Monet meistä kokevat, että kipu tunne, kun kehon hiukset seisovat päähän ja iho näyttää ikään kuin "hanhen kuoppia". Se on yleensä yhdistetty tai tunnistettu vilunväristyksen, värinän ja tiettyjen emotionaalisten tilojen kanssa. Vähemmän tiedossa on kuitenkin, että tämä piikki on informatiivinen ja tehokas terveydenhuollon ja hengellisyyden aloilla. Tätä ehdottaa sekä lääketieteelliset tutkimukset että eri kulttuurien henkisten mestareiden kokemus.

"Goose Bumpsin" historiallinen merkitys

Nykyisen fysiologian mukaan hanhenpomput ovat kaukaisen menneisyyden jäänne. Kun esihistoriallisten aikojen hominidit olivat vielä peitetyt tiheillä hiuksilla, kylmältä suojattujen hiusten nousu sai naiset ja miehet näyttämään isommilta ja uhkaavammilta - tämän uskotaan auttaneen torjumaan taistelut uhkaavissa tilanteissa. Muiden kuin länsimaisten kulttuurien uskonnolliset ja hengelliset perinteet viittaavat toiseen näkökohtaan: pistävät tunteet liittyvät meditatiivisiin ja ekstaattisiin tiloihin, samalla kun he kokevat syvän hartausrakkauden jumaluutta kohtaan. Tätä ei ole meille niin vaikeaa ymmärtää, jos muistamme, että tunnemme tämän tunteen hyvin kauniista hetkistä, olipa se sitten kuunnellessamme harmonista musiikkia, katsellessamme koskettavia luonnonilmiöitä tai tuntemalla yhden rakastamamme henkilön kanssa.

Aistillinen rakkaus henkiseen rakkauteen

Intialainen jooga-oppikirja Gherandasamhita luokittelee kynnetun tunteen bhakti-ilmiönä, hartaan (7,14-15). Hindujen eettisissä ja legendoissa herättävät sankareiden, joogien ja jumalien vartalot, kun he näkevät jumalallisia olentoja tai kuulevat ajattomia totuuksia - kuten Arjuna, Bhagavad Gitan sankari, jonka hiukset seisovat lopussa, kun hän tunnistaa hänen vaununsa. , Jumala Krishna (11,14).

Uskonnollisessa kirjallisuudessa piilevä tunne mainitaan myös syvällisen mietiskelyn ja meditaation liitännäisenä näkökohtana. Buddhalaisen Pali-kanonin viimeisimmässä osassa Abhidhammassa tuntuu, että piikkiminen tuntuu tietystä meditaatiotasosta: kun ajatukset ovat lakanneet virtaamasta, ylivoimainen ilo (priti) leviää koko kehoon, mikä voi tiivistyä kokonaisuudessaan ekstaasi. Ilmiö ei ole tiedossa joillekin semiittisten uskontojen mystikoille: kirkon isä Augustine kirjoitti 4th-luvulla noin pyhästä värähtelystä, joka yhtäkkiä on tullut häneen ja anna hänen tunnistaa Jumalan luomisen näkymätön luonne.

Ja 1800-luvun islamilainen mystikko al-Qusayri yhdistää hanhen kuoppia syvään nöyryytykseen (tawadu) ja totuuden paljastumiseen. Lisäksi piilevä tunne on ilmiö, jota usein kertoo yhteiskuntien jäsenet, jotka käyttävät usein ekstaasin ja trancesin rituaalitekniikoita muuttuneiden tajuntatilojen saavuttamiseksi. Meillä on antropologisia tietoja, jotka viittaavat läheiseen yhteyteen hanhen kuoppien ja ekstaattisten valtioiden tai trannon välillä Bengalista, Mikronesiasta ja Etelä-Amerikasta, jossa pistely liittyy usein super-ihmisvoimien ja tiettyjen sielun valtioiden läsnäoloon.


sisäinen tilausgrafiikka


Paraneminen "Goose Bumps" -toiminnon kautta

Jos piilevä tunne menee yhdessä hartaan, ekstaasiin ja muutettuun tietoisuuden tilaan yleensä, miten tämä ilmiö synnyttää paranemista?

