Thaimaan buddhalaiset munkit rukoilevat Phleng-temppelissä COVID-19-kriisin keskellä, 11. toukokuuta 2020. Chaiwat Subprasom / SOPA-kuvat / LightRocket Getty Images -sovelluksen kautta

Miljoonat buddhalaiset, jotka etsivät suojaa ja parannusta uudesta koronaviruksesta, ovat siirtymässä perinteisiin uskonnollisiin rituaaleihin.

COVID-19: n syntymisen jälkeen Dalai Lama, muu vanhemmat munkit ja Buddhalaiset järjestöt Aasiassa ja muualla maailmassa ovat korostaneet, että tämä pandemia vaatii meditaatiota, myötätuntoa, anteliaisuutta ja kiitollisuutta. Tällaiset viestit vahvistavat buddhalaisuuden länsimaissa yleistä näkemystä enemmän filosofiana kuin uskonnona - henkisenä, ehkä, mutta maallisena käytännössä, joka liittyy tietoisuus, onnellisuus ja stressin vähentäminen.

Mutta monille ihmisille ympäri maailmaa buddhalaisuus on uskonto - uskomusjärjestelmä, joka sisältää vahvan uskon yliluonnollisiin voimiin. Sellaisena buddhalaisuudessa on suuri joukko parantavia rituaaleja, jotka ylittävät selvästi meditaation.

Tutkittuaan Buddhalaisuus ja lääketiede kuten historioitsija ja etnografi viimeisten 25 vuoden ajan olen dokumentoinut näiden rituaalikäytäntöjen roolia koronaviruspandemiassa.

Talismanit, rukous ja rituaalit

Buddhalaisuus sai alkunsa Intiasta noin kaksi ja puoli vuosituhannet sitten. Tänään, kanssa reilusti yli puoli miljardia seuraajaa ympäri maailmaa, se on hyvin monimuotoinen perinne, joka on sopeutunut moniin kulttuurisiin ja sosiaalisiin olosuhteisiin.

On kolme perinteisen buddhalaisuuden pääkoulua: Theravāda, harjoiteltu suurimmassa osassa Kaakkois-Aasiaa; Mahāyāna, muoto, joka on yleisin Itä-Aasiassa; ja Vajrayāna, joka liittyy yleensä Tiibettiin ja Himalajan alueeseen.

Buddhalais-enemmistön paikoissa virallinen COVID-19 -pandemian vastaus sisältää tavanomaisia ​​hätäterveys- ja sanitaatiotoimenpiteitä, kuten suosituksia kasvonsuojaimet, käsien pesu ja koti-tilaukset. Mutta uskonnollisissa yhteisöissä buddhalaiset johtajat käyttävät myös erilaisia ​​rituaalisia apotropaiseja - maagisia suojariittejä - suojautuakseen sairauksilta.

Nepalilainen buddhalainen munkki, joka tarjoaa rituaalirukouksen, 7. toukokuuta 2020. Narayan Maharjan / NurPhoto Getty Imagesin kautta

Esimerkiksi Thaimaassa Theravādan temppelit jakavat ”yant” talismanit, joissa on kuvia hengestä, pyhistä tavuista ja buddhalaisista symboleista. Nämä siunatut oranssit paperit ovat a Kaakkois-Aasian buddhalaisten keskuudessa yleinen rituaaliesitys jotka näkevät epidemisten sairauksien kaltaiset kriisit merkkinä demonien voimien noususta.

Theravādan amuletit ja viehätysvoimat jäljittävät maagisen voimansa hylätä pahat henget paitsi Buddhalle, mutta myös hyödyllisille luonnonhengeille, puolueille, karismaattisille munkkeille ja velhot.

Nyt nämä siunatut esineet on muotoiltu erityisesti tarkoituksenaan suojella ihmisiä koronaviruksen leviämiseltä.

Mahāyāna-buddhalaiset käyttävät samanlaisia ​​pyhiä esineitä, mutta rukoilevat myös koko buddha- ja bodhisattvas-panteonin - toisen valaistuneiden olentojen luokan - suojelemiseksi. Esimerkiksi Japanissa buddhalaiset järjestöt ovat toimineet karkotusriitit jotka kutsuvat buddhalaisia ​​jumaluuksia auttamaan eroon koronaviruksen maasta.

