Kuva Susanne Jutzeler

Olemme kukin pieniä olentoja täällä vain hetken, mutta olemme kuitenkin olennaisia ​​lenkkejä suuressa olemisketjussa. Meillä jokaisella on tarinoita ja tarkoitus, ja olemme osa laajempia tarinoita kehittyvistä perheistämme ja kulttuureistamme. Monet nykyiset ja historialliset olosuhteet pitävät meidät lukittuina yksilöllisyyteen, joka ei tunne niitä, mutta elämme parhaiten, parhaalla terveydellä ja tyytyväisyydellä, kun tunnemme.

Tietoiset uppoamiset ja matkat kreikkalaiseen tai mihin tahansa elävään, kokonaisvaltaiseen perinteeseen voivat johtaa meidät, voivat auttaa meitä "unohtamaan" yleismaailmallisella, myyttisellä tai psyko-hengellisellä termillä, keitä me olemme, miten meidän on tarkoitus elää ja mitä olemme. tarkoitettu tähän kuolevaisen elämän lahjaan. Jos niitä hoidetaan, saadut oivallukset, opitut opetukset, palautetut identiteetit ja omaksutut myytit voivat muuttaa meidät ja kestää eliniän.

Lopuksi vahvistamme: Jokainen tarinamme on yksi moderni versio universaalin sankarin/sankarittaren matkasta, joka on kopioitu kautta aikojen ja kirjoitettu Ishayoiden opettaman Kosmos. Miten we kukin elää it vaikuttaa omalta että Ishayoiden opettaman kehittymässä kosmoksesta.

Muinaiset mysteerit ja perinteet elvytetty

 Muinaiset mysteerit etsivät paluuta. Asklepilaisen parantamisen lisäksi muitakin perinteitä elvytetään ja harjoitetaan. Olemme osallistuneet ja muut modernit parantajat työskentelevät palauttamaan käytäntöjä Dionysoksen, Orpheuksen, Poseidonin, Demeterin ja Persefonen perinteisiin Eleusiksessa. He myös käyttävät muita parantavia pyhäkköjä ja vetoavat muihin antiikin maailman jumaluuksiin, mukaan lukien niihin, jotka harjoittivat haudontaa. Nämä mysteerit julistavat jumalallisen feminiinisyyden välttämättömän paluuta ja sen uudelleenintegroimista jumalalliseen maskuliinisuuteen sekä psyyken ja soman yhdistämistä yhdeksi ykseydeksi.

Ihmiskunnan epätasapainoinen kehitys nukahti vanhat jumalat vuosituhansien ajaksi. Inhimillinen kärsimys ja kokonaisvaltainen edistymisemme sen ymmärtämisessä ja vastaamisessa voivat herättää heidät uudelleen.

Paraneminen on hyppy pois uhrin identiteetistä selviytymiseen ja palvelukseen, kärsimyksestä ja myyttiin, pois henkilökohtaisesta ja kollektiiviseen, pois historiasta, politiikasta, yhteiskunnasta ja kulttuurista ja universaalista. Se on vahvistus Moira, sekä kohtalo että kohtalo ja vastuumme hyväksyä, ohjata ja muuttaa se ja tehdä matkastamme ja sen koettelemuksista merkitsemään jotain muille ja kosmokselle.

VIISI MINÄ

Voimme kuvitella parantavan matkan koostuvan viidestä minästä, viidestä vaiheesta, joita käytämme pyhiinvaeltajien liikuttamiseen arkkityyppisten prosessien läpi:

Esittely:

Esittelemme myyttistä ja kuvitteellista materiaalia etsijän esitykseen, tarinaan ja haavoihin sopivaksi. Mitä enemmän he samaistuvat arkkityyppiseen, mitä vapautuneemmaksi tavallisesta ja konkreettisemmaksi he kasvavat, sitä enemmän he näkevät tarinansa yleismaailmallisina ja sitä syvemmin he tietävät, mitä haava heiltä haluaa.

Upotus:

Kasvatan kultakalaa. Jos heidän vesinsä on likaista tai saastunutta, he horjuvat, ovat välinpitämättömiä ja näyttävät surullisilta. Puhtaina ne ovat pirteitä, niiden evät pystyssä ja he näyttävät onnellisilta. Sama on ihmisten kanssa. Olemme kaikki valtavissa kalakulhoissa. Vesiemme on oltava terveellisiä, elvyttäviä ja elämää antavia.

