempi nimi: 

Zen Body-Being: Valaistunut lähestymistapa fyysiseen taitoon, armoon ja valtaan
Peter Ralston ja Laura Ralston

Muita tämän kirjoittajan kirjoja.

Author

Peter Ralston pyrkii ihmisten kanssa laajentamaan ja syventämään heidän "tietoisuuttaan" ja tulemaan todellisemmiksi, rehellisemmiksi ja tehokkaammiksi ihmisiksi. Hän auttaa ihmisiä ymmärtämään itseään ja mieltään sekä tiedostamaan yhä enemmän käsityksen, kokemuksen ja olemassaolon luonnetta ja "olemisen" luonnetta. Hän tekee tämän myös opettamalla ihmisille heidän ruumiinsa ja kuinka olla tehokkaimpia sen käytössä, sekä opettamalla heille tahdottoman voiman taiteen - laaja sisäinen taistelulaji, jossa käytetään vaivatonta voimaa "leikkiä" muiden kanssa, syventämällä ymmärrys tehokkaasta vuorovaikutuksesta käyttämällä sellaisia ​​periaatteita kuin liittyminen, täydentäminen, johtaminen ja niin edelleen mestarillisten vuorovaikutteisten taitojen luomiseksi. http://www.PeterRalston.com. Käy hänen verkkosivuillaan osoitteessa www.chenghsin.com.