Kuva Alp Cem
Kirjoittaja.
Vuonna 1977 olin kolmekymmentävuotias vakituinen professori, joka asettuin mukavasti elämääni - opetin psykologiaa ja ohjain tutkimusta amerikkalaisessa eliitin yksityisessä yliopistossa. Aasia oli "itämainen", kaukainen paikka, joka oli täynnä muinaisia perinteitä ja jota länsimainen televisio ja media eivät koskeneet suurelta osin. Ja silti salaperäisesti Aasia kutsui minua puhuen minulle tavoilla, joita mikään muu ei tehnyt.
Minun piti päästä sinne. Joten erosin yliopistosta ja melkein yhdessä yössä pudotin toiseen maailmaan ja aloitin seikkailun, joka kehittyy edelleen tänään. Koska kiinankielisistä kirjaimista translitteroitiin vain vähän merkkejä roomalaisiksi kirjaimiksi, jouduin oppimaan lukemaan kiinan kielen peruskielet nopeasti, jotta löysin naisten vessan, pääsisin oikeaan junaan ja lähdin oikealta asemalta ja ostin muutakin kuin tunnistamani tavarat vihannekset, munat ja olut.
Jatkoin lukemista, jatkoin oppimista ja rakastin ennen pitkää kiinalaisten merkkien etymologiaa ja kiinalaisen kalligrafian eleganssia. Kaikkialla missä matkustin noina vuosina Aasiassa - Kiinassa, Japanissa, Etelä-Koreassa, Taiwanissa, Hongkongissa, Malesiassa, Singaporessa, Thaimaassa ja Laosissa - etsin kansallisia taidemuseoita ja vietin tuntikausia kiinalaisen kalligrafian omistamissa huoneissa. Kalligrafian eri muotojen kauneus kosketti minua, ja kiinalaisten kunnioitus hahmoihin innoitti minua. "Nyt tässä on kulttuuri, joka tietää tärkeät", ajattelin.
Kolmekymppisen Aasiassa asuminen haastoi melkein kaiken, mitä ajattelin tuntevani maailmasta. Opin kovan oppitunnin hyväksyä asiat sellaisina kuin ne olivat, eivätkä sellaisina kuin luulin niiden olevan tai halusin niiden olevan.
Taaksepäin tajuan, että olin alkanut oppia, mitä kiinalaiset kutsuvat wei wu wei, mikä tarkoittaa "toimia ilman toimimista" tai "tietää tietämättä". Minulla ei ollut autoa ja minun täytyi kävellä tai käyttää julkista liikennettä kaikkialla, sekoitin satojen, ellei tuhansien aasialaisten kanssa joka päivä.
Olin niin onnellinen ollessani Aasiassa. Epäilen, että olin kuin nuori lapsi, jäljittelen lähelläni olevia ihmisiä kuten pikkulapset. Näin tehdessäni ruumiillistin heidän wei wu wei palasi vaivattomasti ja varmasti palasi Yhdysvaltoihin tarkistetun ihmisen.
Löydä jumalallinen naisellinen Tao - 40 vuotta myöhemmin
Koska wei wu wei on olennainen opetus Lao-tzu: sta Tao Te Ching, tämä paikan päällä oppiminen antoi minulle kokemuksellisen ja ruumiillisen ymmärryksen, jota tarvitsin kääntääksesi tekstin englanniksi vuosikymmeniä myöhemmin. Itse asiassa, wei wu wei oli minulle korvaamaton - ensin lukijana ja sitten kääntäjänä -, koska se antoi minun odottaa, että runo paljastaa itseni, sen sijaan, että ajaisin merkityksiä älyllisesti tai moniajoin. Minun piti hidastaa, sammuttaa asialistani ja kuunnella, kunnes olemukseeni tuli suuri hiljaisuus.
Olla Tao Te Ching ja lukenut sen kanssa wei wu wei kärsivällisyydestä löysin runoista usein esoteerisia helmiä, joista ei ollut tullut mitään englanninkielisiä käännöksiä, joita olin lukenut vuosien varrella. Nämä lauseet välähtäisivät minua ja puhuisivat minulle läheisesti, hengellisesti.
Kuitenkin vasta eläkkeelleni ajattelin, voisinko kääntää kiinalaisen käsikirjoituksen itselleni. Loppujen lopuksi osasin lukea kiinalaisten peruskirjoja, ja tieteellisiä kirjoja oli nyt saatavilla auttamaan minua kiinalaisten merkkien kanssa, joita en tunnistanut. Ehkä käännettäessä runoja aluksi vain omaksi eduksi ja iloksi, voin löytää jotain uutta Tao Te Ching tai jotain uutta itsestäni.
