Eri esoteeriset lähteet ovat jo pitkään ehdottaneet, että ihmiset pystyvät parantamaan toisiaan hyödyntämällä erityisiä energiapotentiaaleja, jotka tuodaan jokaiseen elämään. Tämä paranemiskyky on saanut vuosisatojen ajan monia nimiä, mukaan lukien käsien parantaminen, psyykkinen paraneminen, hengellinen parantuminen ja terapeuttinen kosketus. Vain viime vuosikymmeninä on nykyaikainen teknologia ja valistuneiden tutkijoiden tietoisuus kehittynyt siihen pisteeseen, jossa laboratorio on vahvistanut hienovaraisen energisen paranemisen.

Historiallinen katsaus psyykkiseen paranemiseen

Käsien käyttö ihmisen sairauden parantamiseksi on peräisin tuhansia vuosia ihmiskunnan historiassa. Todisteita sen käytöstä muinaisessa Egyptissä löytyy Ebers Papyruksesta, joka on päivätty noin 1552 BC: ssä. Tässä asiakirjassa kuvataan käsien parantamisen käyttöä lääketieteelliseen hoitoon. Neljä vuosisataa ennen Kristuksen syntymää kreikkalaiset käyttivät terapeuttista kosketushoitoa Asklepian temppeleissään sairaiden parantamiseksi. Aristophanesin kirjoituksissa käsitellään yksityiskohtaisesti käsien sijoittamista Ateenassa sokean ihmisen näkökyvyn palauttamiseksi ja hedelmällisyyden palauttamiseksi karuille naisille.

Raamatulla on monia viittauksia käsien asettamiseen sekä lääketieteellisiin että henkisiin sovelluksiin. On hyvin tunnettua, että monet Jeesuksen ihmeellisistä paranemista tehtiin kädet. Jeesus sanoi: "Nämä asiat, joita minä teen, niin voitte tehdä enemmän ja enemmän." Käsien parantaminen katsottiin osaksi varhaisen kristillisen ministeriön työtä niin paljon kuin saramenttien saarnaa- minen ja hallinnointi. Varhaisessa kristillisessä kirkossa kädet on yhdistetty pyhän veden ja öljyn sakramenttiseen käyttöön.

Seuraavien satojen vuosien aikana kirkon parantava hoito alkoi vähitellen laskea. Euroopassa paranemistoimintaa jatkettiin kuninkaallisena kosketuksena. Useiden Euroopan maiden kuninkaat olivat väistämättä menestyksekkäitä sairauksien, kuten tuberkuloosin (scrofula), hoitamisessa kädellä. Englannissa tämä paranemismenetelmä alkoi Confessorin Edwardin kanssa, joka kesti seitsemän vuosisataa, ja päättyi skeptisen William IV: n valtakuntaan. Monet varhaisista yrittäjistä käsien paranemiseen näyttivät perustuvan uskoon joko Jeesuksen tai kuninkaan tai tietyn parantajan voimiin. Oli muitakin nykyaikaisia ​​lääketieteellisiä teoreetikkoja, jotka kokivat, että erityiset elintärkeät voimat ja vaikutukset luonnossa olivat näiden parantavien vaikutusten välittäjiä.

Useita varhaisia ​​tutkijoita parannetut mekanismit teoreettisesti mukana olevien energioiden todennäköisestä magneettisesta luonteesta. Yksi varhaisimmista luonnollisen magneettisen voiman kannattajista oli kiistanalainen lääkäri Theophrastus Bombastus von Hohenheim, joka tunnetaan myös nimellä Paracelsus (1493-1541). Uusien lääkehoitojen löytämisen lisäksi Paracelsus perusti sympaattisen lääketieteellisen järjestelmän, jonka mukaan tähdet ja muut elimet (erityisesti magneetit) vaikuttivat ihmisiin hienovaraisen emantin tai nesteen avulla, joka läpäisi kaiken tilan. Hänen teoriansa oli yrittää selittää ihmisen ja tähtien ja muiden taivaallisten elinten välinen ilmeinen yhteys. Paracelsuksen sympaattista järjestelmää voidaan pitää varhaisena astrologisena käsityksenä planeettojen ja tähtien vaikutuksista ihmisen sairauteen ja käyttäytymiseen.

