Kuva Stefan Keller 

Johtava sieppaus tutkija AC 'Bud' Craig väittää, että parantumme siinä määrin, että voimme vuorovaikuttaa (tuntea itsemme sisältäpäin.) Sanoisin tämän hieman eri tavalla. Parantumme siinä määrin kuin voimme tuntea itsemme. Voimme tuntea itsemme siinä määrin kuin tunnemme olomme turvalliseksi. Kun tunnemme olomme riittävän turvalliseksi, voimme avautua yhteydelle. Ruumiilistuminen on ovi tuntea itsemme. 

Tunne tunteesi

Me kuolemme tämän kyvyn puutteeseen tuntea itsemme. Nykykulttuurilla on niin vähän kykyä olla nykyhetken kosketuksessa ruumiillistuneen tunnekokemuksensa kanssa, että se kirjaimellisesti tappaa meidät. Ihmiset irtautuvat ruumiillistuneesta kokemuksestaan ​​trauman, kestävyyden puskurien hajoamisen, sosiaalisen eristäytymisen ja yhteisön hajoamisen vuoksi. Tämä johtuu siitä, että toisinaan tarvitsemme todistajien läsnäoloa surraksemme ja tunteaksemme sen, mitä olemme käyneet läpi. Tarvitsemme ihmisiä seuraamaan meitä.

Metabolioimaton tunne kerääntyy aiheuttaen tuhoa stressifysiologiassamme ja pysyy silti kehossa, koska sillä ei ole minnekään mennä. Tämä kyvyttömyys olla yhteydessä tunteisiimme ajaa dissosiaatiota, diskursiivista ajattelua, märehtimistä ja mielen pyörimistä.

Tunteaksemme tunteemme meidän on kehitettävä tuen kaksoiskykyä: voidaksemme olla todistajia ja pidettynä yhteisössä, terveissä ihmissuhteissa; ja kyky olla läsnä oman epämukavuuden kanssa, läsnä oman emotionaalisen kokemuksemme ruumiillistuneen koostumuksen kanssa ilman puolustavia reaktioita. Jos meillä on tunne, että emme ole mukavia, voimme puolustaa omaa sisäistä tilaamme. Voimme mennä taisteluun/pakoon (viha/pelko) oman sisäisen kokemuksemme vuoksi. Voimme sulkea. Luomme sitten kerroksia kerroksiin hämärtyneisyyttä itsemme ja tunnekokemuksen välille. On parempi oppia kehittämään kykyämme olla todella läsnä tunteidemme kanssa. 

VENYTTÄÄ

Jos kroppa on jännittynyt, on erittäin vaikeaa rauhoittua mieltä. Oletko koskaan huomannut tätä? Mitä tiukempi ja kireämpi keho, sitä tiukempi ja kireämpi mieli. Tämä on yksi syy, miksi jooga on niin suosittu.

Kun venytämme – kun hengitämme kehoon, kun käytämme aikaa sen miehittämiseen, liikkumiseen, nojautumiseen epämukavuuden reunoihin, niihin tuhansiin pieniin tavallisiin kipuihin, jotka ovat pudonneet tietoisen tietoisuutemme kynnyksen alle. kaivaa ruumiin arkeologiaan – se muuttaa mielemme. Oletko koskaan huomannut, kuinka paljon eläimet venyvät? Joka kerta kun kissa nousee päiväunilta, se kaaree selkänsä ja kihelmöi kaikki päät.

Oletko koskaan miettinyt, miksi jooga-asentoa kutsutaan alaspäin suuntautuvaksi koiraksi? Eläimet tekevät tämän itsestäänselvyytenä. He vapisevat ja venyvät: he liikkuvat, koska he ovat täysin miehittäneet kehonsa, koska heillä ei ole kognitiivista piiriä vaeltaakseen diskursiiviseen ajatteluun ja eksyäkseen. Vain nykyajan ihmiset, istuvat, aina näytöillämme, ovat unohtaneet, että olemme eläimiä. Venytä, harja.

TANSSI

Onko olemassa primäärisempää elämän ilmaisua kuin tanssi?

Antaa kehon liikkua, rytmissä... antaa suuren tanssin valloittaa sen. Tanssi on Elämä itse. Tangosta valssiin ja mosh pitiin. Baletista afro-brasiliaan sähköswingiin. Perinteisten kulttuurien suurista tansseista vuodenaikojen, festivaalien kunniaksi. Järjestyksestä kaaokseen, muodosta vapauteen, tanssi tutkii liikettä, rytmiä ja ilmaisua. Se muuttaa koko kehon kuuntelulaitteeksi. Se tuo meidät musiikkiin, nykyhetkeen.

