Älä odota viimeistä tuomiota. Se tapahtuu joka päivä.
- ALBERT CAMUS
Meditaatiokurssissa asianajaja viittasi kerran kritiikkiin huonona kämppäkaverina, joka arvostelee sinua aina siitä, ettet tee mitään oikein. Monet ihmiset nyökkäsivät päätään sovitessaan, kun hän puhui. Kurssin aikana ”epämiellyttävä kämppäkaveri” tuli synonyymiksi kaikille epäterveille äänille päämme.
Myöhemmin joku huomautti, että kriitikko ei olisi niin paha, jos se olisi vain yksi kämppäkaveri, joka asuu hänen päänsä. Mutta hän sanoi, se on enemmän kuin koko kollegion asuntolan mielessäsi! Hän kommentoi, että "siellä on niin paljon kriitikoja, ja ne kaikki tekevät rakeita jopa yön keskellä!" Minun oli sovittava ja lisännyt, että se ei ole puolue, jota haluan kutsua. Mutta kriitikko ei välitä kutsuista. Se vain proomut sisään, usein kaikkein sopimattomimpaan hetkeen.
Miksi meillä on sisäinen kriitikko?
Jos kriitikko on tällainen ei-toivottu vieras, miksi niin monet ihmiset kärsivät? Luonto harvoin, jos koskaan, tekee mitään, mikä ei ole tarkoituksenmukaista. Joten mikä on kriitikon tarkoitus ja miten se pääsi sinne?
Kriitikon läsnäololle on monia psykologisia selityksiä. Freud, yksi psykologian perustajajäsenistä, kutsui sitä "super-egoksi". Hänelle super-ego oli olennainen osa psyykettä, jonka tehtävänä oli hillitä "id: n impulsseja". on enemmän alkeellisia, tajuttomia, seksuaalisia voimia, jotka sijaitsevat meissä. Jos niitä ei sisältyisi, hän esitti, että se johtaisi näiden aggressiivisten, itsekeskeisten voimien pelottavaan toimintaan, mikä tekisi kansalaisyhteiskunnassa elämisen lähes mahdottomaksi. (Elokuva Lord of Flies kuvastaa tällaista todellisuutta ja sen äkillisiä seurauksia.)
Jotta lapset ja lapset joutuisivat olemaan teknisissä termeissä, heidän on säilytettävä mahdollisimman suuri rakkauden, hellyyden ja hoidon virtaus heidän hoitajiltaan paitsi selviytymisen, mutta optimaalisen kehityksen kannalta. Tästä syystä vauvat syntyvät niin ihastuttavan söpöinä, että haluamme rakastaa ja huolehtia niistä. Jotta voisit sopia tiettyyn perhejärjestelmään ja normeihin, jotka olit lapsi, tarvitsitte jonkinlaista tiedekuntaa, joka antaisi mahdollisuuden hallita vihan, raivon, ahneuden ja itsekkyyden voimakkaampia voimia, jotka kulkivat kultaisen vähän sinua.
Koska nämä voimat ovat niin vahvoja, tarvitsitte yhtä tehokkaan mekanismin niiden hillitsemiseksi. Ja tuskin on suurempaa asetta kuin häpeää sulkea voimakas voima itsessämme. Ajatelkaa vain tapoja, joilla olit häpeissään, kun olit kasvamassa, ja kehotti hillitsemään niitä.
Yhdessä monista kovista taisteluista vanhemman veljeni kanssa soitin kerran hänelle "verisen valehtelijan" sen jälkeen, kun hän vastusti vanhempani, että hän makaa noin kepponen, jonka olimme joutuneet vaikeuksiin. Isäni, joka oli katolinen ja raivoissaan kuullessani minua, piti kirjaimellisesti - pestä suuni pois saippualla ja vedellä, väittäen, että vannonta oli syntiä.
Kuten voitte kuvitella, olen oppinut melko nopeasti, että ei ollut kunnia vannoa, että minut rangaistaan ja häpeään niin. Niinpä kriittini muistutti minua nopeasti, että vannoutuminen oli huono, väärä ja häpeällinen, ja varsinkin sitä, että sitä ei tehdä perheeni ympärille, jotta ennaltaehkäisemään tulevaa nöyryytystä.
Kriitikko oli tavallaan tekemässä työtä, yrittäen suojella minua edelleen yleisöltä hämmennykseltä ja perheiden hylkäämiseltä. Ongelmana on, että se ei mene pois. Se on kuin rikki ennätys, joka toistuu jatkuvasti. Se pysyy harping kuin ikään kuin rikottaisiin, että sillä olisi jälleen kauheat seuraukset, jopa vuosikymmeniä todellisen tapahtuman jälkeen, mikä on tietysti harvoin totta.