Ehdotettu yhteys ihmisten ja taivaan välillä edellä oli hienovaraisen läpäisevän nesteen kautta, ehkä varhaisessa vaiheessa "eetteriä", joka oli olemassa kaikkialla maailmassa. Hän määritti tämän hienovaraisen aineen magneettiset ominaisuudet ja tunsi, että sillä on ainutlaatuisia parantumisominaisuuksia. Hän totesi myös, että jos tämä voima oli jonkun omistuksessa tai käyttämässä, hän voi pysäyttää tai parantaa muita sairauksia. Paracelsus totesi, että elintärkeä voima ei ollut suljettu yksilön sisälle, vaan se säteilytti hänen ympärillään ja ympärillään kuin valoisa pallo, joka voitaisiin tehdä toimimaan etäisyydellä. Ottaen huomioon hänen kuvauksensa ihmisten ympärillä olevista energioista, ihmettelee, voiko Paracelsus tarkkailla ihmisen aurakenttää.

Paracelsuksen kuoleman jälkeisellä vuosisadalla magneettinen perinne toteutettiin lääkärin ja mystikon Robert Fluddin toimesta. Fluddia pidettiin yhtenä 1700-luvun alun merkittävimmistä alkemian teoreetikoista. Hän korosti auringon merkitystä terveydessä valon ja elämän lähteenä. Aurinkoa pidettiin kaikkien elävien olentojen välttämättömänä elävien säteiden kuljettajana. Fludd tunsi, että tämä superneliaalinen ja näkymätön voima ilmenee jollakin tavalla kaikissa elävissä asioissa ja että se tuli kehoon hengityksen kautta. Yksi muistutetaan intialaisesta prana-käsitteestä, hienosta energiasta auringonvalossa, joka rinnastetaan hengitysprosessin kautta. Monet esoteerikot tuntevat, että henkisesti ohjaamalla inhalaationa olevan praanan visualisoitua virtaa, paranijat voivat keskittää tämän eetterisen energian käsiinsä ja potilaaseen. Fludd uskoi myös, että ihmisellä oli magneetin ominaisuudet.

1778issa radikaali parantaja astui eteenpäin sanomaan, että hän voisi saavuttaa huomattavan terapeuttisen menestyksen ilman, että tarvitsisi potilaan uskoa Jeesuksen tai itseään parantaviin voimiin. Franz Anton Mesmer väitti, että hänen saamansa paranemisen tulokset tulivat läpi valaistun yleismaailmallisen energian käytön, jota hän kutsui fluidumiksi. (On olemassa mielenkiintoinen samankaltaisuus Mesmerin fluidumin ja eteerisen fluidiumin terminologian välillä, joka mainitaan Ryersonin kanavoidussa materiaalissa, eli eetterirungon aineessa.) Mesmer väitti, että fluidum oli hienovarainen fysikaalinen neste, joka täytti maailmankaikkeuden ja oli liitosväliaine ihmisten ja muiden elävien olentojen sekä elävien organismien, maan ja taivaallisten elinten välillä. (Tämä teoria on aivan samanlainen kuin Paracelsuksen astrologinen sympaattisen lääketieteen käsite.) Mesmer ehdotti, että kaikessa luonnossa oli erityinen voima, joka ilmeni erityisillä toimilla muille elimille. Hän tunsi, että kaikki fyysiset ruumiit, eläimet, kasvit ja jopa kivet kyllästettiin tämän maagisen nesteen avulla.

Aikaisen lääketieteellisen tutkimuksensa aikana Wienissä Mesmer havaitsi, että magneetin asettaminen sairauden aiheuttamille kehon alueille usein paranna. Kokeet potilailla, joilla oli hermostohäiriöitä, aiheuttivat usein epätavallisia moottorivaikutuksia. Mesmer totesi, että onnistuneet magneettikäsittelyt aiheuttivat usein voimakkaita lihaskouristuksia ja nykäyksiä. Hän uskoi, että hoitoon käytetyt magneetit olivat pääosin eettisen nesteen johtajia, jotka antoivat oman kehonsa luodakseen hienovaraisia ​​parantavia vaikutuksia potilaille. Hän katsoi, että tämä elinvoimainen voima tai neste oli luonteeltaan magneettinen, viitaten siihen "eläinten magnetismiksi" (erottaakseen sen mineraalista tai ferromagnetismista).

Tutkimuksensa myötä Mesmer uskoi, että tämä hienovarainen energinen neste liittyy jotenkin hermostoon, varsinkin kun hänen hoidonsa aiheuttivat usein tahattomia lihaskrampeja ja vapinaa. Hän hypoteesi, että hermo- ja kehon nesteet välittivät nesteen kaikkiin kehon alueisiin, joissa ne animoivat ja elvyttivät nämä osat. Mesmerin ajatus fluidumista muistuttaa antiikin kiinalaista teoriaa chi-energiasta, joka virtaa meridiaanien läpi ja ruokkii elinvoimaa kehon hermoihin ja kudoksiin.