Mahāyāna-harjoittajat uskovat, että näiden jumaluuksien antama siunaus voidaan välittää patsaiden tai kuvien kautta. Japanin Naran, Tōdaiji-temppeliin liittyvän papin huipulla tämän muinaisen uskomuksen modernissa käännöksessä huhtikuussa tweettiin kuva upeasta Vairocana-buddhasta. Hän sanoi, että kuva suojaa kaikkia sitä silmiinpistäviä.

Dalai Lama, Tiibetin kansan buddhalainen henkinen johtaja. Pixabay

Kolmas tärkeä buddhalaisuuden muoto, Vajrayāna, joka kehittyi keskiajalla ja jolla on laaja vaikutusvalta Tiibetissä, sisältää monia aikaisempien perinteiden rituaaleja. Esimerkiksi Dalai Lama on kehottanut Tiibetin ja Kiinan harjoittajia laulamaan mantroja bodhisattva Tārā -tapahtumaan, joka on naisjumalatar, joka liittyy myötätuntoon ja hyvinvointiin saadakseen hänen suojelunsa.

Vajrayāna-harjoittajat puoltavat myös ainutlaatuista visualisointimuotoa, jossa harjoittaja luo elävän henkisen kuvan jumaluudesta ja sitten vuorovaikutuksessa heidän kanssaan hienovaraisen energian tasolla. Vuoden 19 johtavien henkilöiden ehdottamat vastaukset COVID - XNUMX: ään perinteinen tiibetiläinen lääketiede usein tällainen visualisointikäytäntö.

Buddhalainen modernismi

Siirtomaakauden korkeudesta lähtien 19-luvulla ”Buddhalaiset modernistit”Ovat rakentaneet huolellisesti kansainvälisen kuvan buddhalaisuudesta filosofiana tai psykologiana. Korostaessaan sitä yhteensopivuus empirismin ja tieteellisen objektiivisuuden kanssa he ovat varmistaneet buddhalaisuuden aseman nykymaailmassa ja rakentaneet tietä sen suosiolle Aasian ulkopuolella.

Monet näistä maallisen ajattelijan buddhalaisista ovat hylänneet rituaalit ja muut perinteisen buddhalaisuuden näkökohdat nimellä ”hokkuspokkus”Vaeltaa perinteen reunalla.

Entinen buddhalainen munkki harjoittaa visualisointimeditaatiota koronaviruskriisin aikana, 24. huhtikuuta 2020. Danny Lawson / PA-kuvia Getty-kuvien kautta

Dokumentoitunut historia ja nykyaikainen käytäntö Buddhalaisista parannus- ja suojarituaaleista kuitenkin väitän, että näitä käytäntöjä ei voida poistaa niin helposti.

Useimmissa buddhalaisuuden elävissä perinteissä suojaavia ja parantavia rituaaleja otetaan vakavasti. Heillä on hienostuneita opillisia perusteluja, joissa keskitytään usein uskomuksen parantavaan voimaan.

Tutkijat ovat yhä enemmän yhtä mieltä siitä, että usko sinänsä on tärkeä rooli terveyden edistämisessä. Esimerkiksi antropologi Daniel Moerman on tunnistanut, mitä hän kutsuu ”merkitysvastaukseksi”. Tämä malli kertoo kuinka kulttuuriset ja sosiaaliset vakaumukset ja käytännöt johtavat ”todellisia parannuksia ihmisen hyvinvoinnissa.” Samoin Harvardin lääketieteellisen koulun tutkija Ted Kaptchuk on tutkinut neurobiologisia mekanismeja kuinka rituaalit toimivat sairauksien lievittämiseksi.

Tähän mennessä on ei tunnettua tapaa estää COVID-19: tä - muut kuin pysyminen kotona tartunnan välttämiseksi, ja - ei ihmehoito. Mutta miljoonille maailmanlaajuisesti buddhalaiset talismanit, rukoukset ja suojarituaalit tarjoavat tarkoituksenmukaisen tavan torjua maailmanlaajuisen koronaviruspandemian ahdistuksia tarjoamalla mukavuutta ja helpotusta.

Ja vaikeana aikana, kun molemmat ovat puutteellisia, sitä ei pidä hylätä.

Author

Pierce Salguero, Aasian historian ja uskontotutkimuksen apulaisprofessori, Pennsylvania State University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

kirjat_terveys