Yllätyksekseni huomasin, että Tao oli syvästi naisellinen! En olisi koskaan voinut ennustaa sitä, koska lukemissani englanninkielisissä käännöksissä Taoa kutsutaan runoissa yleisesti nimellä "Se". Kuinka niin monet kääntäjät, melkein kaikki miehet, eivät olisi huomanneet, että Taoa kutsutaan johdonmukaisesti "äidiksi", "neitsyeksi" ja "luomisen kohduksi", jotka kaikki ovat selvästi naisellisia ja tuskin sukupuolineutraaleja? Vain harvoissa runoissa muutamat kääntäjät kutsuvat Taoa nimellä "She", kun viittaus "äiti" tai "kohtu" on räikeä.
Siksi jatkaessani runojen kääntämistä kysyin jatkuvasti itseltäni: "Huomaanko ensimmäisenä, että tao on naisellinen kaikkialla runoissa?" Englanninkieliset kääntäjät määrittelevät sukupuolen tyypillisesti kiinankielisessä tekstissä tarjotun kontekstin eikä kieliopin mukaan, joten miten substantiivit kuten äiti, neitsyt ja kohdtu emme merkitsevät jumalallista naisellista Taoa?
Ystäväni eivät voineet ymmärtää, miksi olin niin yllättynyt. He vain sanoivat version "Aivan sama vanha asia. Miksi muut kääntäjät haluavat tunnustaa naisellisen Taon ja haastaa yleisen yksimielisyyden oikeasta pronominista? " Mutta kun olen tunnistanut Taon tällä voimakkaasti naisellisella tavalla, en voinut viitata Taoon muuhun kuin "häneen". Paluuta ei ollut.
- Wei Wu Wei käännöksestä
Yhdistyin jokaisen runon kääntämisprosessiin, kuuntelin syvästi kiinankielistä tekstiä lukiessani ja lukiessani sitä uudelleen ja saan vaikutelmia, jotka sitten kääntäisin sanoiksi ajan myötä. Tämä wei wu wei käännösmenetelmä oli harvoin henkinen, mutta tyypillisesti ruumiillisten vaikutelmien muodossa. Kehostani tuli kuin tärykalvo, tärykalvo, joka sai vaikutelmia.
Yleensä haluaisin wei wu wei päivien ajan yhdellä runolla - kuunteleminen, muistiinpanojen muistiinpano ja lopulta oikeiden lauseiden tai sanojen vastaanottaminen. Useimmiten linjat muuttuivat yksinkertaisemmiksi ja lyhyemmiksi. Mitä yksinkertaisempi ja lyhyempi runo, sitä kauemmin käännös kesti. Olen aina työskennellyt lyijykynällä - kirjoittanut, pyyhkinyt ja kirjoittanut rivejä - kauan ennen kuin istuin kannettavan tietokoneen luona kirjoittamaan runon.
Kun runo alkoi kuulostaa siltä, mitä Emily Dickinson voisi kirjoittaa, se tarkoitti yleensä, että runo oli valmistumassa. Olin aina kuuntelemassa ja vastaanottamassa - "näyttelemättä toimimatta" ja "tekemättä tekemättä".
Muinaisina aikoina Tao Te Ching sanottiin ja laulettiin. Siksi sen kääntäminen vaatii paitsi mystisen herkkyyden myös korvan runomusiikille ja esteettisen mielikuvituksen, joka ymmärtää merkityksen, johon runolliset metaforat viittaavat. Siksi Tao Te Ching täytyy olla runoilijoita ja laulu-sanoittajia - sen lisäksi, että he tuntevat kiinan kielen, kulttuurin ja historian -, jotta saataisiin esiin kahdeksankymmentäyksi runon alkuperäinen merkitys.
Muinaiset kiinalaiset eivät luokittaneet Tao Te Ching runoutena kahdeksankymmentäyksi jaetta on täynnä sisäistä rytmiä ja riimejä, ja niiden lyhyet lauseet ja lauseet on helppo muistaa. Koska kiina on tonaalinen kieli, yhden rivin sävyt saattavat sopia muiden viivojen rytmeihin ja sävyihin, mutta eri sanoilla.
Vaikka kukaan - niin ammattitaitoinen kuin kiinankin ja englannin kielellä - ei voi jäljitellä kiinanmuotoja idiosynkraattisesti englanniksi, käännökseni ovat runollisia ja musikaaleja korvaan. He lukevat paljon kuin tarinankertoja tai laulaja saattaa välittää heitä yrittäen mahdollisimman hyvin sovittaa suulliset perinteet, joista runot syntyivät.
Kuinka lukea ja laulaa Tao Te Ching
Jos haluat todella kuulla Tao Te Ching, sinun on tehtävä wei wu wei. Kuuntele sanoja. Ei kiirettä. Lue runot ääneen, jos se auttaa. Hanki runojen syke ja musikaalisuus. Yritä laulaa ne suosikkikappaleen mukaan. Anna sanojen kaatua kuin pidät rakastamiesi Bob Dylan -laulujen sanoista. Eläkää suullinen perinne Tao Te Ching kotona yksin tai ystävien kanssa.