Ayurveda-opetus ymmärtää piikkimisen merkkinä lisääntyneestä vata-dosha - tuulesta tai eetterisestä tilasta ja siten hienovaraisesta energiasta. Jokainen hiusten pysäyttäminen pään päällä osoittaisi siis ylimääräisen energian, joka virtaa ulos kehosta hienovaraisella (vata) tasolla. Kun energia virtaa ulos, se liuottaa hienovaraisia ​​salpauksia ja kuonoja - aivan kuten hikoilu, virtsaaminen ja ulostuminen aiheuttavat puhdistuksen ja jäähdytyksen aineellisemmalla tasolla (pitta ja kapha).

Kehon puolustava reaktio

Yleensä Länsi-akateeminen lääketiede ei määritä puhdistus- ja jäähdytysvaikutuksia piikkien ilmiöön. Pikemminkin sitä kutsutaan useiden, usein tarttuvien tautien oireeksi, kylmäksi, heikoksi, huimaukseksi, tunnottomuudeksi ja muiksi ongelmiksi. On kuitenkin viitteitä siitä, että pistely on, kuten kuume, kehon puolustava reaktio. Tosiasia on, että tietyt lääkkeet voivat aiheuttaa kipeitä tunteita potilailla. Energian näkökulmasta tulkittuna lääkkeen vaikuttava aine aiheuttaa potilaan hienovaraisen energian virrata ulos psykosomaattisesta kehosta pistelevän tunteen kautta ja siten poistaa ruumiin ja mielen taudista.

Lisäksi on olemassa tilastollisia tutkimuksia, jotka viittaavat "vilunväristyksiin", joihin yleensä liittyy pistely, jotta ei olisi tutkittua hyötyä terveydelle. Todettiin, että verenmyrkytystä sairastavilla potilailla, joilla on vilunväristykset, on suurempi eloonjäämisaste verrattuna niihin potilaisiin, joilla ei ole vilunväristyksiä. Tutkijat epäilevät, että yleensä vilunväristyksellä olevat potilaat pystyvät reagoimaan tehokkaammin sairauksiin.

Psykologinen puhdistusvaikutus

Jos jatkamme ajattelua energian ja katartisen tulkinnan mukaisesti, opimme hajautuksen puhdistavasta vaikutuksesta myös psykologisella tasolla. Sisäiset jännitteet tehdään tietoisiksi ja ratkaistaan ​​keuhkojen tunteiden kokemuksella. Pelko-tilanteissa esimerkiksi se pelko, jonka me vapautamme psykosomaattisen kehomme kautta. Tämä antaa meille mahdollisuuden pysyä rauhallisena ja keskittyneenä tällaisissa tilanteissa, mutta voimme jopa oppia nauttimaan tästä energiasta - pelko menettää emotionaalisen voimansa.

Myös pään kurkkuminen, joka joskus on havaittavissa voimakkaan vihan tiloissa, vaikuttaa "venttiiliin" ja antaa meille mahdollisuuden välittömästi rauhoittua ja rentoutua. Tällä tavoin emme ole tukahduttaneet aggressiota, vaan antaneet sen energian virrata kehomme ulkopuolelta olematta töykeä tai jopa tuhoavia itseämme tai muita kohtaan - olemme voittaneet vihan.

Sama tapahtuu voimakkaalla rakkaudella tai seksuaalisuudella. Keskustelu sympaattisen ihmisen kanssa voi aiheuttaa rentouttavan kipeän tunteen - se antaa meille mahdollisuuden nauttia siitä hetkestä vapaana mahdollisista sortavista rajoituksista ja toiveista. Myös ne, jotka yrittävät muuntaa seksuaalista energiaansa, kokevat yhä enemmän hiusten seisomista, mikä osoittaa muuttuneen seksuaalisen energian ulosvirtauksen - siten, että se on ekstaattinen koko kehon orgasmi, joka rentouttaa ja vahvistaa ruumiin ja mielen ja antaa meille mahdollisuuden nauttia kauniista ja iloisesta ympäristössä.