Mitä se tarkoittaa, että valkoiset eivät osaa tanssia? Tanssiaksemme meidän on päästävä irti. Päästä irti mistä? Hallitsemisesta. Ei ole mahdollista tanssia älyllisesti. Ei ole mahdollista tanssia kognitiivisesti. Ei ole mahdollista tanssia tanssin ulkopuolelta tai kehon ulkopuolelta. Tanssiaksesi sinun on sallittava itsesi tuntea se. Ja sitä se todella tarkoittaa, että valkoiset eivät osaa tanssia (ilmeisesti jotkut meistä voivat). Se tarkoittaa, että ihmiset eivät anna itsensä tuntea. \

Ihmiset, jotka eivät osaa olla kehossaan, eivät ole hyviä tanssijoita. Ja ainoa paikka, jonka voit tuntea, on kehossasi. Tunteminen on suhdetta tuntemattomaan. Olla avoin vastaanottamaan uutta tietoa. Olla tutkivassa suhteessa. Ihmiset, jotka ovat kiinnittyneitä ajattelussaan, ihmiset, joiden maailma on suljettu, ihmiset, jotka eivät osaa kuunnella kehossaan, eivät osaa tanssia. Se saattaa itse asiassa olla lähempänä sitä, mitä sosiologinen valkoisuus on, kuin ihonväriä.

Mikä sitten tekee tanssista täydellisen palauttavan harjoituksen sinulle? Jos et osaa tanssia, täällä on varmasti lääkettä. Ja ei osaa tanssia tarkoittaa yleensä sitä, että et anna itsesi tanssia, et anna itsellesi lupaa olla kömpelö, epävarma, epämiellyttävä, koska sellainen sinusta tulee aluksi.

Kukaan ei opi mitään tekemättä virheitä. Lapset eivät opi kävelemään kaatumatta, he eivät opi kieltä ilman höpötystä. Jos olisimme tietoisia tästä, olisimme kaikki edelleen mykkäitä ja ryömittäisiin. Joten kysy itseltäsi, jos pelkäät tanssia, mikä osa omaa inhimillistä haavoittuvuuttasi ei kelpaa? Vakuutan teille, että supistuminen estää sinua tanssimasta, vaan myös tekemästä monia muita asioita.

Tanssiminen tarkoittaa, että sinun täytyy rentoutua. Koska useimmille meistä keho on tiukka, ahtautunut, kiertynyt, haavoitettu. Se jyskyttää lämpöydinsympaattisella aktivoinnilla, vilkkuen räpyttelee ja estää dissosioitumisen, jäätymisen, sammumisen. Jos haluat todella tanssia, sinun on mentävä sisään ja sulatettava kaikki se pois. Sinun täytyy mennä sisään ja sulattaa sydän sisältäpäin, purkaa raivosta ja huolesta kierretyt jouset. Sinun on löydettävä tie takaisin Elämän tanssiin ottaaksesi elämisen riskit. Jos tämä pelottaa sinua, tanssi on luultavasti harjoituksesi.

JOOGA

Sanskritin sanasta ike, kuten valjaissa, niin mielen ja kehon yhdistämisessä.

Meillä lännessä oleva versio on siirtomaaversio, joogan versio, joka on suodatettu ranskalaisen balettistudion läpi. Tiesitkö että? Asana – fyysinen asento, vain raapii joogafilosofian pintaa. Jooga tarkoittaa ikettä, kuten härän valjaat, joka yhdistää mielen ja kehon. Asennon avulla, joka on useimpien nykyaikaisten ihmisten yhteyspiste, opimme osoittamaan mielen kehoon ja työskentelemään hengityksen kanssa.

Jooga on kuin venyttelyä meditaatiossa. Se on kutsu tutkia kehon sisäistä aistimusmaisemaa, porttia interoseptiivisen tietoisuuden kehittymiseen. Pystymme tuntemaan itsemme (interocept) siinä määrin kuin tunnemme olomme turvalliseksi. Ja parantumisemme ruumiillisella tasolla liittyy syvästi kykyyn paikantaa, aistia ja tuntea ruumiillistuva tunne.

Jooga saa meidät intiimiin keskusteluun sisätilojemme kanssa. Astumme asanaan, ja usein kehossa on kivun reuna, kireyden tunne. Ja tästä lähtien alamme tuntea syvemmin, hengittää, venyttää, pidentää, pehmentää, rentoutua.

Teemme joogassa eräänlaista työtä, josta tulee harjoittajalle arkipäivää, mutta joka on uutta jollekin, joka ei ole sitä koskaan tehnyt. Jos venyttelen eteenpäin mutkalla, kun aloitan, kehossani tulee jonkin verran joustavuutta, jonkin verran mukavuutta tai epämukavuutta, kun liikun tällä tavalla. Ja sitten aion pitää asentoa ja kiinnitän huomioni hengitykseen ja annan hengityksen siirtyä kehoon, siirtyä venytykseen.