Olipa kyse unelmista, opiskelusta, luovista käytännöistä, matkustamisesta läheisiin tai kaukaisiin paikkoihin, pyhiinvaelluksella tai vetäytymällä uppoutumalla parantavaan kulttuuriin, joka tarjoaa terveitä, toiveikkaita, elämää antavia kuvia, tarinoita, ihmissuhteita ja vaihtoehtoja haavoittuvaan maailmaan, jossa olemme jumissa. Uppoudumme uusiin mielikuviin, arvoihin ja elämäntapoihin. Sielumme herää uudelleen ja kukoistaa.

Inkubointi:

Jossain vaiheessa kasvuprosessejamme haudoimme. Se voi tapahtua spontaanisti, koska unelmia, fantasioita tai outoja tapahtumia voi tapahtua, kun olemme eksyksissä ja loukkaantuessamme tai kun haluamme osallistua intensiiviseen kasvuprosessiin. Tai voimme halutessasi haudota missä tahansa sen muodoissa – pyhiinvaelluksella, visioetsinnässä erämaassa, intensiivisen rituaalin kautta missä tahansa perinteessä, jatkuvassa vetäytymisessä ja eristäytymisessä, terapian tai luovien käytäntöjen kautta, jopa kotona tarkoituksella ja yksin.

Inkubaatiossa eristäydymme stressaavasta haavoittavasta maailmasta, jotta matkustamme mahdollisimman syvälle psyykeemme, jotta arkkityypit voivat herätä ja tehdä itsensä tunnetuksi. Ne tuovat meille parantumiseen ja kasvuun tarvittavat ohjeet ja viisauden.

integraatio:

Teemme kaikesta, mikä on noussut esiin prosesseissamme, omaksemme. Käytämme uusia nimiä ja kykyjämme. Siirrymme uuteen käyttäytymiseen. Syvä kuvastomme on muuttunut, ja käytämme sitä taiteessa, työssä, käyttäytymisessä. Meitä kiinnostaa. Irtaudumme vanhoista rooleista ja säännöistä. Tutkimme, etsimme, kyselemme, etsimme. Maailma oli näyttänyt väsyneeltä, mutta nyt se on uusi ja mahdollisuus. Jumalavoimat tulevat meihin parantamaan ja uudistumaan, ja me muokkaamme elämäämme mahdollisuuksien mukaan salliaksemme ja rohkaistaksemme sitä.

Aloitus:

Initiaatio koostuu vanhan itsensä kuolemasta ja uuden uudestisyntymisestä. Kun olemme käyneet läpi intensiivisiä kasvuprosesseja ja koettelemuksia, vanhojen persoonallisuuden, käyttäytymisen ja ihmissuhteiden ulottuvuuksien, jotka eivät enää palvele meitä, täytyy kuolla pois ja tilalle tulee uusia. Palaamme alamaailman matkalta, sielun pimeältä yöltä, kävelyltä varjojen laaksossa.

Otamme takaisin luovuuden, terveyden ja voiman, joka tekee hyvää ja edistää hyvinvointia. Olemme nyt suurempia, emme ylpeänä, sillä voimme saada nöyryyttä kärsimyksestämme. Olemme suurempia siinä mielessä, että olemme saaneet viisautta koettelemuksistamme, auktoriteettia niiden hallitsemisesta, ja meillä on paljon annettavaa parantumisen tarpeessa olevalle maailmallemme. Feeniksi on palanut, tuhkautunut ja syntynyt uudelleen.

Paluu pyhiinvaelluksesta 

Potilaat palaavat pyhiinvaelluksesta palautuneena, energisoituneena, yhdistyneenä kehoon, mieleen, sydämeen, itseensä, luontoon, yhteisöön ja henkeen. He ovat parantaneet osan vaivoistaan ​​ja ahdistuksestaan. He tuntevat itsensä syvemmin. He ovat enemmän yhteydessä Itseen, yhteisöön, luontoon ja kosmokseen. He ovat suurempia ja näkevät yksilölliset matkansa ja kamppailunsa myyttisinä ja kunniallisina. Sitten on lahjan aika.