Mesmer ymmärsi, että magneettisen fluidumin elämää ylläpitävät ja säätävät toimet olivat olennainen osa homeostaasin ja terveyden perusprosesseja. Kun yksilö oli terveydentilassa, hänen katsottiin olevan sopusoinnussa näiden luonnon peruslakien kanssa, mikä ilmenee elintärkeiden magneettivoimien asianmukaisella vuorovaikutuksella. Jos fyysisen kehon ja näiden hienovaraisen luonnonvoimien välillä ilmeni epäyhtenäisyyttä, lopputulos oli sairaus. Myöhemmin Mesmer huomasi, että tämän yleismaailmallisen voiman paras lähde oli itse ihmiskeho. Hän tunsi, että aktiivisimmat energiavirtaukset olivat kämmenistä. Sijoittamalla lääkärin kädet potilaille suoraksi parantamiseksi, energia sai suoran reitin virtaamaan parantajasta potilaaseen. Koska Mesmerin vaikutus Ranskan historian tämän vallankumouksellisen ajanjakson aikana, kädet, muuten tunnetaan nimellä "magneettinen kulku", alkoivat olla hyvin suosittuja.

Valitettavasti monet tieteelliset tarkkailijat olivat tuolloin Mesmerismia vain hypnoosin ja ehdotuksen tekona. (Tähän päivään mennessä monet tiedemiehet viittaavat edelleen hypnoosiin "mesmerismiksi", jolloin termi "mesmerisoitu".) -?

1784issa Ranskan kuningas nimitti tutkintalautakunnan Mesmerin paranemiskokeiden pätevyydestä. Komission joukossa olivat tiedeakatemian jäsenet, lääketieteen akatemia, Royal Society sekä amerikkalainen valtiomies-tutkija Benjamin Franklin. Kokeilut, jotka he suunnittelivat, on rakennettu testaamaan magneettisen fluidumin läsnäoloa tai puuttumista, jonka Mesmer väitti, oli terapeuttisten menestystensä parantava voima. Valitettavasti yksikään komission suunnittelemista kokeista ei koskenut fluidumin lääketieteellisten vaikutusten mittaamista.

Tämän arvostetun komission johtopäätöksen mukaan fluidumia ei ollut olemassa. Vaikka he eivät kieltäneet Mesmerin terapeuttista menestystä potilaiden kanssa, he kokivat, että Mesmerin tuottamat lääketieteelliset vaikutukset johtuivat herkästä jännityksestä, mielikuvituksesta ja jäljitelmästä (muiden potilaiden). Mielenkiintoista on, että Academie des Sciencesin lääketieteellisen osaston komitea tutki eläinten magnetismia uudelleen 1831issa ja hyväksyi Mesmerin näkökulman. Kuitenkin tästä validoinnista huolimatta Mesmerin työ ei koskaan saavuttanut laajaa tunnustusta.

Koska viimeisimmät laboratoriotutkimukset käsien fysiologisista vaikutuksista ovat vahvistaneet näiden hienovaraisen parantavan energian magneettisen luonteen, tutkijat ovat osoittaneet, että Mesmerin käsitys ihmiskehon hienojen energioiden magneettisesta luonteesta oli vuosisatoja ennen hänen aikalaisiaan. Näiden energioiden suora mittaaminen tavanomaisilla sähkömagneettisen havaitsemisen välineillä on yhtä vaikeaa kuin Mesmerin aikana.

Mesmer havaitsi myös, että vettä voidaan veloittaa tästä hienovaraisesta magneettivoimasta ja että säilytetyn energian säilyttäminen parantuneesta vedestä peräisin olevista pulloista voitaisiin siirtää sairaille potilaille metallisten rautatankojen avulla, joita potilaat pitävät käsissään. Varastointilaitetta, jota käytettiin parantavan energian välittämiseen varautuneesta vedestä potilaille, kutsuttiin nimellä "bacquet". Vaikka nykyään monet pitävät Mesmeriä hyvänä hypnotistina, on harvoja, jotka todella ymmärtävät tutkimuksensa uraauurtavan luonteen paranemisen hienovaraisista magneettisista energioista.

