Onko taide- ja kirjallisuuskasvatus empatia?

Yhteinen argumentti taiteen arvosta on väite, jonka mukaan he harjoittavat empatiaa. Kirjallisuuden lukeminen, laadukkaan elokuvan katseleminen ja hienon musiikin kuuntelu parantavat tunteitamme ja tekevät meistä paremman ja inhimillisemmän - tai niin argumentti menee.

Ottamalla meidät pois itsestämme, taide ja kirjallisuus tekevät meistä avoimia ja muista meistä. Kuten kirjailija Barbara Kingsolver on kirjoittanut, ”Kirjallisuus imee sinut toiseen psykeen”.

Riippumatta siitä, tehostavatko taiteet itse asiassa empatiaa - olipa he imevät meitä muuhun mieleen tai vain syvemmälle omaan - on kiistelty. On varmaa, että erittäin empaattisilla ihmisillä on yleensä erottamiskykyisiä kulttuurisia mieltymyksiä.

Empaattisen kaksoisluonne

Cambridgen yliopiston psykologien tutkimus paljastaa viisi ulottuvuutta mihin asetuksemme vaihtelevat. "Pimeällä" ulottuvilla olevat ihmiset nauttivat intensiivisiä ja teräviä genrejä, kuten punk- ja metallimusiikkia, kauhuelokuvia ja eroottista kaunokirjallisuutta.

Ne, joiden mieltymykset ovat "jännittävän" ulottuvuuden piirissä, nauttivat elokuvista, seikkailusta ja scifistä. ”Aivot” -henkilöt vievät uutisia ja ajankohtaisia ​​tapahtumia, dokumentteja, opetusohjelmia ja ei-fiktiota.


sisäinen tilausgrafiikka


Ja erittäin empaattisilla ihmisillä on todennäköisimmin viihdeasetuksia, jotka vastaavat kahta jäljellä olevaa ulottuvuutta: "yhteisöllinen" ja "esteettinen".

Yhteiset mieltymykset keskittyvät ihmisiin ja suhteisiin, mukaan lukien miellyttävyys TV-esityksiin, näytelmiin ja romanttisiin elokuviin sekä suosittuun musiikkiin. Esteettiset mieltymykset ovat korkeampia, klassisen musiikin, taiteen ja historian ohjelmia sekä itsenäisiä ja tekstityksiä sisältäviä elokuvia.

Se, että nämä kaksi varsin erilaista kulttuurityyliä valittavat empatisille yksilöille, puhuvat empatian kaksoisluonteesta. Toisaalta se johtaa ihmisiin kiinnostumaan sosiaalisen vuorovaikutuksen tutuista arjesta. Toisaalta se vie meidät mielikuvitukselliseen sitoutumiseen mieliin, kokemuksiin ja maailmoihin, jotka ovat erilaisia ​​kuin omamme.

Empaattiset ihmiset eivät voi mieluummin suosia tiettyjä viihdetarjontaa, vaan heillä on myös erottuva vastaus negatiivisiin tunteisiin.

On olemassa joitain todisteita empaattiset yksilöt suhtautuvat suhteellisen väkivaltaan ja kauhuun liittyviin lajityyppeihin, ehkä siksi, että he resonoituvat voimakkaasti veristen fiktiivisten uhrien kärsimään kipuun.

Sen sijaan empaattiset yksilöt nauttivat muista taiteiden välittämistä negatiivisista tunteista. Esimerkiksi, Yhdessä tutkimuksessa osoitti, että ihmiset, jotka saavuttivat korkean absorptiokerroksen - taipumuksen syvästi harjoittaa tiettyjä kokemuksia, jotka liittyvät voimakkaasti empatiaan - nauttivat todennäköisemmin musiikin välittämiä negatiivisia tunteita.

Empaattisuus voi siksi tehdä joitakin negatiivisia tunteita epämiellyttävämmiksi, kun taas toiset ovat paradoksaalisesti nautittavia.

Kasvaa taidetta empatiaa?

Mutta kun empatia liittyy taiteen vetämiseen, kysymys on edelleen: edistävätkö taidet aktiivisesti sitä vai vain vetoavat jo herkkiin sieluihin? Syy-nuoli voisi osoittaa kahteen suuntaan.