Potilaat uhrasivat pyhiinvaelluksilleen ja antavat nyt jotain takaisin muille apua tarvitseville. Heidän paluunsa tuo siunauksia yhteisölle, joka lisää kollektiivista viisautta ja kokemusta. Uusi hevospappi, soturi haukkahengellä, nouseva visionääri taiteilija, parantunut soturi, joka parantaa nuoria, ja profeetta, joka varoittaa maailmanloppusta, palaa uusina vanhimpina, jotka pystyvät todistamaan, suojelemaan ja hoitamaan.

Yksilöllinen parantumisemme auttaa parantamaan maailmaa ja auttaa maailmaa parantamaan meidät. Antamalla ja lahjoittamalla täydennämme ympyrää ja ilmaisemme kiitollisuutemme elämälle ja siitä, mikä meitä auttoi.

Yhteisön sielu syvenee ja laajenee. Uppoutuminen ja syleily muinaisiin yhteisiin juuriihimme edistää sielun ennallistamista maailmassamme ja aikakautemme. Parannamme ja energisoimme kollektiivia samalla kun teemme niin itsellemme. Elämme myyttisesti.

tekijänoikeus ©2023. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen luvalla.

Artikkeli Lähde:

Sielulääketiede: paraneminen unihautomisen, visioiden, oraakkelien ja pyhiinvaelluksen kautta
kirjoittanut Edward Tick, PhD

Edward Tick tutkii, kuinka me kaikki voimme käyttää muinaisia ​​parantamisfilosofioita ja -käytäntöjä kokonaisvaltaisen parantumisen saavuttamiseksi hyödyntäen sekä muinaista viisautta että modernia syvyyspsykologiaa sekä tarinoita parantumisista, jotka on saatu yli 25 vuoden ajan vietnamilaisten veteraaneista kreikkalaisilla pyhiinvaelluksilla. Hän tutkii mielen ja kehon (psyyke ja soma) sekä fyysisen sairauden ja sielun välistä vuorovaikutusta PTSD:n ja trauman parantamiseksi. Hän selittää taidon tehdä tarkkoja ja kokonaisvaltaisia ​​tulkintoja merkeistä, symboleista ja oireista määrittääkseen, mitä ne paljastavat sielusta.

Kirjoittaja osoittaa, kuinka unet ja muut transpersoonalliset kokemukset ovat sielunlääketieteen olennaisia ​​osia, ja paljastaa kuinka sielun ennallistaminen helpottaa todellista paranemista.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja/tai tilataksesi tämän pokkarikirjan. Saatavana myös Kindle-versiona.

kirjailijasta

Edward Tick, Ph.D., on transformaatiopsykoterapeutti, kansainvälinen pyhiinvaellusopas, kouluttaja, kirjailija ja runoilija. Arkkityyppisen psykoterapian ja väkivaltaisten traumojen parantamisen asiantuntija, hän on kirjoittanut neljä tietokirjaa, mukaan lukien Unelmien parantamisen käytäntö ja Sota ja sielu. 

Hän on voittoa tavoittelemattoman yhdistyksen perustajajohtaja Soldier's Heart, Inc. Tohtori Tick on saanut kunnian uraauurtavasta työstään veteraanien henkisessä, kokonaisvaltaisessa ja yhteisöpohjaisessa parantamisessa ja posttraumaattisessa stressihäiriössä (PTSD), ja hän on työskennellyt psykoterapeuttina yli 35 vuoden ajan, ja hän on erikoistunut työskentelyyn veteraanien kanssa 1970-luvulta lähtien. Dr. Tick on lahjakas parantaja, opettaja ja opas, joka on erikoistunut käyttämään psyko-hengellisiä, kulttuurienvälisiä ja kansainvälisiä sovintokäytäntöjä tuomaan parantumista ja toivoa sodan ja väkivallan traumoista toipuville veteraaneille, yhteisöille ja kansoille. 

Hän on väsymätön sodan parantamisen ja rauhan luomisen puolestapuhuja, hän luennoi ympäri maailmaa ja johtaa puolivuosittain koulutus-, parantamis- ja sovintomatkoja Vietnamiin ja Kreikkaan.

Vieraile hänen verkkosivustollaan: https://www.edwardtick.com/

Lisää kirjoja kirjailijalta.