Modernit tutkimukset psyykkiseen paranemiseen

Viimeisten vuosikymmenten aikana tieteellinen selvitys käsien paranemisen lääketieteellisistä vaikutuksista on tuonut uutta valoa Mesmerin havaintoihin. Sen lisäksi, että Mesmer ja muut ehdottivat todellisen energianvaihdon vahvistamista parantavan ja potilaan välillä, tutkijat ovat osoittaneet mielenkiintoisen samankaltaisuuden parantajien ja korkean intensiteetin magneettikenttien biologisten vaikutusten välillä. Parantajien energiset kentät ovat luonnollisesti magneettisia, mutta osoittavat myös muita ainutlaatuisia ominaisuuksia, jotka ovat vasta hiljattain alkaneet paljastaa itsensä tieteelliseen tutkimukseen.

Dr. Zimmermanin hiljattain tekemät kokeet, joissa on erittäin herkät SQUID (suprajohtavat kvanttiinterferenssilaitteet) ilmaisimet, jotka voivat mitata äärettömän heikkoja magneettikenttiä, ovat löytäneet lisääntyneen magneettikentän emissiota psyykkisten parantajien käsistä paranemisen aikana. Kuitenkin nämä samat, tuskin havaittavissa olevat parantavat kentät vaikuttivat voimakkaasti biologisiin järjestelmiin, joita voitiin tuottaa vain käsittelemällä korkean intensiteetin magneettikentillä.

Tämä eettisten kenttien erittäin vaikeasti luonne on sellainen, että tiedemiehillä on edelleen vaikeuksia mitata niiden läsnäoloa, kuten Benjamin Franklin Mesmerin päivässä. Ainoastaan ​​tarkkailemalla niiden toissijaisia ​​vaikutuksia biologisiin (entsyymeihin), fyysisiin (kiteytymiseen) ja elektronisiin järjestelmiin (elektrografisiin skannereihin) on alkanut kerätä todistusaineistoja eetteristen energioiden pätevyydestä. Yksi epäsuora viittaus parantavan / eetterisen kentän läsnäoloon on sen vaikutus kasvavaan järjestykseen järjestelmän sisällä, eli sen negatiivinen entropinen asema.

Useat tutkijat ovat tulleet ymmärtämään tätä parantavan energian kielteisesti entropista ominaisuutta. Tohtori Justa Smithin tutkimus osoitti, että parantajilla on kyky selektiivisesti vaikuttaa eri entsyymijärjestelmiin suuntaan kohti suurempaa organisaatiota ja energian tasapainoa. Nopeuttamalla erilaisia ​​entsymaattisia reaktioita paranijat auttavat kehoa parantamaan itseään. (Tämä on myös yksi suurista tunnustamattomista lääketieteen periaatteista. Lääkärit ovat vain menestyksekkäitä parantajia siinä määrin kuin he pystyvät käyttämään huumeita, kirurgiaa, ravitsemusta ja monia muita keinoja auttaa potilaan luontaisia ​​paranemismekanismeja korjaamaan omia sairauksiaan. Kehonhoitajat tarjoavat tarvittavan energisen vauhdin potilaiden kokonaisenergisen järjestelmän palauttamiseksi takaisin homeostaasiin. Tällä parantavalla energialähteellä on erityisiä negatiivisesti-entropisia, itsensä organisatorisia ominaisuuksia, jotka auttavat soluja luomaan järjestystä häiriöstä selektiivisesti määritettyjen solun ilmentymisreittien varrella.

Kokeilun tarkoituksena oli testata tätä parannuskeinojen energian negatiivista entropista ominaisuutta. Oregonissa monitieteinen tiimi tapasi Olga Worrallin, hengellisen parantajan, joka oli osallistunut tohtori Smithin tutkimuksiin parantajista, magneettikentistä ja entsyymeistä. He halusivat testata hypoteesia, jonka mukaan paranijat parantavat organismin omaa kykyä lisätä järjestystä. He spekuloivat, että parantaja voi vaikuttaa myös erityisen kemiallisen reaktion, joka tunnetaan nimellä Belousov-Zhabotinskii (BZ), itseorganisoituviin ominaisuuksiin. BZ-reaktiossa kemiallinen ratkaisu siirtyy kahden tilan välillä, jotka on osoitettu avautuvilla, vierimäisillä kierre- aaltoilla matalassa Petri-lautaseliuoksessa. Jos liuokseen lisätään väriaineita, havaitaan värin värähtely punaisesta siniseksi punaiseksi. Tämä reaktio on erityinen tapaus, joka tunnetaan "dissipatiivisena rakenteena". (Ilya Prigogine voitti 1977 Nobelin palkinnon teoksestaan ​​Dissipative Structures, "innovatiivinen matemaattinen malli, jossa selitetään, miten järjestelmät, kuten BZ-reaktio, kehittyvät korkeammiksi järjestyksiksi käyttämällä entropian tai häiriön tuottamia uusia yhteyksiä.)