Henkilöstösääntöjen sisäistäminen
Isäni asuu viiden tuhannen mailin päässä ja luultavasti vannoo enemmän kuin minä. Silti jopa tänään, jos vannon julkisesti, voin tuntea syyllisyyden ja tietämättömän huolen siitä, että jotkut tuomarin vasara tulevat alas ja hallitsevat minua vastaan.
Kriitikko oppii ennakoimaan muiden tuomiot ja tuomitseminen - erityisesti vanhemmillemme, uskonnollisille johtajillemme, opettajillemme, vaikuttaville ystävillemme, sukulaisillemme ja muille viranomaisille. Jotta kriitikko voisi suojella meitä siitä, että heidät hylätään tai häpeään, hän oppii sisäistämään sääntöjään.
Nähdäksesi tämän toiminnassa, tarkkaile vain nuoria pojia ja tyttöjä, jotka pelaavat ja huomaavat, mitä sääntöjä he ovat oppineet ja noudattaneet tiukasti toisiaan. Useimmiten he vain toistavat monia sääntöjä ja kulttuurisia normeja, joita he ovat opettaneet kotona tai koulussa. Yksinkertaiset, oikeat ja väärät käytännesäännöt. Ja jos rikot koodia, sinua rangaistaan tai ainakin karkotetaan ryhmästä tai pelistä.
Katsokaa, miten ikäiset pojat kärsivät ikäisensä ja aikuisiltaan häpeällisiä kommentteja pehmeyden tai haavoittuvuuden ilmaisemisesta, jotta ne pysyisivät lujasti stereotyyppisessä maskuliinisessa, ellei machossa. Ne voidaan merkitä heikkoiksi, pehmeiksi tai pushovereiksi, jos ne näyttävät ”naisellisista” ominaisuuksista. Nämä nuoret miehet toistavat sitten, mitä heille on kerrottu ja sisäistetty, ja välitettävä ne ikäisensä ja lopulta omille lapsilleen. Joten häpeän kierros jatkuu sukupolvelta toiselle.
Sosiaalinen tuomio, Shaming ja tarve muokata
Tytöt eivät ole vapautettuja tästä sosiaalisesta harkinnasta ja häpeästä. Itse asiassa se voi olla heille intensiivisempi. Kuinka usein tytöt ovat kertoneet, että se on unladylike ja epäinhimillistä olla aggressiivinen tai itsevarma, ja että heidän pitäisi olla ystävällisiä ja tukevia? Sheryl Sandberg, Facebookin COO, kirjassaan Nojatapanee merkille, että kun tytöt näyttävät luonnollista johtamistaitoa nuorena, heidät on usein merkitty pomoiksi, jotta he häpeäisivät heidät yhteiskunnallisesti hyväksyttävämmäksi, perinteiseksi naispuoliseksi rooliksi.
Tämän vaatimustenmukaisuuden tarve on ehkä ilmeisin teini-ikäisinä, jolloin pidetään välttämättömänä sopia ja hyväksyä ikäisensä. Ja tämä on ikä, jossa sisäinen kriitikko tulee enemmän vokaaliksi, ilmeisemmäksi pinnalla ja toisinaan voimakkaasti julmasti ja häpeällisesti. Teen itsemurha on yksi kriittisen murskaavan nöyryytyksen ja rangaistuksen äärimmäisistä seurauksista.
Inner Criticin yksinkertainen näkymä: hyvä ja huono, oikea ja väärä
Yksi tärkeä huomautus on, että kriitikko ei ole erityisen hienostunut mekanismi, osittain siksi, että se on lähes kokonaan kehittynyt kahdeksanvuotiaana. Se toimii lapsen näkökulmasta ja äänestä. Siksi sillä on yksinkertaistettu näkymä ja jäykkä hyvä ja huono koodi, oikea ja väärä. Tämä selittää osittain, miksi perustelu kriitikon kanssa pyrkii menemään mihinkään - kriitikko on joustamaton ajattelussaan ja kykenemätön ymmärtämään epäselvyyttä ja hienovaraisuutta.
Kun olet aikuinen, kriitikko on jo kauan kestänyt hyödyllisyytensä. Kun olit nuori, se oli välttämätön työkalu, jota psyyke käytti auttamaan sinua sovittamaan ja optimoimaan kiintymää. Mutta ajan myötä se kehittyy oman omantunnon ääneksi, viranomaiseksi siitä, mikä on hyvä tai huono, ja voi vaikuttaa voimakkaasti valintoihisi. Vielä pahempaa on se, että se voi ajatella, että se voi päättää, olitko arvoinen rakkaudesta tai olette hyvä ihminen.
