Kuva pch.vektori
Ihmisten keskuudessa tarinankerronta on universaalia. Se yhdistää meidät ihmisyyteemme, yhdistää meidät historiaomme ja antaa meille kurkistuksen mahdolliseen tulevaisuuteen. Se ilmestyy automaattisesti lapsuudessa, ja tietääkseni sitä löytyy jokaisesta planeetan kulttuurista. Lisäksi se ulottuu historiaan niin pitkälle kuin kukaan tietää – olen kuullut, että joidenkin tarinoiden elementit ulottuvat 6,000 vuoden taakse. Se on niin laajaa, että sitä pidetään inhimillisenä sopeutumisena sosiaalisten siteiden luomiseksi, lujittamiseksi ja ylläpitämiseksi samalla kun edistetään yksilöiden ja ryhmien välistä yhteistyötä.
Tarinankerronta
Ymmärrän, että joissakin yhteiskunnissa tarinankerronnalla on arvo, joka ylittää selvästi sen, mitä voisi odottaa; että sekä tarinankerronta että itse tarinankertojat arvostetaan enemmän kuin perustaidot, kuten metsästys, kalastus, ravinnonhaku ja lääketieteellinen tietämys.
Ensi silmäyksellä tämä näyttää varsin oudolta, koska nämä taidot edistävät selviytymistä. Mutta historiallisesti ja erityisesti alkuperäiskansojen keskuudessa tarinoilla on tyypillisesti yhteistyöhön, tasa-arvoisuuteen ja sukupuolten tasa-arvoon kannustavaa sisältöä, ja nämä ovat korkeamman tason selviytymistaitoja, jotka johtavat ryhmän sosiaaliseen yhteenkuuluvuuteen, järjestykseen ja selviytymiseen. Ymmärrä tämä, ja tälle kulttuurin osa-alueelle asetettu arvo alkaa olla paljon järkevämpää.
Ja on muutakin. On havaittu, että joissakin näistä yhteiskunnista tarinankertojalla on enemmän lapsia, ja parhaita tarinankertojia pidetään ensisijaisena valintana elävälle seuralaiselle.
Tämän ei todellakaan pitäisi olla yllättävää, sillä tarinankerronta tyypillisesti vahvistaa kulttuurin etiikkaa, normeja, tapoja ja sanktioita. Tarinankerronta on yksi tapa muokata olemassaoloamme ja tehdä siitä järkeä; tapa saada järkeä ihmisen olemassaolon kaaoksesta. Tämä kaikki tarkoittaa, että taitaneet tarinankertojat ovat arvokkaan kulttuuritiedon säilyttäjiä, ja he ovat vastuussa tämän tiedon välittämisestä sukupolvien välillä.
Miksi tarvitsemme tarinoita
Näyttää siltä, että tarvitsemme tarinoita ja käytämme niitä erittäin painavista syistä. Tarinoiden avulla voimme tuntea asioita, joita emme ole tunteneet, jotta voimme kokea kipua, iloa, sydänsurua, rakkautta ja niin edelleen, jolloin saamme empatiaa. ]
Samalla tavalla tarinat antavat meille mahdollisuuden kokea uudelleen ne tunteet, jotka meillä on muiden kanssa, vahvistaen siten omaa inhimillisyyttämme ja vahvistaen, että emme ole näissä asioissa yksin. Lisäksi tarinoissa voimme nähdä itsemme niin, että saamme käsityksen ja ymmärryksen siitä, keitä ja mitä olemme, ja kenties keitä ja mitä haluaisimme tulla, ja motivoituneita muuttumaan, kehittymään ja kasvamaan.
Tarinoissa voimme löytää ystäviä hahmoista, joita haluaisimme pitää ystävinä, ja rakkautta hahmoista, joista olemme kiinnostuneita, mikä auttaa terävöittämään kriteerejämme tällaisten ihmisten valintaan elämässä. Lisäksi tarina, joka sisältää varoituksia tuloksista, jotka eivät ole toivottavia, voivat toimia varoittimena käyttäytymiselle, erityisesti sosiaalisessa vuorovaikutuksessa.
Tarinat viihdyttävät, opettavat, kouluttavat, houkuttelevat, provosoivat, kiihottavat, yllyttävät, älyllisesti stimuloivat, inspiroivat, ennustavat, muokkaavat sosiaalista ajattelua ja toimintaa, hälventävät tietämättömyyttä, edistävät suvaitsevaisuutta ja myötätuntoa, mallintavat sosiaalista oikeudenmukaisuutta, ilmaisevat kauneutta ja usein näyttävät meille heijastuksiamme, kuinka vaikeaa sitä voikaan olla katsoa.