Lue tai laula yksi runo päivässä ja asu sen kanssa päivän ajan. Kuvittele itseäsi jonkin suuren Kiinan joen rannalla tai korkealla Keski-Kiinan vuoristossa, jossa taolaiset mestarit ovat saattaneet asua. Uppoudu erämaahan, joka on niin laaja ja syrjäinen, että ajatus sen hallitsemisesta on yksinkertaisesti naurettavaa. Pysy maailmassa, joka ei ole sinun hallinnassasi ja anna joen ja vuorien kertoa tarinansa.
- Tao Te Ching on helppo ymmärtää, jos sitoutut todella kuuntelemaan ja kuulemaan, mitä sillä on sinulle tarjottavanaan. Olla wei wu wei—Toimivat toimimatta; tehdä tekemättä. Jos et pysty, minun käännökseni on vain toinen käännös tästä upeasta klassikosta, joka istuu hyllylläsi.
Laula ääneen ja laula pitkään. Tämä on toiminnassa hermeneutiikkaa. Termi hermeneutiikka tulee kreikkalaiselta jumalalta Hermesiltä, suurelta kommunikaattorilta, joka toi jumalien viestit ihmisille. Laulaessa Tao Te Ching, kommunikointi taivaan kanssa ja takaisin maaplaneetalle on juuri sitä mitä teet. Tee se. Paranna tekstiä kuten muinainen tarinankertoja saattaa. Aloita oma legenda - oma polku taivaaseen ja takaisin kotiin.
Anna runojen ja niiden merkitysten tunkeutua luihisi ja sieluusi. Vapauta olemuksesi heihin, ilman maallisten asioiden rasitusta ja pilaantumista. Mikä tästä kohtaamisesta tulee sinulle, on sinun wei wu wei.
Minun tapani wei wu wei ei ole sinun wei wu wei. Ehkä sinusta tulee kuin yksi niistä arvoituksellisista muinais-Kiinan taolaismestareista, joka asui luonnon keskellä ja tuli kylään satunnaisesti tarvikkeiden ja pienen kamaraderian tavoin ja viipyi kertomaan tarinoita, laulamaan ja raivostumaan tulipalon ympärillä yöllä .
Ehkä kohdatessasi Taon Tao Te Ching, saatat löytää villin itsesi - ei sen, mitä vanhempasi halusivat sinun olevan tai mitä kulttuurisi haluaa sinulta, vaan villin sinusta. Taon kanssa yhdenmukaistaminen ei ole sääntöjä tai "sama koko sopii kaikille". Sen sijaan Tao kutsuu sinua olemaan arvoituksellisesti, mellakkaisesti, villisti sinä eikä kukaan muu. Vain sinä.
Tao Tao Te Ching saattaa riisua sinut kaikesta mitä on, kuten minäkin. Saatat löytää olemassaolon kuilun tai tyhjyyden. Mikä voisi olla yksinkertaisempaa? Lupaavampi? Vaarallisempi? Eikö tämä ole mitä me kaikki haluamme syvälle sisälle?
© 2021 Rosemarie Anderson. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Inner Traditionsin kansainvälinen lentokenttä www.innertraditions.com.
Artikkeli Lähde:
Jumalallinen naisellinen Tao Te Ching: Uusi käännös ja kommentti
kirjoittanut Rosemarie Anderson, Ph.D.
Tässä kirjassa Rosemarie Anderson kertoo löytöjensä jumalallisesta naisellisesta Taosta alkuperäisen käännöksen ohella. Tao Te Ching. Kirjoittaja on työskennellyt muinaisista silkki- ja bambukuitukäsikirjoituksista, Tao Te Chingin vanhimmista tiedoista, ja kääntänyt hitaasti kaikki 81 lukua kahden vuoden aikana, jolloin jokainen osa paljasti sen intiimin runollisen ja hengellisen luonteen. Yllätyksekseen hän huomasi, että Tao oli erehtymättömästi naisellinen, jota kutsutaan johdonmukaisesti "äidiksi", "neitsyeksi" ja luomisen "kohduksi".
Sieppaamalla tämän muinaisen tekstin alkuperäisen naisellisen luonteen Andersonin käännös valaisee uutta esoteerista viisautta. Tao Te Ching ja Taon mystisestä naisellisesta olemuksesta.
Jos haluat lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan, napsauta tätä.
kirjailijasta
Rosemarie Anderson, Ph.D., on Sofian yliopiston transpersoonallisen psykologian professori emerita, kirjailija ja episkopaalinen pappi. Hän perusti Transpersonal Research Networkin vuonna 2014 ja Sacred Science Circlein vuonna 2017. Myös vuonna 2017 hän sai Abraham Maslow Heritage Award -palkinnon American Psychological Associationin Humanistisen psykologian yhdistykseltä. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien Celtic Oracle ja Itsen ja muiden muuttaminen tutkimuksen avulla.
Käy hänen verkkosivuillaan osoitteessa: RosemarieAnderson.com/