Jotkut väittävät, että sisäinen kriitikko ilmenee synnynnäisestä negatiivisuudesta, jolla on juurensa selviytymisessä. Kehityksen kannalta kyky huomata, mikä on väärä, ongelmallinen tai mahdollisesti haastava, auttaa meitä selviytymään antamalla meille mahdollisuuden ennustaa ja valmistautua pahimpaan ja ennakoida mahdollisesti hengenvaarallisia tilanteita ympäristössämme. Kuitenkin, kun tämä taito kääntyy itsellemme, se ei välttämättä ole niin hyödyllistä.
Ironista kyllä, kun tämä kielteisyys heikentää omaa arvoa, pyrimme toimimaan vähemmän hyvin. Tämä asettaa meidät huonompaan asemaan selviytyäkseen sekä sisäisistä että ulkoisista haasteista, ja se estää meidän kykyämme kukoistaa.
Tästä syystä, kun käsittelet kriitikkoa, sinun täytyy tuoda paljon erottamiskykyä ja viisautta. Tämä merkitsee kriitikon arvon ja roolin tunnustamista menneisyydessäsi, mutta samalla samalla, kun se ei ole hyödyllinen tai merkityksellinen nyt.
HARJOITELLA
Lehdessä tai hiljaisessa meditaatiossa vie aikaa pohtia sisäisen kritiikin alkuperää. Mikä toi sen? Mikä sen laukaisi? Ajattele, onko tuomarillasi ääntä tai äänenvoimakkuutta menneisyydestäsi.
Mieti seuraavia kysymyksiä:
- Ovatko tuomiot äänenne äitisi tai isänne äänellä?
- Onko kriittisillä ajatuksilla heille uskonnollinen ylivoimainen, ehkä sisäistetty, kun se kasvaa uskossa, jolla oli vahvat näkemykset oikeista ja vääristä?
- Oletteko kyytiin sisarukset, joilla oli vahvoja näkemyksiä sinusta, jotka eivät olleet ystävällisiä?
- Olitko isovanhempana tai lastenhoitajalla, jolla oli omat vahvat mielipiteensä siitä, kenen pitäisi olla ja mikä oli oikea ja oikea?
- Teini-ikäisillä ikäisillänne olit erityisen vaikuttaneet ikäisensä ja heidän ankarat säännöt ja tuomioistaan?
- Muodostuiko tuomiosi, kun sisäistit sen, miten perheesi tai huoltajat olivat ankarat, kriittiset ja hylkineet itsensä tai muiden, ja opettelitko peilata tätä käyttäytymistä, kun olet yhteydessä itseesi?
- Miten voisit arvioida mielesi alun perin, jotta voit sopia tiettyyn perheen rakenteeseen ja kulttuuriin, johon olet kasvanut? Ehkä se oli vaimentaa impulsseja, energiaa ja reaktiivisuutta, jotka olisivat voineet aiheuttaa huoltajienne hylkäämisen tai nuhtelun. Tai olisi voinut olla vain tukahduttaa tunteita, jotka eivät olleet tervetulleita perheeseen, kuten surua tai vihaa.
Koska olemme sosiaalisia olentoja, meidän rakkauden ja kiintymyksen tarve on ensiarvoisen tärkeää, ja kriitikko auttoi ainakin aluksi pitämään sinut sopusoinnussa kyseisen yhteyden kanssa. Tästä syystä meidän ei tarvitse arvioida tuomaria.
Meillä voi olla myötätuntoa siitä kivusta, josta se on syntynyt, syvästä tarpeesta olla rakastettu ja hoidettu. Samalla voimme tunnistaa, miksi kriitikko on niin vahva - se kehittyi varhaisessa iässä, itsepuolustukseksi, ja asetti hermoratoja, joita vahvistettiin vain vuosien myötä.
© 2016 Mark Coleman. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto. http://www.newworldlibrary.com
Artikkelin lähde
Tee rauha mielesi kanssa: kuinka mielekäs ja myötätunto voi vapauttaa sinut sisäisestä kriitikostasi
Mark Coleman
kirjailijasta
Mark Coleman on vanhempi meditaatioopettaja Spirit Rock Meditation Centerissä Pohjois-Kaliforniassa, johtava valmentaja ja Mindfulness-instituutin perustaja. Hän kehittää parhaillaan erämaa-neuvontaohjelmaa ja vuoden pituista koulutusta erämaa-meditaatiotyössä. Hän pääsee osoitteeseen www.awakeinthewild.com.