Tarinankerronta on kaksisuuntainen katu
Tarinankerrontaprosessi on kuitenkin kaksisuuntainen. Ajan myötä tarinankertojat ovat oppineet, että heidän yleisönsä pitävät tarinoista, joissa on alku, keskikohta ja loppu. Lisäksi yleisö vetää puoleensa tarinoita, jotka sisältävät hänen kaltaisiaan hahmoja tai ainakin ominaisuuksia, joihin he voivat samaistua. Lisäksi yleisö haluaa olla vedettynä mukaan tarinaan ja käyttää mielikuvitustaan osallistuakseen toimintaan.
Parhaat tarinankertojat käyttävät siis kaikkia käytettävissään olevia työkaluja: sävyä, tempoa, sointia, äänenvoimakkuutta, rytmiä, hengitysmallia, ilmeitä, silmien liikkeitä, kehon liikettä, proksemiikkaa, eleitä ja niin edelleen rikastuttaakseen kuulijoidensa mielikuvitusta ja siis heidän kokemuksensa tarinasta. Tämä tekee huipentumahetken rakentamisesta yhdistettynä tyydyttävään lopputulokseen entistäkin nautinnollisempaa.
Tarinankerronta on tärkeä perinne
Yhteiskunta, jossa nyt elämme, ei voisi olla olemassa ilman menneiden sukupolvien lahjoja. Ihmiset ovat tottumuksia, ja siirrämme tietoa (ja sen opetuksia) sukupolvelta toiselle. Haluamme olla ylpeitä siitä, että jätämme jälkeläisillemme tietojoukon hyödynnettäväksi virheidemme ja menneisyyden virheiden välttämiseksi, samalla kun jatkamme rikkaita kulttuuriperinteitämme ja parantamme ihmisten tilaa.
Toivomme voivamme antaa jälkeläisillemme näkemyksiä kohtaamistamme ongelmista ja eduista, joita ei ole muissa lajeissa: yhteisöllisen tiedon allas. Tarinankerronta mahdollistaa tämän tiedon liikkeen; siksi uskon, että tarinankerronta on tärkein yksittäinen perinne, johon ihmiset osallistuvat. ...niiden antamat opetukset, oppitunnit, oivallukset ja ymmärrys ovat ajattomia. Niitä voidaan kutsua "ekstrakulttuurisiksi", koska ne käsittelevät kulttuurin puolia, sekä menneisyyttä että nykyisyyttä, sekä kulttuurin suhdetta Jumaluuteen ja yksilöllisiä suhteita.
tekijänoikeus ©2022. Kaikki oikeudet pidätetään.2
Painettu uudelleen luvalla
kirjan johdannosta.
Artikkeli Lähde:
Tom Sawyer: Jumalan nykyajan sanansaattaja: Hänen poikkeuksellinen elämänsä ja kuolemanläheiset kokemuksensa
kirjoittanut pastori Daniel Chesbro ja pastori James B. Erickson
Yli 160 merkittävän tarinan kautta pastori Daniel Chesbro ja pastori James B. Erickson jakavat Tom Sawyersin (1945-2007) syvällisiä ja valaisevia näkemyksiä elämästä, kuolemasta ja ehdottomasta rakkaudesta. T
hänen kirjansa paljastaa Tomin nykyajan Jumalan sanansaattajana, joka palasi elämään ehdottoman rakkauden voimakkaana kanavana, pakotettuna luomaan positiivisen muutoksen ihmiskunnalle.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja/tai tilataksesi tämän pokkarikirjan. Saatavana myös Kindle-versiona.
Tietoja Tekijät
Daniel Chesbro on amerikkalainen baptistipappi, joka perusti maailmanlaajuisen Melkisedekin ritarikunnan, nykypäivän profeettojen koulun, vuonna 1986. Chesbro on kansainvälisesti opettava Melkisedekin ritarikunnan kirjoittaja ja asuu Conesuksessa, New Yorkissa.
Pastori James B. Erickson on terapeutti, joka on syvästi kiinnostunut historiallisista ja pyhistä kirjoituksista. Hänet vihittiin Melkisedekin ritarikuntaan 30 vuotta sitten ja asuu Minneapolisissa, Minnesotassa.