Neuropsykologiset tutkimukset "Goose Bumpsista"

Kaikissa näissä tapauksissa pistelevä tunne auttaa meitä tuntemaan emotionaalisen jännityksen, liukenemaan ja vapauttamaan sen puhtaana energiana ilman, että se on tarttunut emotionaalisiin riippuvuuksiin. Neuropsykologiset tutkimukset vahvistivat tämän epäsuorasti, kun he havaitsivat, että ”hanhen kuoppiin” liittyy lisääntynyttä huomiota ja positiivisia arviointeja sekä vähentynyt ahdistus ja vastenmielisyys tutkituissa henkilöissä. Täten kokonaisvaltaisen puhdistuksen tai kehitystyön mielessä pistelevä tunne on parantava näkökohta, joka on erottamaton hengellisyydestä.

Länsimainen lääketiede ja fysiologia havaitsevat vähitellen eri kulttuurien ja perinteiden henkisten mestareiden tuntemuksen ja esimerkin: ihon rentouttava ja energiaa vapauttava tunne, joka voidaan tehostaa ekstaasiin sopivalla elämäntavalla, tekee meistä varmoja ja antaa meille mahdollisuuden vahvistaa ja nauttia elämästämme.


Viitteet:

  • Augustinus, Aurelius (n / a): Confessiones (kääntäjä Georg Rapp). Stuttgart 1838
  • Becker, Judith O. (2004): Deep-kuuntelijat: musiikki, tunne ja transiini. Info University Press
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
  • Goodenough, Ward H. (2002): Under Heaven's Brow: Pre-Christian Religious Tradition Chuukissa. Philadelphia
  • Grewe, Oliver et ai. (2005): Miten musiikki pelastaa "vilunväristykset"? Voimakkaiden tunteiden tutkiminen, psykologisten, fysiologisten ja psykoakustisten menetelmien yhdistäminen: Neurotieteet ja musiikki III: Käyttäytymisestä suorituskykyyn. New Yorkin tiedeakatemian annals 1060: 446-449
  • Guenther, Herbert V. (1974): Filosofia ja psykologia Abhidharmassa. Delhi
  • Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
  • McDaniel, kesäkuu (1989): Pyhien hulluus. Ekstaattinen uskonto Bengalissa. Chicago
  • Panksepp, J. (1995): Musiikin aiheuttamien vilunväristysten emotionaaliset lähteet: Music Perception 13, 2: 171-207
  • Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
  • Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Silmien liukastuminen tajunnan kirkkaana rakenteena, Leuchtstruktur Verlag: Bern
  • Van Dissel, Jaap T. Et al. (2005): vilunväristykset alkuvaiheessa: hyvä sinulle? Julkaisussa: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
  • Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt mies in besendend Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Tämän artikkelin on kirjoittanut:

Tämän artikkelin kirjoitti Floco Tausin, kirjan kirjoittaja: Mouches Volantes (Eye Floaters)Mouches Volantes: Silmälaskurit tietoisuuden kirkkaana rakenteena
esittäjä (t): Floco Tausin.

Mystinen tarina Mouches Volantes, tutkii silmälohkareiden aihetta paljon laajemmassa merkityksessä kuin tavanomaiset lääketieteelliset selitykset. Se yhdistää tieteellisen tutkimuksen, esoteerisen filosofian ja käytännön tietoisuuden kehittymisen ja tarkkailee näiden pisteiden ja säikeiden henkistä merkitystä ja arjen vaikutuksia.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.


kirjailijasta

Floco Tausin on tämän artikkelin ja kirjan: Mouches Volantes (Eye Floaters) kirjailijan nimimerkkiFloco Tausin on nimimerkki. Tekijä on valmistunut Bernin yliopiston humanistisesta tiedekunnasta Sveitsissä. Teoriassa ja käytännössä hän harjoittaa subjektiivisten visuaalisten ilmiöiden tutkimusta tietoisuuden muutetun tilan ja tietoisuuden kehittymisen yhteydessä. Hän julkaisi 2009issa mystisen tarinan "Mouches Volantes" silmälohkareiden hengellisestä ulottuvuudesta. Voit käydä hänen verkkosivuillaan osoitteessa www.eye-floaters.info