Vaikuttaako pandemia koulujen palaamiseen kotitalouden kautta perinteisesti saatuihin käytännön taitoihin? (Shutterstock)

Yhdistyneen kuningaskunnan pääministeri Boris Johnson lähetti brittejä Googlingiin viime syksynä, kun hän sanoiommel ajoissa säästää yhdeksän”Kuvaamaan toimia COVID-19: n leviämisen estämiseksi. Lauseke tarkoittaa, että on parempi viettää vähän aikaa pienen ongelman ratkaisemiseen nyt, jotta vältetään viettämästä enemmän aikaa suurempaan ongelmaan myöhemmin. Kuten BBC kertoi, se on ompeluviite, joka voidaan jäljittää vuoteen 1723.

COVID-19-pandemia on tuonut ompelun ja käsityön sekä niiden käytännön käytöt uutisiin. Jotkut ompelukoneiden valmistajat sahasivat pulaa, koska sekä iso-box-jälleenmyyjät että pienet kaupat kokivat pandemian ompelun kiire.

Monet ompelijat ja käsityöläiset pölyneet ompelukoneet tai ostaneet uusia että aloita ompelemalla naamioita, joko henkilökohtaiseen käyttöön, varten etulinjan työntekijät tai myytävänä. Jonkin verran muotisuunnittelijat ja suuret tuotemerkit myös vauhditti naamiotuotantoa.

Opetussuunnitelmien tutkijana ja eläkkeellä olevana kotitalousopettajana pandemian ompelu on minulle mahdollisuus palata käytännön taiteen koulutuksen arvoon.

Ompelija Derek Nye Lockwood ompelee kasvonaamioita sairaaloille ruokasalipöydällesä New Yorkin Espanjan Harlemin kaupunginosassa 22. huhtikuuta 2020. (AP-valokuva / Mary Altaffer)

Kestävyys lähempänä kotia

"Ompeleen säästää yhdeksän" oli isoäitini suosikkisananlasku yhdessä "ei tuhlaa, halua olla" kanssa. Hän "käänsi takit" huolellisesti purkamalla lankaiset takit, jotta hän voisi kääntää kankaan nurinpäin ja ommella takin uudelleen, jotta se näyttää uudelta. Kun elintaso parani, hän jatkoi tekstiilien korjaamista, korjaamista, säilyttämistä ja uusimista.

Ennen massaa vaatetusteollisuuden nousu, varakkaat ihmiset palkkasivat ompelijoita tai räätälöityjä räätälöityjä vaatteita. Kotitaloudet luottivat vaatteiden valmistukseen ja kierrätykseen ostamalla ne joko uusina tai käytettyinä, samalla kun luotetaan kotitalouden taitoihin tai paikalliseen itsenäiseen ammatinharjoittamiseen.

"Korjaa, uudelleenkäytä, tee ja älä heitä mitään pois”Oli motto suuressa masennuksessa. Käsitteet "käytä se loppuun, kuluta se loppuun, tee toimeen tai tee ilman" olivat vastaukset ensimmäisen ja toisen maailmansodan tekstiilirajoituksiin.

20-luvun vaihteessa teollistumisen ja globalisaation myötä ”valmis käytettäväksi”Vaatteita tuli saataville. Kodin ompelu jatkui, mutta massatuotannossa valmistetut ja teollisesti valmistetut vaatteet, joita mainostetaan ja jotka ovat helposti saatavilla kaupoissa ja luetteloiden kautta, vähensivät kotona ommeltuja kulumia. Vuosisadan loppuun mennessä pikamuoti hallitsi.

Kymmenen miljoonaa tonnia vaatetusjätettä menee kaatopaikat vuosittain Pohjois-Amerikassa, ja 95 prosenttia niistä voitaisiin käyttää uudelleen tai kierrättää. Meidän on vain otettava tämä huomioon tai katsottava epäreilut ja vaaralliset työolot vaateteollisuuden työntekijät että ymmärtää nykyinen vaatteet kulutus ei ole kestävää.

Koulutusteoristi Madhu Suri Prakash, joka kirjoittaa aiheeseen liittyvät kriittiset keskustelut ympäristökasvatuksessa todetaan, että puuttuminen ekologinen kriisi liittyy moniin päivittäisiin päätöksiimme ja käyttämiimme perustekijöihin.