Koska BZ-reaktiota pidetään itseorganisoitavana kemiallisena järjestelmänä, tutkimusryhmä ihmetteli, voiko parantaja vaikuttaa sen entropiseen tilaan. Worrallia pyydettiin yrittämään vaikuttaa BZ-reaktioon. Kun hoito oli parantavaa kättä, liuos tuotti aaltoja kaksinkertaisesti kontrolliliuoksen nopeudella. Toisessa kokeessa punainen-sini-punainen värähtely kahdessa liuoksessa oli synkronoitu Worrallin hoitojen jälkeen. Tutkimusryhmän johtopäätöksenä oli, että parantaja-kenttä pystyi luomaan enemmän järjestystä ei-orgaanisessa järjestelmässä negatiivisen entropisen käyttäytymisen mukaisesti. Nämä tulokset ovat johdonmukaisia ​​muiden tutkimusten, kuten Dr. Smithin, kanssa, jotka osoittivat, että paranijat (kuten Olga Worrall) voivat aiheuttaa UV-vaurioituneita entsyymejä palaamaan normaaliin rakenteeseensa ja toimintaansa. Kasvien lisääntynyt kasvu ja nopeampi haavojen paraneminen hiirissä ovat muita esimerkkejä paran- tajien vaikutuksesta organisaation ja järjestyksen lisäämiseen solukkojärjestelmissä.

Parantavien biologisten vaikutusten kokeilutietojen monipuolisuus tukee sitä olettamusta, että paranijat vaikuttavat todelliseen energiseen vaikutukseen sairaille organismeille. Edellisissä kokeissa tutkitut biologiset järjestelmät olivat kaikki luonteeltaan ei-inhimillisiä. Eläin-, kasvi- ja entsyymijärjestelmiä käytettiin toivottavasti poistamaan ehdotuksen tai uskon vaikutuksen koehenkilön osaan. Todettuaan todellisen terapeuttisen energianvaihdon olemassaolon parantuneiden ja ei-inhimillisten aiheiden välillä, ihmisen on ihmeteltävä, mitä todellisuudessa esiintyy parantajien ja ihmispotilaiden välillä.

Jos hyväksymme sen, että paranijat pystyvät indusoimaan mitattavia vaikutuksia eläviin organismeihin, on kysyttävä tärkeitä kysymyksiä parantajien luonteesta yleensä. Ovatko paranijat vain yhteiskunnassamme eliitin ryhmän, jolla on harvinainen lahja syntymässä? Tai paranee synnynnäistä inhimillistä potentiaalia, joka, kuten mikä tahansa muu taito, voisi myös lisääntyä oppimalla? Jos näin on, miten ihminen opettaa parantamista muille? Voisiko terveydenhuollon ammattien yksilöille opettaa paranemista vahvistamaan akateemisesti johdettuja lääketieteellisiä taitojaan luonnollisilla terapeuttisen vuorovaikutuksen menetelmillä?

Nämä kysymykset ovat vasta hiljattain alkaneet löytää mielekkäitä vastauksia. Tällaisten ongelmien kasvava vaikutus heijastaa kehittyvässä terveydenhuollon alaisuudessa tapahtuvaa hienovaraisen muutoksen alivirtalukua.

Painettu julkaisijan luvalla
Sun Bear & Co. / InnerTraditions Inc.
www.innertraditions.com

Artikkelin lähde

Vibrational Medicine: Uudet valinnat hoitoon
Richard Gerber.

Tämä antiikin viisauden ja uuden fysiikan suosituin yhdistelmä on nykyaikaisen ja perinteisen terveydenhuollon lopullinen esittely. Tohtori Gerber esittelee energiakenttien, akupunktion, Bachin kukkahoitojen, kiteiden, radionien, chakrojen, meditaation ja hiukkasfysiikan tietosanakirjamaisen hoidon.

Saat lisätietoja tai tilata tämän kirjan.

Tämän kirjan 3rd painos painetaan otsikon alla:
Vibrational Medicine: #1-käsikirja hienovaraisista energian terapioista.
Tilaa 3rd-painos täällä.

Author

Tohtori Richard Gerber harjoittaa sisätautiä ja on erittäin suosittu kansainvälinen opettaja. Vibrational Medicine: Uudet valinnat hoitoon on huipentuma kahdenkymmenen vuoden kansallisesta tunnustetusta tutkimuksesta, joka koskee vaihtoehtoista lääketieteellistä diagnoosia ja hoitoa, ja siitä on tullut energinen lääke lopullinen teksti.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

at InnerSelf Market ja Amazon