Täällä meillä on jotain upeaa, koska tiesitkö, että voit hengittää kehosi auki? Kun tietoisuuteni on kiinnitetty lihaksiin, niveliin, venytyksen reunaan, missä on supistumista, missä on epämukavuutta, voin kokea löystymisen hengittäessäni. Pehmentelen vartaloani, pehmentelen kasvojani (miksi irvistelen?) koko ajan vartaloon kiinnitettynä huomion, ja kun jännitys lähtee kasvoiltani, tunnen sen jättävän jalkojeni takaosat, polvieni sisäosat. Tunnen nivelet sisältäpäin. Tunnen, kuinka kireät lihasköydet alkavat löystyä takareisilihaksissani. Käyttämällä huomiotani työkaluna, käyttämällä hengitystäni moottorina, käyttämällä kehoani tietoisuuden kohteena, jooga opettaa minua käyttämään mieltäni kehoni avaamiseen ja rentoutumiseen.

Sinun ei tarvitse tehdä joogaa pitkään tunteaksesi olosi erilaiseksi. Monien ihmisten ruumiillistuma syvenee melko välittömästi. Ja jälleen, nämä koskevat vain joogan fyysisiä puolia, koska joogafilosofia on palkkaluokkani ulkopuolella, mutta silti viisauden maailma.

Ja joogaa, jopa nykyaikaisessa ja hieman kaupallisessa muodossaan, on monia erilaisia ​​makuja: voimakkaasta ja lämmitetystä kuupohjaiseen ja palauttavaan kohdistukseen keskittyvään. Useimmat studiot tarjoavat laajan valikoiman luokkia, tyylejä ja opettajia. Jooga on nivelille helppoa, palauttavaa ja syvästi parantavaa.

Kuten kaikissa näissä käytännöissä, tilaisuus sitten, kun olet syventänyt sitä, on soveltaa joogassa oppimaasi elämään. Se olisi joogaa sovellettu – ottaa se notkeus, halu hengittää epämukavuuteen ja yleistää se elämäntilanteeseesi: vaikeisiin keskusteluihin, tunnetuskiin, asioihin, joita haluat mieluummin välttää. Jos 36 miljoonaa joogan harjoittajaa Yhdysvalloissa voisi oppia tekemään sen, meillä olisi toinen maa.

Tekijänoikeus 2022. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen tekijän luvalla.

Artikkeli Lähde:

Hyvinvoinnin palauttavat käytännöt

Hyvinvoinnin palauttavat käytännöt
Kirjailija: Natureza Gabriel Kram

Tässä uraauurtavassa teoksessa yhteysfenomenologi Gabriel Kram käsittelee kahta perustavanlaatuista käytännön kysymystä: kuinka käsittelemme nykymaailmassa vallitsevaa traumaa ja yhteyden katkeamista ja kuinka saamme yhteysjärjestelmän päälle? Tämä kirja yhdistää huippuluokan neurofysiologian tietoisuusteknologioihin useista perinteistä ja perinteistä. Tämä kirja kartoittaa uudenlaisen lähestymistavan hyvinvoinnin luomiseen huippuluokan tieteen ja vanhimpien tietoisuuden lisäämiskäytäntöjen pohjalta. Se opettaa yli 300 hyvinvoinnin palauttavaa käytäntöä yhteyden muodostamiseksi Itseen, muihin ja elävään maailmaan. 

Jokaiselle, joka on kohdannut vaikean lapsuuden, kasvanut tunteen, että nykymaailmasta puuttuu jotain tai joka kaipaa syvempää yhteyttä Itseen, muihin tai elävään maailmaan, tämä kirja tarjoaa kartan (r)evolutionaariseen. niin ikivanha lähestymistapa hyvinvointiin, jota ei ole vielä keksitty.

Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, Klikkaa tästä. 

kirjailijasta

Luonto Gabriel Kram on yhteysfenomenologi. Viimeisten 25 vuoden aikana hän on suorittanut syventäviä tutkimuksia neurofysiologiasta, soveltavasta mindfulnessista, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden pedagogiikasta, syvästä luontoyhteydestä, kulttuurilingvistiikasta ja alkuperäiskansojen elämäntavoista yli 50 mentorin tuella 25 hyvinvoinnin tieteenalalla 20 kulttuurista. Hän on koollekutsuja Restorative Practices Alliance, perustaja ja toimitusjohtaja Applied Mindfulness, Inc., ja yksi sen perustajista Sovellettavan sosiaalilääketieteen akatemia.

Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mm Hyvinvoinnin palauttavat käytännöt, interaktiivinen kokoelma yli 300 käytännöstä, jotka palauttavat kokonaisuuden ja hyvinvoinnin. Lisätietoja osoitteessa restaurativepractices.com/books.