Työntekijä toimii taistelijalla Montreal Cottons Ltd: ssä Valleyfieldissä, Qué. (CP PHOTO, 1999; Kanadan kansalliset arkistot, PA-116081)

Käytännön taitojen oppimisen kuolema

Joskus haudattu pandemian ompelun tarinoihin on kommentti vaikutuksesta, että kerran tällaista käsityötä opetettiin tyypillisesti kouluissa kotitalousluokissa.

Mutta joissakin paikoissa kotitaloutta (vaikkakin erilaisilla tarroilla) opetetaan edelleen monissa kouluissa jonkin verran vähentynyt käytännön koulutuksen yleisen devalvoitumisen vuoksi. Joskus sitä kutsutaan perheopinnot, perhe- ja kuluttajatieteet or ihmisen ekologia.

Viimeisen puolen vuosisadan aikana kotitaloustiedettä korkeakouluopetuksessa on supistettu, purettu ja joissakin tapauksissa se on menehtynyt useista syistä. Uusia työmahdollisuuksien ja huolenaiheita oli tarjolla feminismin toisen aallon jälkeen ja sodanjälkeisinä vuosina markkinoijat hyödynsivät kuluttajuutta uudena isänmaallisena velvollisuutena. Kotitaloudella oli pitkään ollut yhteys paikalliseen kulutukseen ja tuotantoon sekä globaaliin ekologiaan, mutta kuten koulutustutkija Maresi Nerad väittää, keskiasteen jälkeiset yliopistolaitokset, joissa perinteisesti hallitsevat naiset mukaan lukien kotitalous "poistettiin vähitellen, kun järjestelmänvalvojat eivät enää pitäneet niitä hyödyllisinä".

Mantra “palauttaa kotitalouskoulutus”Nähdään joskus suositussa lehdistössä ravintotutkijoiden Alice H. Lichtensteinin ja David Ludwigin vuonna 2010 julkaiseman samannimisen artikkelin mukaan.

Missä kotitalous on edelleen olemassa, se on usein marginaaleilla. Jotkut ovat väittäneet, että tämä johtuu saatuja tietoja ei pidetä pätevinä. Mutta se epistemologisen ylivallan lähtökohta on kyseenalaistettava.

Käytännön taiteessa opiskelijat oppivat vastaamaan jokapäiväisen elämän tavanomaisiin ja aineellisiin vaatimuksiin ja tulemaan, kuten Yhdysvaltain perhe- ja kuluttajatieteen opetussuunnitelmassa todetaan, valtuudet "ratkaista perheidensä, työpaikkojensa ja yhteisönsä monivuotiset ja syntyvät käytännön ongelmat.… ”

Kun sillä on tarvittavat resurssit, aika ja tuki, sitä voi myös olla emotionaalinen hyvinvointi hyödyt tekemiseen ja tekeminen omin käsin.

Älykäs kulutus

Aikaisempien sanamuotojen, kuten ommel ajassa, arvot olivat kotitalouden perusta. Kotiekonomisti Abby Marlatt, yksi elokuvan esittäjistä Lake Placid -konferenssit jotka olivat kotitalouden perusta, väittivät, että ompelu, myllyteollisuus ja ompelutyö edistivät älykästä kuluttajuutta ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta.

Alan varhaiset perustajat valitsivat kotitalouden kreikkalainen Oikos tarkoittaa kotia tai perhettä (sana on myös "ekologian" juuressa)ja oikonomikos tarkoittaen kotitalouden hallintaa, säästäväisyyttä ja säästäväisyyttä. Viime aikoina kotitalouden tutkijat, kuten Eleanore Vaines, ovat korosti ekologiaa kestävänä teemana, selittäen, että "koti" on maapallomme ja "taloustiede" on resurssien järkevä käyttö. Kansainvälinen kotitalousliitto yksilöi lopullisen tavoitteensa kestävän elämän saavuttamisesta kaikille.

Ompelulla ja kaikilla muilla pandemian aikojen käytännön kodintoiminnoilla voi olla utilitaristisia, psykologisia ja ympäristöhyötyjä, kun ne ovat poistuneet kaapista. Siksi jotkut suunnittelijat, valmistajat ja kuluttajat ovat pyytämällä meitä olemaan lopettamatta ompelua pandemian jälkeen ja miksi kotitalous on edelleen merkitystä.

kirjailijasta

Mary Gale Smith, opettaja, kasvatustieteellinen tiedekunta, University of British Columbia

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.