Altistuminen kirjallisuudelle ja sellaisille elokuville, jotka eivät liity autoon, saattaa vaalia kykyämme päästä muiden ihmisten nahoille. Vaihtoehtoisesti ihmiset, joilla on jo hyvin kehittyneitä empaattisia kykyjä, voivat yksinkertaisesti löytää taiteita entistä kiinnostavammiksi, vaikka heidän altistumisensa sille ei kestä näitä kykyjä.

2013issa psykologit Evan Kidd ja Emanuele Castano juoksivat viisi koetta testata, vaikuttaako kirjallisuuden fiktio empatiaan.

Kussakin kokeessa he määrittivät satunnaisesti yhden ryhmän tutkimusosallistujia lukemaan lyhyitä kirjallisuusfiktion kohtia, jotka oli otettu National Book Award -finaalista.

Yksi tai useampia muita ryhmiä määritettiin lukemaan tietokirjoja, suosittuja fiktioita (Amazon.comin suosituimmista myyjistä) tai mitään.

Kun olet lukenut kohdat, osallistujat suorittivat testit niiden mittaamiseksi Mielen teoria - kyky havaita ja ymmärtää muiden ihmisten mielentiloja, mikä on empaattisuuden perusta.

Mielen teoria mitattiin enimmäkseen käyttämällä Mielen lukeminen silmien testissä. Tässä testissä ihmisten täytyy arvata oikein joukko emotionaalisia ilmaisuja silmien valokuvista.

Kiddin ja Castanon kussakin tutkimuksessa ihmiset, jotka olivat juuri lukeneet kirjallisuuden fiktiota, olivat paremmin empaattisia toimenpiteitä. Tutkijat väittivät, että jokin yleinen empatiaa edistävä fiktiofunktio ei voinut selittää tätä hyötyä, koska se rajoittui kirjallisuuteen eikä suosittuun fiktioon. Sen sijaan he väittivät, että kirjallinen fiktio helpottaa empatiaa ja kannustaa lukijoita ottamaan "aktiivisen kirjoittajan roolin" ymmärtämään hahmojen henkistä elämää.

Pohjimmiltaan Kidd ja Castano väittävät, että kirjallinen fiktio edistää ainutlaatuisesti kykyä simuloida muiden kokemusten vivahteita.

Tämä väite on todisteita Aivoverkot, jotka osallistuvat muiden mielien ymmärtämiseen, aktivoituvat voimakkaasti, kun ihmiset lukevat muiden ihmisten kirjallisia kuvauksia.

Vaikka empatiaa koskevan kirjallisuuden vaikutukset saattavat olla lyhytaikaisia, tutkijat spekuloivat, että se voisi rakentaa kestävää empatiaa innokkaissa lukijoissa. Itse asiassa on runsaasti todisteita ihmiset, jotka lukevat enemmän fiktiota, toimivat paremmin mielen teorian testeissä.

Kirjallisen kaunokirjallisuuden lukeminen voi kasvattaa hermoverkkoja, jotka tukevat empatiaa ja joilla on pysyviä etuja.

Tuomaristo on edelleen poissa

Ovatko altistuminen kirjallisuudelle ja taiteille parempaa ihmistä? Ehkä, mutta tuomaristo on vielä poissa. Useita laboratorioita on epäonnistui alkuperäisen toteamuksen, jonka mukaan kirjallisen fiktion vaikutukset ovat jopa ohimeneviä kykyyn astua toisen henkilön kenkiin.

On myös yhä selvempää, että tämän askeleen ottaminen ei aina johda parempaan käyttäytymiseen. Otetaan toisen näkökulma a kilpailutilanneEsimerkiksi ihmiset käyttäytyvät epäeettisemmin. Ja ottamalla huomioon niiden ihmisten näkökulman, jotka näemme uhkana, voimme tehdä meidät tarkastella niitä negatiivisemmin.

Joten meidän ei pidä odottaa taiteen ja kirjallisuuden ystävien olevan mukavampia ihmisiä, vaan vain hieman paremmin ymmärtämään kokemuksen monimutkaisuutta.

Empatia ei välttämättä aina tee meistä inhimillisempää, mutta sillä voi olla muita etuja. Kuten Steve Martin sanoi: ”Ennen kuin kritisoit miestä, kävele kilometrin etäisyydellä kengistä. Näin kun kritisoit häntä, olet kilometrin päässä ja sinulla on kengät.

Conversation

Author

Nick Haslam, psykologian professori, Melbournen yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon